詩72篇
為王祈禱
所羅門的詩。
【詩 72:1】 神啊，求你將判斷的權柄賜給王，將公義賜給王的兒子。
【詩 72:2】 他要按公義審判你的民，按公平審判你的困苦人。
【詩 72:3】 大山小山都要因公義使民得享平安。
【詩 72:4】 他必為民中的困苦人伸冤，拯救窮乏之輩，壓碎那欺壓人的。
【詩 72:5】 太陽還存，月亮還在，人要敬畏你，直到萬代。
【詩 72:6】 他必降臨，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋潤田地。
【詩 72:7】 在他的日子，義人要發旺，大有平安，好像月亮長存。
【詩 72:8】 他要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。
【詩 72:9】 住在曠野的，必在他面前下拜；他的仇敵必要舔土。
【詩 72:10】 他施和海島的王要進貢，示巴和西巴的王要獻禮物。
【詩 72:11】 諸王都要叩拜他，萬國都要侍奉他。
【詩 72:12】 因為窮乏人呼求的時候，他要搭救；沒有人幫助的困苦人，他也要搭救。
【詩 72:13】 他要憐恤貧寒和窮乏的人，拯救窮苦人的性命。
【詩 72:14】 他要救贖他們脫離欺壓和強暴。他們的血在他眼中看為寶貴。
【詩 72:15】 他們要存活。示巴的金子要奉給他。人要常常為他禱告，終日稱頌他。
【詩 72:16】 在地的山頂上，五穀必然茂盛（「五穀必然茂盛」或作「有一把五穀」），所結的谷實要響動，如黎巴嫩的樹林；城裡的人要發旺如地上的草。
【詩 72:17】 他的名要存到永遠，要留傳如日之久。人要因他蒙福，萬國要稱他有福。
【詩 72:18】 獨行奇事的耶和華以色列的 神，是應當稱頌的。
【詩 72:19】 他榮耀的名也當稱頌，直到永遠。願他的榮耀充滿全地。阿們，阿們！
【詩 72:20】 耶西的兒子大衛的祈禱完畢。
賽28章
對北國的警告
【賽 28:1】 禍哉！以法蓮的酒徒，住在肥美谷的山上，他們心裡高傲，以所誇的為冠冕，猶如將殘之花。
【賽 28:2】 看哪，主有一大能大力者，像一陣冰雹，像毀滅的暴風，像漲溢的大水，他必用手將冠冕摔落於地。
【賽 28:3】 以法蓮高傲的酒徒，他的冠冕必被踏在腳下。
【賽 28:4】 那榮美將殘之花，就是在肥美谷山上的，必像夏令以前初熟的無花果；看見這果的就注意，一到手中就吞吃了。
【賽 28:5】 到那日，萬軍之耶和華必作他餘剩之民的榮冠華冕，
【賽 28:6】 也作了在位上行審判者公平之靈，並城門口打退仇敵者的力量。
責備醉酒的祭司和先知
【賽 28:7】 就是這地的人，也因酒搖搖晃晃，因濃酒東倒西歪。祭司和先知因濃酒搖搖晃晃，被酒所困，因濃酒東倒西歪。他們錯解默示，謬行審判。
【賽 28:8】 因為各席上滿了嘔吐的汙穢，無一處乾淨。
【賽 28:9】 譏誚先知的說：「他要將知識指教誰呢？要使誰明白傳言呢？是那剛斷奶離懷的嗎？
【賽 28:10】 他竟命上加命、令上加令，律上加律、例上加例，這裡一點、那裡一點。」
【賽 28:11】 先知說：「不然，主要藉異邦人的嘴唇和外邦人的舌頭對這百姓說話。」
【賽 28:12】 他曾對他們說：「你們要使疲乏人得安息，這樣才得安息，才得舒暢。」他們卻不肯聽。
【賽 28:13】 所以耶和華向他們說的話是命上加命、令上加令，律上加律、例上加例，這裡一點、那裡一點。以致他們前行仰面跌倒，而且跌碎，並陷入網羅被纏住。
