王陽明是明代著名思想家、哲學家，創立了偉大的「心學」體系，是中國歷史上位居第一陣列的大哲。他的思想一出世，便產生了巨大的反響。
幾百年來，王陽明的思想影響了海內外無數人，張居正、曾國藩、章太炎、康有為等都從中受益。美國哈佛大學教授杜維明斷言：21世紀是王陽明的世紀。
日本英雄西鄉隆盛曾說："修心煉膽，全從陽明學而來。"縱觀王陽明的一生，歷經坎坷，遭遇的磨難是常人所難以想像的。他的成長經歷，也為我們指出了人類心靈的無限可能性，甚至包括身體健康和改變命運。
在虔州時，陳九川病倒了。王陽明說：「關於病這個東西，格也很困難，你感覺如何？」陳九川說：「功夫的確很難。」王陽明說：「經常保持快樂、樂觀的心情，即為功夫。」可能大家在現實生活中看到過很多這樣的例子——兩個得相同疾病的人，一個人性格開朗，另一個人性格憂鬱。那個性格開朗，能用樂觀的心態看待疾病的人，肯定比另外一個性格憂鬱、遇事悲觀的人好得快。現代醫學已經證明，對於一件相同的事情，如果人的心情不同，對自己的身體健康就會產生截然不同的影響。即使碰到很困難的事情，只要心態積極，凡事看到事情的光明面，充滿樂觀的意念，大腦處於這種和諧的狀態，就會分泌出對身體有益的激素。相反，如果心情憂鬱悲觀，整天哀聲嘆氣，處於一種苦悶怨怒的狀態，大腦受到這種惡性刺激，就會分泌出對身體有害的物質。所以如果能修養自己的心，不論什麼事都保持一種樂觀開朗的心態，就能促使身心處於陰陽平衡，從而保持健康的體魄和年輕的精神。王陽明在龍場謫居期間，寫下了一篇千年傳誦的《瘞旅文》，記載了這樣一件事：正德四年秋七月初三日，有一個從京師來的小官，帶著一個兒子和一個僕人，從龍場路過去上任，陰雨天黑，投宿於一苗民家。沒想到，第二天中午有人從那條路過來，說這個小官已死在路上。下午他的兒子又死了，第三天連僕人也死在山坡之下。聽到此訊，王陽明悲傷之餘，命兩名童子去把三具屍體埋了，並感慨地說：我早知道你肯定會死，因為前兩天我隔著籬笆望見你愁容滿面，一副憂心忡忡的樣子。如果你實在貪戀這五鬥米的俸祿，就應該高高興興地去上任，為什麼要這麼不開心呢？要知道，在遙遠的路途中，餐風宿露，攀越崖壁，行走於高山野嶺之頂，經常是饑渴勞累，筋骨疲憊不堪，而又有瘴厲之氣時時侵擾著身體，如果這時又有憂鬱哀愁積於內心，內外夾攻，豈有不死之理？而我離開故鄉來到這裡，已有兩年了，同樣也經歷了瘴毒之氣的侵害，但卻能安然無恙，就是因為我始終保持著豁達愉悅之心，沒有一天是像你這樣悲悲切切、憂鬱哀愁的。正因為王陽明在任何時候，都能保持一份愉悅、快樂的心情，被貶謫到龍場那個環境十分惡劣的地方時，跟隨他來的僕人都病倒了，唯獨他一個人無事，這正證明了擁有好心情的重要性。民族英雄文天祥的經歷，與王陽明有著驚人的相似之處。他被元軍俘虜後，經受了三年非人的關押生活，始終剛毅不屈，並寫下了流傳千古的《正氣歌》。我被關在陰暗潮溼的牢房裡，即使在陽光明媚的春天，裡面也像夜晚一樣黑暗。連牛馬也一起關在這裡，我吃的也是像給雞、鳥所吃的粗劣不堪的食物。一到下雨或有霜露的時節，牢房裡就四處漏水，地上被衝出道道溝溝坎坎。在如此惡劣的環境中，寒來暑往，說也奇怪，我居然什麼病也沒有生。這其中哪有什麼技巧，只不過是我身懷浩然正氣，各種病邪怎能侵襲我的身心呢。可見，心境對一個人的影響十分巨大，有時甚至關乎生死。所以要想擁有一個健康快樂的人生，關鍵就在於如何引導和掌握自己的心境。在現在的社會環境中，競爭空前激烈，人們的內心普遍受到各種壓力的侵擾，壓力大到一定程度，就會對人的身心健康造成嚴重傷害。這種情況下，就需要我們及時對自己的身心狀態進行調整。
