古村落旅遊開發與保護 —— 江西婺源曉起村案例 目錄 一、研究緣起與研究問題 二、研究方法 三、曉起村概況 四、旅遊開發以來曉起村的社區變遷 五、結論與討論 一、研究緣起與研究問題 （一）研究緣起 1、經驗事實： 60 年代以來，一些國家政府為了振興農村經濟，選擇發展鄉村旅遊的社會政策 ，期望以此為契機 ，實現農村的產業結構調整和收入來源多樣化 ，促進農村地區的經濟社會發展。 2. 、理論檢討 ：目前鄉村旅遊的研究走過了起初的 「 勸誡平臺 」或「 倡導平臺 」階段 ，正在邁向 「 以知識為基礎的可持續發展平臺 」。 現有研究多數是案例調查與應用對策類成果 ，理論分析不足 。分析視角更多地從 鄉村旅遊的單個維度入手，需引入社區整體系統分析的方法 （二）研究問題 理論問題：鄉村旅遊現代化之路何以可能？ 經驗問題：旅遊現代性因素影響下徽村古村落社區的變遷過程。 二、研究方法 個案研究方法 費孝通在 《 江村經濟 》出版後 ，面臨利奇教授提出 「 個別社區的微型研究能否概 括中國國情？ 」的責難 。費老後來採取的解決方式即類型比較法 。應用類型比較法 ，我們可以逐步擴大實地觀察的範圍 … ，進行比較分析，逐步識別出中國農村的各種類型 ，也就由一點到多點，由多點到更大的面，由局部接近全體。費孝通 ：《社會調查自白：怎樣做社會研究》上海人民出版社， 2009. 第 371 頁。 與問卷調查的樣本追求 「 總體代表性 」不同 ,個案研究追求 「 類型代表性 」。因此 ，本文 觀察與分析的結論具有一定的代表性，只是代表某種特殊的鄉村旅遊社區類型。 資料收集方法：參與觀察和深度訪談，輔之問卷調查、文獻法等多種方法 參與觀察 ：通過大學同學的親戚的關係進入曉起村 ，吃住在村民江家裡 ，參與他們的旅 遊經營、社交娛樂活動，與當地村民交朋友，在日常生活中進行了長時段深入觀察。 深度訪談 。設計了一份詳細的訪談提綱 ，立意選擇具有一定代表性的村民家庭與相關人員進行半結構式訪談 。了解他們的經歷 、變化 、感受及要求 。訪談內容包括徽村村落社會經濟狀況與村民家庭狀況、旅遊發展狀況三個主題。 問卷調查 ：分別設計了針對村民與遊客的鄉村旅遊感知與態度的調查問卷 。由於個人時間、精力與財力的限制，只能作小樣本（皆為 30 份）的調查，問卷結果僅作輔助分析 之用。
文獻法： 廣泛利用圖書館、網際網路查閱關於鄉村旅遊目的地與有關徽村的二手文獻；我還特別注意收集當地的縣誌 、宗譜 、家譜 、碑文 、合同 、報告 、村規民約 、規劃文本等； 資料分析方法：內容分析 、比較分析 內容分析法 ：將收集到的訪談 、問卷 、地方文獻 、相關研究等資料分析歸納的思維過 程。 比較法 ：在旅遊發展前後徽村經濟結構 、社會文化 、生態環境等多方面的對比 。在文末 ，將徽村與其它鄉村社區進行比較，歸納總結出鄉村現代化的第三條道路。 三、曉起村概況 曉起村是江西省婺源縣獨具特色的徽州文化古村落 。它位於一條西北呈東南向狹長山谷的近口處 。清澈見底的溪流穿村而過 。粉牆黛瓦的村落宅居 ，掩映在群山環抱的茂林深 處。 2000 年 9月 21 日成立徽村旅遊公司，正式開發旅遊業。 自然環境 ： 因其山環水繞 、 世外桃源般的生態環境 ， 徽村先後於 2001 年被評為 「 國家 級古文化生態示範村 」、 2002 年被評為 「 中國民俗文化村 」、 2003 年被評為 「 中歐合作 —— 中國社區可持續發展示範村 」 風水布局：曉起古村落的選址，是在風水上，吸收了儒家的 「 天人合一 」 和道家 「 物 我為一 」 的思想，既尊崇自然保護環境，又富有生機活力的生態居住空間。