錫安的房角石
【賽 28:14】 所以，你們這些褻慢的人，就是轄管住在耶路撒冷這百姓的，要聽耶和華的話。
【賽 28:15】 你們曾說：「我們與死亡立約，與陰間結盟；敵軍（原文作「鞭子」）如水漲漫經過的時候，必不臨到我們，因我們以謊言為避所，在虛假以下藏身。」
【賽 28:16】 所以主耶和華如此說：「看哪，我在錫安放一塊石頭作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石，信靠的人必不著急。
【賽 28:17】 我必以公平為準繩，以公義為線鉈。冰雹必衝去謊言的避所，大水必漫過藏身之處。」
【賽 28:18】 你們與死亡所立的約必然廢掉；與陰間所結的盟必立不住。敵軍（原文作「鞭子」）如水漲漫經過的時候，你們必被他踐踏，
【賽 28:19】 每逢經過必將你們擄去。因為每早晨他必經過，白晝黑夜都必如此。明白傳言的必受驚恐。
【賽 28:20】 原來床榻短，使人不能舒身；被窩窄，使人不能遮體。
【賽 28:21】 耶和華必興起，像在毗拉心山；他必發怒，像在基遍谷。好作成他的工，就是非常的工；成就他的事，就是奇異的事。
【賽 28:22】 現在你們不可褻慢，恐怕捆你們的綁索更結實了。因為我從主萬軍之耶和華那裡聽見，已經決定在全地上施行滅絕的事。
神的智慧
【賽 28:23】 你們當側耳聽我的聲音，留心聽我的言語。
【賽 28:24】 那耕地為要撒種的，豈是常常耕地呢？豈是常常開墾耙地呢？
【賽 28:25】 他拉平了地面，豈不就撒種小茴香，播種大茴香，按行列種小麥，在定處種大麥，在田邊種粗麥呢？
【賽 28:26】 因為他的 神教導他務農相宜，並且指教他。
【賽 28:27】 原來打小茴香，不用尖利的器具，軋大茴香，也不用碌碡（原文作「車輪」。下同）；但用杖打小茴香，用棍打大茴香。
【賽 28:28】 作餅的糧食是用磨磨碎，因它不必常打；雖用碌碡和馬打散，卻不磨它。
【賽 28:29】 這也是出於萬軍之耶和華，他的謀略奇妙，他的智慧廣大。
賽29章
耶路撒冷的命運
【賽 29:1】 唉！亞利伊勒，亞利伊勒，大衛安營的城！任憑你年上加年，節期照常周流。
【賽 29:2】 我終必使亞利伊勒困難，她必悲傷哀號，我卻仍以她為亞利伊勒。
【賽 29:3】 我必四圍安營攻擊你，屯兵圍困你，築壘攻擊你。
【賽 29:4】 你必敗落，從地中說話。你的言語必微細出於塵埃。你的聲音必像那交鬼者的聲音出於地，你的言語低低微微出於塵埃。
【賽 29:5】 你仇敵的群眾，卻要像細塵，強暴人的群眾，也要像飛糠。這事必頃刻之間忽然臨到。
【賽 29:6】 萬軍之耶和華必用雷轟、地震、大聲、旋風、暴風，併吞滅的火焰，向他討罪。
【賽 29:7】 那時，攻擊亞利伊勒列國的群眾，就是一切攻擊亞利伊勒和她的保障，並使她困難的，必如夢景，如夜間的異象。
【賽 29:8】 又必像飢餓的人夢中吃飯，醒了仍覺腹空，或像口渴的人夢中喝水，醒了仍覺發昏，心裡想喝。攻擊錫安山列國的群眾也必如此。
沒有人聽警告
【賽 29:9】 你們等候驚奇吧！你們宴樂昏迷吧！他們醉了，卻非因酒；他們東倒西歪，卻非因濃酒。
【賽 29:10】 因為耶和華將沉睡的靈澆灌你們，封閉你們的眼，蒙蓋你們的頭。你們的眼就是先知，你們的頭就是先見。
