為學日益,為道日損——適時把自己「歸零」

2021-03-01 守望新教育

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         為學日益,為道日損,損之又損,以至於無為,無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。——《道德經》

        越能夠把自己「歸零」的人反倒越不會「歸零」,不斷「歸零」就是一種上升與提高,也是一種難得的積澱與涵養。適時把自己「歸零」,體現了人生的大智慧、大聰明和大能力。在不斷「歸零」的基點上讓人生重新起航,就一定會披荊斬棘,勝利到達理想的彼岸。——《適時把自己歸零》(文章附後)

 

         懂得隨時清零的人,也會更懂得幸福,定時清零,生活才會更有亮度和質感。——《人最大的幸福,是有隨時清零的能力》(文章附後)

為學日益,為道日損

作者|南懷瑾

 

        學問之道就是「絕學無憂」。修道成功,到達最高境界,任何名相、任何疑難都解決了、看透了,「絕學無憂」,無憂無慮,沒有什麼牽掛。這種心情,一般人很難感覺得到。一切都放棄,把所有的知識、所有的觀念等等都放下,丟得乾乾淨淨,進入無為之道的境界。理由就在這裡說得很清楚:「為學日益,為道日損,損之又損,以至於無為,無為而無不為。」這一種修養,可以做到不出門能知天下事。修道的人,光是能知天下事太不夠了,要超越一切形而下的境界,必須先要做到清淨無為。

        「為學日益」,什麼叫學問?學問是靠知識、讀書、經驗,一點一滴慢慢累積起來的。今天懂一點,明天再懂一點,後天又懂一點,多一分努力就多一分的收穫,這就是做學問。人為的學問是有為法,是有為之道,要慢慢累積增加起來,不是一步登天。

        「為道日損」,學道與做學問相反,是要丟掉,日損就是一天丟一點,明天再丟一點,什麼都要放下丟掉。修道的人,經常笑自己,一方面有欲望學道,一方面又不肯放棄讀書,愛讀書就是最大的欲望。

        清朝有名的歷史學家,也是詩人的趙翼,講作詩作文章的道理,他說「窮而後工」,如果希望詩文做得好,必須是經歷過苦難倒黴。環境越窮,文章詩詞越好,千古的文人,好的文學家都是倒黴人。這並不是運氣的關係,而是人到了功名富貴沒有,人際關係也淡薄,複雜的事情就少了,坐在那裡也沒有別的事情做,專想那些尖酸刻薄的辭句,詩文當然就會好。等到得志以後,一切情緒境界改變,文章也寫不出來了。就算偶爾有個意境來,剛提筆要寫,部屬又來請示,他喊了一聲報告,又把那個意境趕跑了。所以,文章學問,的確是「窮而後工」,這是中國千古的名言。

        清人趙翼,吹牛說自己詩文好,留下了兩句詩:「熊魚自笑貪心甚,既要工詩又怕窮。」這是引用《孟子》的典故,說熊掌與魚二者不可得兼的意思,兩樣好菜不能同時來。趙翼借用《孟子》這兩句話,描寫自己又想學問文章好,又喜歡錢多官位大。結果,他說自己一輩子,文章也沒有寫好,官也沒有做大,錢也沒有賺夠,一輩子不上不下,懸在半空之中。這是他的客氣話,實際上,他的學問非常了不起,在三百年的文化歷史中,也算是一個了不起的人。

        總之,求學問是一點點累積起來的,愈加愈多,知識也愈加愈多;修道是把所有的知識學問,以及一切心中所有的,慢慢地減少。所以學問是加法,修道是減法;做學問是吃補藥,修道是瀉藥,什麼都要空掉,這兩者相反。

        「損之又損,以至於無為」,一切都空,空到了最後連空也把它空掉,空到一無所有;然後無所不有,一切皆知,一切皆有,就是這個簡單的道理。文字很簡單,意義也很簡單,一說就明白了。問題是,做起來很難!如何能夠把自己損之又損,放棄了又放棄,放到了一無所有之處,才能到達無所不知、無所不有的境界!