王陽明針對練習書法曾說：「古人隨時隨事只在心上學，此心精明，字好亦在其中矣。」古人不論什麼事情，隨時都在心上學習，等到心精明透徹了，字自然也就寫得好了。這種方法他總結為八個字：凝思靜慮，擬形於心。這為我們揭示了一個大秘密：你心中的所思所想而形成的心理圖像，會將與之相應的事物吸引過來。縱觀王陽明的一生，雖然無數坎坷，歷經磨難，但令人驚奇的是，每當面臨危機的關鍵時刻，總有貴人出現，機遇也總在那看似無望的時候到來。其中一個重要原因，就是他在有意無意中運用了這個方法。因為無論在怎樣困難的環境裡，王陽明都能很快調整自己的心境，儘量保持在一種淡定、愉悅、快樂的狀態中。在這種狀態裡，呈現在他心中的心理圖像，必然是積極向上的，既有對人生的美好追求，也有對事業的熱切期待。精神如此專注在美好而光明的境界上，自然就能將美好而光明的東西吸引過來。假如一個人過多地關注那些負面事物，就會把一些負面因素留在自己的心裡，甚至深深地刻印在潛意識中。這時，他心中對自己的期待，就會有意無意地停留在那些消極的層面上。比如借了別人一筆錢，他往往會這樣想：「生活真艱難，我什麼時候才能掙到這筆錢好儘快還給人家呢？」心裡總有一種憂慮、焦急的想法，這樣腦海裡浮現出的必然是生活艱難、錢很難掙到的心理圖像。他大部分的注意力和生命能量都集中在這些負面想法上，自然就把與之相應的東西吸引過來。所以，我們要想在人生中獲得幸福，就得 「凝思靜慮，擬形於心」，讓自己的心靈安靜下來，在腦海中經常想像自己所希望的美好、幸福的事情，讓它形成一幅穩定、生動的心理圖像，發揮主導作用。將自己的精力集中在那些有價值的事情上，這樣才可能達到成功。
王陽明說：「日間工夫，覺紛擾則靜坐，覺懶看書則且看書，是亦因病而藥。」白天做功夫覺得煩擾，就靜坐；如果懶得看書，就去看書；這是對症下藥。
他告訴我們，修心的要點，在於做到克己自製，有一種自律的精神。
要做到克己自律，關鍵在於每天去做一點自己心裡並不願意做、但對自己有益的事情，以此來磨礪、調控自己的心性。換句話說，就是要經常強迫自己進入狀態。這樣，你便不會為那些真正需要你完成的義務而感到痛苦。久而久之，這種自律行為就變成習慣，主宰著你的行為。
也許有人不贊同做事要強迫自己的說法和做法，而認為一個人應該以一種愉悅、歡快的心情去學習、讀書、做事，以為這樣才符合心理學及大腦思維的規律。因為據研究，人類的大腦只有在愉悅、快樂的狀態下才能最好地發揮作用。
但世間哪有那麼多心甘情願和心情愉悅的事？除非是好逸惡勞，娛樂享受。越有用的事情做起來越不舒服。所以要考慮人性的弱點，對此王陽明和曾國藩都主張：咬牙做去！
人是一種十分矛盾的動物，強大的惰性與巨大的潛力在體內共存，在沒有壓力的情況下，人就會變得十分懶散，做事拖拖拉拉，得過且過，十足一個平庸之輩。而施加了一定的壓力和強迫之後，不斷朝向一個目標努力，人的潛力才會被激發出來，顯現出不同於常人的地方。
可以說，世上的許多事情都是被逼出來的，人必須強迫自己，才能將自身潛在的才華和智慧發揮得淋漓盡致。一切的偉人和成功的人，都是對自己夠狠的人。
人都有習氣，蒙蔽了自己的心，習氣和蒙蔽越重，強迫自己就越艱難。但別無他法，只有付出比別人更多的努力和功夫，在一次次強迫的磨礪中，慢慢清除掉自己的壞習氣，才能恢復心的本來光明。這就是王陽明為我們指出的路。
所以，凡事多強迫自己，能獲得意想不到的修為和成功。
覺醒生命，探求真諦，回歸真我，返本達源……
在短暫的人生歷程中，在茫茫的人海中，在紛紜的眾說中，您可曾找到方向？
一燈除暗，一智破愚。東舟講堂與諸有緣人，學習國學精華，點亮心燈、照亮別人；契入聖賢智慧，正己成人、內聖外王。
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