【賽 29:11】 所有的默示，你們看如封住的書卷，人將這書卷交給識字的，說：「請念吧！」他說：「我不能念，因為是封住了。」
【賽 29:12】 又將這書卷交給不識字的人，說：「請念吧！」他說：「我不識字。」
【賽 29:13】 主說：「因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。
【賽 29:14】 所以，我在這百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他們智慧人的智慧必然消滅；聰明人的聰明必然隱藏。」
將來的希望
【賽 29:15】 禍哉！那些向耶和華深藏謀略的，又在暗中行事，說：「誰看見我們呢？誰知道我們呢？」
【賽 29:16】 你們把事顛倒了，豈可看窯匠如泥嗎？被製作的物豈可論製作物的說：他沒有製作我？或是被創造的物論造物的說：他沒有聰明？
【賽 29:17】 黎巴嫩變為肥田，肥田看如樹林，不是只有一點點時候嗎？
【賽 29:18】 那時，聾子必聽見這書上的話；瞎子的眼必從迷濛黑暗中得以看見。
【賽 29:19】 謙卑人必因耶和華增添歡喜；人間貧窮的必因以色列的聖者快樂。
【賽 29:20】 因為強暴人已歸無有，褻慢人已經滅絕；一切找機會作孽的都被剪除。
【賽 29:21】 他們在爭訟的事上，定無罪的為有罪，為城門口責備人的設下網羅，用虛無的事屈枉義人。
【賽 29:22】 所以，救贖亞伯拉罕的耶和華論雅各家如此說：「雅各必不再羞愧，面容也不至變色。
【賽 29:23】 但他看見他的眾子，就是我手的工作在他那裡，他們必尊我的名為聖，必尊雅各的聖者為聖，必敬畏以色列的 神。
【賽 29:24】 心中迷糊的必得明白；發怨言的必受訓誨。」
賽30章
與埃及訂立無用的條約
【賽 30:1】 耶和華說：「禍哉！這悖逆的兒女。他們同謀，卻不由於我，結盟，卻不由於我的靈，以致罪上加罪；
【賽 30:2】 起身下埃及去，並沒有求問我。要靠法老的力量加添自己的力量，並投在埃及的蔭下。
【賽 30:3】 所以，法老的力量必作你們的羞辱；投在埃及的蔭下，要為你們的慚愧。
【賽 30:4】 他們的首領已在瑣安，他們的使臣到了哈內斯。
【賽 30:5】 他們必因那不利於他們的民蒙羞。那民並非幫助，也非利益，只作羞恥凌辱。」
【賽 30:6】 論南方牲畜的默示：他們把財物馱在驢駒的脊背上，將寶物馱在駱駝的肉鞍上，經過艱難困苦之地，就是公獅、母獅、蝮蛇、火焰的飛龍之地，往那不利於他們的民那裡去。
【賽 30:7】 埃及的幫助是徒然無益的，所以我稱他為坐而不動的拉哈伯。
不順服的百姓
【賽 30:8】 現今你去，在他們面前將這話刻在版上、寫在書上，以便傳留後世，直到永永遠遠。
【賽 30:9】 因為他們是悖逆的百姓、說謊的兒女，不肯聽從耶和華訓誨的兒女。
【賽 30:10】 他們對先見說：「不要望見不吉利的事」，對先知說：「不要向我們講正直的話，要向我們說柔和的話，言虛幻的事。
【賽 30:11】 你們要離棄正道，偏離直路，不要在我們面前再提說以色列的聖者。」
【賽 30:12】 所以，以色列的聖者如此說：「因為你們藐視這訓誨的話，倚賴欺壓和乖僻，以此為可靠的；
【賽 30:13】 故此，這罪孽在你們身上，好像將要破裂凸出來的高牆，頃刻之間忽然坍塌。