        一般學道的人,都是求有,自己實際上都在加。本來道理上知道是空,而在做工夫的方法上,自己都是在加。有的人學佛學道,有一個功利目的的思想;對世間的事情失意了,失敗了,或者看不慣了,或者自己不合適了,就跑來修道。心中想,也許這方面可以超越,學會了比別人好,學會了可以解脫生死,可以跑到太空去玩……這種思想都是功利主義的思想,是「為學日益」的思想和動機,與「為道日損」完全背道而馳,也就是修道不可能成功的。

        老子在這裡清楚地告訴我們,人生在世能夠學問成就,或修道成就,就要有兩種能力:「提得起」是做學問要「為學日益」;「放得下」是修道要「為道日損」,一切放下。但是普通一個人,能夠具備這兩種能力,兩種智慧,兩種勇氣,所謂智勇雙全,就太難了。

        普通的人,叫他做學問,才用功讀了一個禮拜的書,便覺得很累,就停下來去玩了,為學不能日益。去修道做工夫的話,放不下,剛打坐幾天,又覺得一天到晚坐著,淡而無味,浪費時間,也要跑出去玩玩,所以「為道日損」也做不到。因此,一般人多半都在為學未益、為道未損的情況下,提也提不起,放也放不下,就那樣過了一生。這就是我們讀了《老子》以後,自己應該反省的地方。

        (本文摘錄自南師懷瑾先生著述《老子他說》)

適時把自己「歸零」

作者|佚名

 

        做人,適時把自己「歸零」,就會心胸開闊。人生,難免會有成功與失敗、順境與逆境。順境時,把自己適時「歸零」,可以戒驕戒躁,消除「驕嬌」二氣,不把成功和順境當「包袱」背起來;逆境時,固然會失去很多,但能夠在失去時勇於「歸零」,才能重新面對自己,從頭開始,積極奮鬥。就像春節前的大掃除,把那些沒用處的東西清除掉,把有用的珍品拂拭乾淨,就可以窗明几淨、心情舒暢地迎接新春。(為自己的閱讀)

 

        其實,人生也像時鐘一樣,到了子夜就要「從零開始」,只有歸零,才會有新的周期與輝煌。著名作家劉震雲也說過:「歸零心態就是把自己心靈裡的一切清空,把已經擁有的一切剝除,一切歸於零的心態。」實際上,無論何種境況,能適時把自己「歸零」,總是海闊天空,心胸豁達。(每個人都是自己的塑造者——自我進化是一切)

 

        越能夠把自己「歸零」的人反倒越不會「歸零」,不斷「歸零」就是一種上升與提高,也是一種難得的積澱與涵養。「攥緊巴掌,手裡什麼都沒有;張開雙手,就會擁有整個世界。」做人適時「歸零」,當然不是妄自菲薄或消極避世,而是持有人生的灑脫與從容,再去面對眼花繚亂的花花世界時,就會多一分明世的清醒,多一分心態的淡泊。

        適時把自己「歸零」,就會不斷重新開始,永葆青春。人生最大的敵人莫過於自己。一個人是否成功,大抵決定於在不斷把自己「歸零」的過程中戰勝自己。比如「升遷」作為諸多為官者競取的目標,有些人忙活半天當不上官會痛心疾首、痛不欲生;有些人升遷之後卻忘乎所以,以為官大本事長,獨斷專行,聽不得不同意見,竟至出現重大失誤被罷被免。道理很簡單,升遷了,實際上正是一個「歸零」的開始,重新確定前進目標,敢於從「一」做起,才能取得新的突破。又如,有些人取得了成績或榮譽,卻不把心態「歸零」,不思進取,喜歡吹噓,總是躺在成績與榮譽上「睡大覺」,也就無法再次取得成功。反觀一些原本做出過「貢獻」的貪官墮入深淵的行徑,無不是邁不過「利祿、地位、權色」這道「坎」,一失足遂成千古之恨。事實一次次警示我們,在人生的要緊幾步,必須要有「歸零」的心態,思想上「從零開始」,實踐中「從零做起」。(安然地做自己,才是世界上最大的藝術)