古建民居：徽派建築具有深厚的文化內涵和鮮明的地方特色 。「 青山、綠水、粉牆、黛瓦 」 的主格調，其外觀設計與自然環境相協調，在中國建築史上獨樹一幟，無論商宅 、官邸其中不乏精品。 名人賢達；村中自古以來名宦富商輩出，特別是清代達到輝煌的頂峰。 江人鏡 ： 1861 年受一品花翎頂戴 ，授封 「 金紫光祿大夫 」,任山西巡撫 、布政使 。 1891 年任兩淮鹽運使。同治九爭皇家考察評為一等。在任期間清除積弊，愛民如子， 政績斐然。據《婺源縣誌》載卸任之時，三晉百姓，迎路相送。 民俗風情與民間藝術：曉起村有著十分隆重豐富的祭祀和娛樂習俗與地方民俗文化 除春節、清明、端午、中秋等所有傳統節日外，有祭祖、祭樟樹大神、舞龍燈，民間藝術有磚石木 「 三雕 」、手工制茶、繡花、竹編等。
四、旅遊開發以來曉起村的社區變遷 （一）經濟結構 產業結構旅遊興起後 ，徽村的產業結構迅速從第一 、第二產業向第三產業 （ 旅遊服務 業）轉移；村集體與村民收入大幅增長。 曉起村旅遊門票收入統計 職業結構 ：由原來的農田耕作 、茶葉生產以及外出務工為主轉變為外出打工與在家搞旅 遊為主。 不少徽村村民開始轉變思想 ，利用原有的優勢資源 ，通過開辦家庭旅館 、農家餐館 ，從 事旅遊客運，參與旅遊商品與服務的生產、加工、經營等途徑走上了經商的道路。
貧富分化 ：隨著旅遊業的發展 ，村民家庭貧富分化出現加大的趨勢 。一些村民富有經商 才能或較早抓住機會開辦飯店 、家庭旅館或者因其房屋位置較好 ，地處參觀線路上 ，發了大財。 （二）社會文化 從家庭結構、社會風氣、性別關係、文化教育、閒暇生活、政治生活等 6個方面闡述 了徽村社會文化的變遷過程。 基本結論 ：與經濟領域的劇烈變遷相比 ，徽村的社會文化相對緩和得多 。追求功利 、競爭的現代商業因素與崇文尚禮 、誠信和睦等傳統文化因素兩股勢力交織纏繞 、動態均衡
（三）環境生態 本文從盲目仿古、違章拆建、垃圾處理 3個方面探討徽村生態環境的變化。 基本結論 ：徽村村委會與部分村民的掠奪性的商業行為 ，使徽村原來和諧的生態環境受 到前所未有的破壞。這將危害徽村旅遊與社區可持續發展的基礎。
五、結論與討論 徽村是一個歷史悠久、風景秀美的古村落。多年來一直處於貧困狀態。上世紀 90 年代 末以來 ，伴隨著徽村旅遊的興起 ，徽村的產業結構 、社會生活 、思想觀念 、生態環境等 等滲入了許多現代性特徵 。徽村逐漸由傳統鄉村社區到現代鄉村社區演變 。同時 ，徽村旅遊發展過程中呈現出傳統風氣減弱 、村落風貌受損 、旅遊與社區發展脫節等諸多問題 。 鄉村旅遊是中國部分鄉村地區社區發展的新選擇，是中國鄉村現代化過程的第三條道路。 漫說曉起 漫說曉起 中國最美的鄉村 —— 婺源歡迎你！