聊聊中國式家庭教育，重學習而輕思考！分裂了學習與思考

開門見山，不兜圈子了，中國的教育裡邊是重學習而輕思考，甚至把思考完全忽略了。

孔子曰、孟子曰，這些就是大部份中國人心智中可以作為永恆的正確前提。

寫文章時，我們可以引用前人的一句話，作為立足點，來證明我們的結論。

當然這一切，大都是無意識的。

最後對孩子來說，可以演變成

爸爸曰

媽媽曰

大多時候，我們習慣從他人或書上學習到的知識，就直接當真了。

大部份中國人比較擅長貫輸知識，也比較擅長象海綿一樣的吸收知識。

但大部份中國人不習慣對知識進行溯源追問，缺乏打破砂鍋問到底的那種意識。

老師講的，爸媽講的、書上講的，一股腦兒全塞進大腦。

缺乏了問一句為什麼，以及為什麼背後的為什麼，直至捅到底的那種思維的意識。

貫輸知識或學習知識，成為一種共有的認知。

對知識的懷疑與證偽，這是大部分中國人所欠缺的。

家庭、學校、負責貫輸知識，貫輸各種各樣的觀念。

但對於知識之後的為什麼，為什麼是這樣的，為什麼是那樣的，缺乏了那種剝洋蔥式的層層追問。

對知識的學習，不管是向人，還是向書，還是其它方式的學習，往往處於一種比較盲目的狀態。

因此在這裡不妨提出一個問題，知識、觀念要怎麼去檢查其真假，要什麼去證偽它們？

重要的話強調三篇

1. 知識、觀念要怎麼去檢查其真假，要什麼去證偽它們？
2. 知識、觀念要怎麼去檢查其真假，要什麼去證偽它們？
3. 知識、觀念要怎麼去檢查其真假，要什麼去證偽它們？

這是個人認為在家庭或學校的教育之中，都要思考的一個「關鍵問題」，而且這個問題還相對「比較突出」。

通過學習，知識會變成大腦裡的認知，如何對心智中持有的認知進行證偽呢？

學習只是負責把知識塞進大腦變成自己的認知，但有一個很重要的問題呢，這些「對知識的認知」是真的，還是假的。如果是假的呢，我們啥知道它是假的。如果是真的，我們有沒有方法知道它是真的。有沒有一定的思考技術可以用來判斷某個認知的真假呢？

家庭教育、學校教育，還是會「強塞」各種各樣的知識，但對知識的真假，卻缺乏某種意識去繼續探究。

很多人把塞進大腦裡的知識，直接就認為是真的，很少持有懷疑。萬一是假的，會有啥後果，如果是假的呢，啥知道它是假的；如果是真的，又啥知道它是真的。

我們不能只是簡單的抬出【爸爸曰、媽媽曰、老師曰、孔子曰、孟子曰】。

好象只要是【爸爸說的、媽媽說的、老師說、孔子說的、孟子說的】就一定是真的似的。

在這裡只是提出了一個問題。那有啥辦法，可以分辨出大腦裡認知的真假，並把大腦裡為假的認知，給剔除掉呢。

或者說要剔除掉大腦裡假的認知，需要哪些思維領域的知識層呢。在這裡就會引出邏輯思維、批判性思維。

一談起邏輯思維、批判性思維，好象有那種【科研人員】專用的感覺。

一談起邏輯思維、批判性思維，好象有那種【不適合小孩子】使用的感覺。這種意識要不得，這些思維的知識，把它設計成小孩子能懂的形式，就可以教會給小孩。當然，要是直接拿出一本針對【大人編寫的邏輯學的書】給小孩子看，當然是看不懂的。

只要設計，設計成小孩子能懂的形式，是可以把邏輯思維、批判性思維，這些思維的知識，教會給小孩。

小孩子也是可以學習這些思考的技術的。但遺憾的是，確實很少看到學校或家庭在教這些思考的技術。

邏輯思維、批判性思維，說白了其實就是一系列的思考工具，當然不止於思考工具，也是一套邏輯思考的技術，利用這套邏輯思考的技術，來幫助自己，有方法有序的證偽大腦裡假的認知。

只有這樣子，我們的認知、我們的思維就會越來越準確。因為假的已經被自己一個又一個的剔除掉了。

邏輯思維、批判性思維，這些思維工具可以用來證偽知識和觀念的。

一旦知識或觀念為假時，要有一套思考的技術把它們給篩選出來。

有一天，你想自己診斷自己心智中持有的一些認知，這些認知到底不沒有【假的臥底】，

而邏輯思考的技術，就是去偽存真的不二之選。

我們每天學習知識，塑造大腦裡的心智認知，這一點大家都做得一個樣。

做的不一樣的地方，有的人直接選擇了相信這些知識及大腦裡的認知。有的人具有邏輯思維、批判性思維，他會用邏輯思考的技術來挑戰【大腦裡這些認知】的真假。