        放下「階段勝利」的「包袱」,把心態調整到坐標原點,保持極為清醒冷靜的頭腦,辯證地看待已有的成績,在人生的要緊處頭腦清醒,明白自己究竟有多輕多重,知道自己到是誰,放下包袱,面對現實,才能永葆革命者的青春。

 

        適時把自己「歸零」,就會不斷追求卓越。需要一步一個腳印地前行,不斷把每邁出的一步都當作萬裡長徵的「第一步」,也就是在一個成績「歸零」之後再贏得新的成績。這取決於奮鬥者的心態。一般說,有什麼樣的心態就有什麼樣的努力,有什麼樣的選擇就有什麼樣的結果。要想獲得事業的一次次成功,首先就要調整、完善、升華自己的心態。面對這個日新月異的世界,將心態歸零,放下包袱,輕裝上陣,把每一次成功都視為新的起點、新的希望、新的挑戰,新的成功就會在不遠處向你招手。智者說,心態歸零,責任才能歸位。把自己「歸零」了,就會煥發一種高度的事業心和責任感,不等待、不埋怨、不消極。我們要奮發進取,永不滿足,積極學習新事物,適應新環境,接受新挑戰,創造事業的新成果。適時把自己「歸零」,體現了人生的大智慧、大聰明和大能力。在不斷「歸零」的基點上讓人生重新起航,就一定會披荊斬棘,勝利到達理想的彼岸。(你並不特別——無私是你能為自己所做最棒的事)

 

        (文章來源:網易博客)

作者丨爐叔

來源 | 圍爐夜讀

        一天,當地一位名人特地來向他問禪,禪師的徒弟接待時,他態度很是傲慢。懷讓默默無語,還是以茶相待。他將茶水注入來訪者的杯子,杯子滿了還是不停地倒。

        名人急了,說:「已經滿了,不用倒了!」懷讓看著他說:「你就像這隻杯子,裡面裝滿了自己的看法、想法,如果你不先清空,我如何對你說禪呢?」聽完名人對自己的態度羞愧不已。

        這就是空杯心態。

        要知道過滿則溢,溢則傾,傾則虧覆,我們總是什麼都想要,在不斷往生活中添加新的內容時,還將過去背負在身上,只會不堪重負。

        人的心靈就像一個容器,時間長了裡面難免會有沉渣。隔段時間刷新自己一次,才會讓自己更幸福。

        同學有成來深圳出差,約我吃了一頓飯,幾杯酒下肚他告訴我他離婚了,我有點不敢相信。有成和亞楠在我們同學中一直是理想婚姻的典範,我見證了他倆從戀愛,再到結婚生子的全過程,一直覺得他們是天作之合。

        他們是高中同學,高一就在一起,大學也在一個學校,畢業後就順理成章結婚了。其實剛開始他們雙方家庭並不同意,他們做了很多反抗與堅持,才有情人終成眷屬。現在突然就聽到有成說他們離婚了,實在意外。

        追問下,才知道離婚是亞楠提出來的。有成說,亞楠羅列出一大堆過去的事情,比如幾年前一次生日,有成沒送禮物;幾年前,有成晚歸沒說理由;幾年前,有成在朋友面前頂撞了她;幾年前,生孩子時有成不在身邊……亞楠越說越憤怒,結果一段感情走向了不可挽回的地步。

        看過很多電視劇,夫妻吵架時也是經常把過去的小事一件一件拎出來,結果積怨越來越深,雙方都不愉快。在韓劇《請回答1994》裡面,有一集丈夫和初戀約著見了一面,妻子就大吵大鬧,認為他們會舊情復燃,其實丈夫在吃到一塊甜的巧克力時,首先想到的是要給妻子帶一份。

        真正的愛,應該是把曾經格式化,過好當下的生活。(將一件事情做到極致,時間會給你要的回報)

        小時候見我叔叔嬸嬸吵架,每次剛激烈吵完,我叔叔脫下的髒衣服,嬸嬸很自然就拿去洗了,我很是不解。在我要結婚的時候,叔叔對我說過一句話:過一天忘一天才是生活。

        叔叔就是那麼過來的,因為從來不把上一秒的情緒發洩在下一秒,所以叔叔嬸嬸即便經常小吵小鬧,感情也一直很穩定。

        如果心裡只有對過去的怨恨、計較,也就就沒有空間去容納更多的愛了。

        都說職場如戰場,對於中年人來說更是如此,既要面對行業衰落的現狀,又要接受自己知識儲備跟不上行業發展的事實。職場危機,只會讓中年人越來越焦慮。

        前段時間全國研究生考試結束,看到一則新聞說一個懷孕十個月,快要臨產的孕婦堅持進考場。很多人說是孕婦任性,在我看來更是一種危機感,擔心小孩出生後再也沒有時間、精力去給自己充電。

        據了解,很多女性都是用懷孕的這段時間準備考研、考證之類。如今信息更新快,新型行業更是層出不窮,以前的知識大多過時,認清這個現實,將自己過去的成就清零,利用茶餘飯後的時間給自己充電,才不至於被淘汰。

        一個朋友在西部城市一家有色金屬國企工作,剛開始待遇很好,幾乎年年漲工資,當時他們戲稱職代會是「漲工資會」,那段時間在國企工作的都很風光。但黃金時代過去了,如今有色金屬市場也陷入了低迷,朋友說很多人都辭職去開餐館、做淘寶店之類的,他現在是耗一天算一天。

        不過朋友也清楚,這樣耗下去不是個辦法,所以他也開始做出改變。以前下班回家他都是賴在客廳看電視,從來不覺得自己需要學習新知識,但現在他一回家就待在房間翻書,學習一些新知識。

        朋友還算理智,我也遇見過很多固執的人,堅守舊有的知識,活在過去的成就中,這些人大部分都被淘汰。

        褚時健說過一句話:記住過去的成就也不能拯救當下的落魄,不如放下,重新開始。

        人到中年更應該具備隨時清零的能力,這樣才有可能看到更多新的可能,接納新的挑戰。

        一次坐飛機,旁邊坐著一個幹練的女性,聊天中得知做的行業差不多,就多聊了一些。

        她在家鄉名牌大學讀的本科,學會計專業,畢業時家人已經為她在縣城銀行找了一個工作,因為不甘心留在家鄉,她去了上海一家公司做會計。但因為加班,以及職業上升空間有限,她毅然辭職。

        她平時不忘給自己充電學習新知識,因此成功去到一家知名國企,不僅工作輕鬆,工資也比上一家高。國企分明的等級關係,她意識到自己待不長久,就利用周末學習電商知識,兩年後從國企辭職進了一家初創的電商運營公司,一直待到現在。

        如今那家公司已經上市,她也升為副總,在上海成家立業,算是實現了自己的夢想。

        一路走來,她懂得一次次將自己擁有的東西清零,重新開始。她說人生重要的永遠不是眼前你能獲得什麼,而是未來你能擁有什麼,當眼前的東西無法滿足你對未來的需求時,最重要的就是及時清零。

        懂得隨時清零的人,也會更懂得幸福,定時清零,生活才會更有亮度和質感。

        有個朋友,不管去多遠的地方旅行,都只背一個包,他說帶的東西少了,去哪都方便,更能享受輕鬆前行的快樂。

        其實我算是那種不具備隨時清零能力的人,總覺得什麼都得留下來。有一天電腦出了問題,拿去店裡修,因為電腦很卡,花了很長時間才打開。

        師傅看了我的文檔,說我存的東西太多,要學著隨時清零,將那些重複的文件、圖片,過期的軟體刪掉,才能加快電腦的運行。

        和電腦一樣,每次搬家,都會清理出來一堆毫無用處的瓶瓶罐罐、破銅爛鐵,都不知道什麼時候留下的。家裡的儲藏間總是被塞滿,以前總是埋怨是空間太小了,其實是自己不會隨時清零。我們生活裡大部分物件根本沒有存在的意義,但依然在那個空間佔據著,阻礙我們放進一些重要的東西。

        一個堅持極簡生活方式的朋友告訴我,當保留的東西越少的時候,越明白什麼是自己真正在乎的。把過去的不愉快清零,才會明白重要的是現在;把獲得的成就清零,才能避免停滯不前。(全心全意默默地開花,以花來證明自己的存在)

        生活的邊邊角角太多,太多廢舊的經歷、過期的怨恨還殘留在我們心裡,背負著這些只會更疲憊。

        老子說:「為道日損,損之又損,以至於無為,無為而無不為。」生活是需要做減法的,丟得更多,對幸福的感受力越強。一直拖拽著前程往事,反而步履維艱。

        人生沒有推倒重來的機會,既往不咎,讓過去的成為過去,將有過的怨憤、痛苦、不堪全都一鍵刪除。有舊的清理,才會有新的開始。

       ( 作者 | 爐叔,堅持原創,微信公眾號:圍爐夜讀(ID:weiluyedu_))


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守望新教育:聆聽大師的教育智慧,分享高人的教育心得,匯聚田野的教育創造,助力有緣的教育夢想。守望新教育:呈人之美,成人之美。守望新教育:幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活。新教育實驗,是一個以教師專業發展為起點,以通過「營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養卓越口才、構建理想課堂、建設數碼社區、推進每月一事、締造完美教室、研發卓越課程、家校合作共建」十大行動為途徑,以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。新教育新在何處?對於我來說,當一些理念漸被遺忘,復又提起時候,它是新的;當一些理念只被人說,今被人做的時候,它是新的;當一些理念由模糊走向清晰,由貧乏走向豐富的時候,它就是新的;當一些理念由舊時的背景運用到現在的背景去續承,去發揚,去創新的時候,它就是新的。

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  • 為學日益,為道日損.
    「為學日益,為道日損」。這句話出自《道德經》第四十八章, 原文:為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為。
  • 「為學日益,為道日損」是什麼含義
    《老子》中的名言頗多,其中就有「為學日益,為道日損」。這句話,如今有不少人理解為「治學越多,離道越遠」,也就是把它作因為關係看待。此文觸目之處,是將《老子》的話理解為:學問做得越多,道術就越受損害。這真是異乎我之所聞。       這八個字,出在今本《老子》第四十八章,其文雲:為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為,無為而無不為。       就文脈來看,老子並不以「為道日損」為壞事,而是認為這正是趨向道的途徑。與上文的理解,真是大相逕庭。
  • 為學日益,為道日損. 損之又損,以至於無為.
    為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為。無為而無不為。
  • 《道德經》第四十八章:「為學日益,為道日損.損之又損,以至於無為.」
    為學與為道,缺一不可(資料圖 圖源網絡)《道德經》第四十八章:「為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為。」求學一天比一天增加,求道一天比一天減少。減少又減少,一直到無為的境地。為學與為道,從量變的角度來講,走的是完全相反的兩條路線,一個日益,一個日損。對為學而言,我們都很清楚,從小學就開始求學,一路初中、高中、大學等等,工作後也需要不斷學習。日益,積累的是知識、信息、經驗、見解。對為道而言,我們應該明白,對影響我們悟道的東西,要一點一點地去除,才能達到我們想要的境界。日損,減少的是情緒、欲望、偏見、妄念。
  • 《道德經》中講的「為學日益,為道日損」怎麼理解?
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  • 道德經解讀:為學日益,為道日損,損之又損,以至於無為
    「為學日益,為道日損。
  • 《道德經》中的「為學日益,為道日損」,原來是這個意思
    「為學日益,為道日損」這句話源自《道德經》第四十八章,「為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為。無為而無不為。取天下常事以無事,及其有事,不足以取天下。」01、緣何「為學」老子在本章講的為學,並不是包括所有的學問,尤其不包括他所講的「道」。在《道德經》的全章中,都是以道為核心去展開的,在老子的眼中,「道」是凌駕於萬物之上。
  • 老子《道德經》第四十八章:【為學日益,為道日損,損之又損,以至於無為】
    ,為道日損,損之又損,以至於無為】       國學,重在義理。        讀《道德經》不外乎圍繞以下三十六個字:為無為,無不為,騁至柔,克至堅,習水性,與人善,明陰陽,曉道理,知可止,利於本,有無生,悟道德。       今天讀老子《道德經》第四十八章【為學日益,為道日損,損之又損,以至於無為】後有感頗深,便與之分享!
  • 哲學:《道德經》為什麼說「為學者日益」,「為道者日損」?
    為學日益: 我們所有的知識都是為了發現已經客觀存在的規律,我們盡可以通過無盡的概念、命題、文章、書籍來描述這樣一種規律,我們的學識日益增長。為道日損: 我們處在規律之中,我們本身就是規律的一部分,我們儘可能的通過無盡的語言去描述規律。
  • 適時把自己「歸零」
    提示:點擊上方 道 悅 一鍵關注適時把自己「歸零」,就會心胸開闊。
  • 《道德經》第四十八章:為道日損
    投稿郵箱:13870090001@sina.cn道德經第四十八章為學日益①,為道日損②。損之又損,以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事③,及其有事,不足以取天下。①益:作「增加」講。②損:作「減少」講。③取:這裡我「管理」的意思。追求學問的人,知識一天比一天增加。
  • 適時把自己歸零
    順境時,把自己適時「歸零」,可以戒驕戒躁,消除「驕嬌」二氣,不把成功和順境當「包袱」背起來;逆境時,固然會失去很多,但能夠在失去時勇於「歸零」,才能重新面對自己,從頭開始,積極奮鬥。就像春節前的大掃除,把那些沒用處的東西清除掉,把有用的珍品拂拭乾淨,就可以窗明几淨、心情舒暢地迎接新春。
  • 為學日益,為道日損?到底修道是得還是失?
    少則得多則惑是論「為學之方」,「為學」不是純「知」的,實為「為道」。概而言之,「為學」之要在「為道」,略而言之,「為道」也可稱「為學」。心若向道,則為學和為道自然不是兩樁不同的事體。何謂少?少不是視野之狹窄。有道之人雖然遍覽天下萬物而也可以稱為少,有德之士即使閱盡人間萬象還可以叫做少。
  • 適時讓自己歸零
    做人,適時把自己「歸零」,就會心胸開闊。人生,難免會有成功與失敗、順境與逆境。順境時,把自己適時「歸零」,可以戒驕戒躁,消除「驕嬌」二氣,不把成功和順境當「包袱」背起來;逆境時,固然會失去很多,但能夠在失去時勇於「歸零」,才能重新面對自己,從頭開始,積極奮鬥。
  • 諸子丨郭振香:老子「為道日損,損之又損」的思辨理路探析
    因為「為道」既包括對「道」的領悟,又包括對「道」的踐行,所以「損」的對象,當是一切幹擾體「道」、破壞行「道」的身心狀態與行為活動。 那麼,哪些因素是幹擾體「道」與破壞行「道」的呢?老子哲學中「損」的對象涵蓋哪些具體內容?由於老子將「為道日損」與「為學日益」對舉而言,所以在論及「損」與「益」的對象時,諸家多將「為道日損」與「為學日益」進行對比性解釋。