【賽 30:14】 要被打碎，好像把窯匠的瓦器打碎，毫不顧惜，甚至碎塊中找不到一片可用以從爐內取火、從池中舀水。」
【賽 30:15】 主耶和華以色列的聖者曾如此說：「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。」你們竟自不肯。
【賽 30:16】 你們卻說：「不然，我們要騎馬奔走。」所以你們必然奔走。又說：「我們要騎飛快的牲口。」所以追趕你們的也必飛快。
【賽 30:17】 一人叱喝，必令千人逃跑；五人叱喝，你們都必逃跑。以致剩下的，好像山頂的旗杆，岡上的大旗。」
【賽 30:18】 耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的 神，凡等候他的都是有福的。
神要賜福給他的子民
【賽 30:19】 百姓必在錫安、在耶路撒冷居住，你不再哭泣。主必因你哀求的聲音施恩給你；他聽見的時候，就必應允你。
【賽 30:20】 主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏，你眼必看見你的教師。
【賽 30:21】 你或向左、或向右，你必聽見後邊有聲音說：「這是正路，要行在其間。」
【賽 30:22】 你雕刻偶像所包的銀子和鑄造偶像所鍍的金子，你要玷汙、要拋棄，好像汙穢之物，對偶像說：「去吧！」
【賽 30:23】 你將種子撒在地裡，主必降雨在其上，並使地所出的糧肥美豐盛。到那時，你的牲畜必在寬闊的草場吃草。
【賽 30:24】 耕地的牛和驢駒必吃加鹽的料，這料是用木鍁和杈子揚淨的。
【賽 30:25】 在大行殺戮的日子、高臺倒塌的時候，各高山岡陵必有川流河湧。
【賽 30:26】 當耶和華纏裹他百姓的損處、醫治他民鞭傷的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一樣。
神要懲罰亞述
【賽 30:27】 看哪，耶和華的名從遠方來，怒氣燒起，密煙上騰。他的嘴唇滿有忿恨，他的舌頭像吞滅的火。
【賽 30:28】 他的氣如漲溢的河水，直漲到頸項，要用毀滅的篩蘿篩淨列國，並且在眾民的口中必有使人錯行的嚼環。
【賽 30:29】 你們必唱歌，像守聖節的夜間一樣，並且心中喜樂，像人吹笛，上耶和華的山，到以色列的磐石那裡。
【賽 30:30】 耶和華必使人聽他威嚴的聲音，又顯他降罰的膀臂和他怒中的忿恨，併吞滅的火焰與霹雷、暴風、冰雹。
【賽 30:31】 亞述人必因耶和華的聲音驚惶，耶和華必用杖擊打他。
【賽 30:32】 耶和華必將命定的杖加在他身上，每打一下，人必擊鼓彈琴。打仗的時候，耶和華必掄起手來與他交戰。
【賽 30:33】 原來陀斐特又深又寬，早已為王預備好了，其中堆的是火與許多木柴。耶和華的氣如一股硫磺火，使它著起來。
詩篇第七十二篇
第 72 篇
今天我們實在需要一些公義正直的領袖。一起為此祈禱，好嗎？
72:1-2什麼是我們的領袖所需最重要的素質呢？神希望所有在神之下的領袖都公義正直。試想，如果世界上的領袖們都符合這兩條，世界將有多麼大的改變啊！讓我們為他們的心志禱告吧（參提前2:1-2）。
要照顧有需要的人，真的要嗎？我能力有限──你在什麼地方缺乏超過窮苦人？這，我……
72:12-14神照顧有需要的人、受害的人和軟弱的人。他們在神眼中非常寶貴。如果神是這樣地愛他們，我們又怎能袖手旁觀？我們要以神的愛來檢查一下自己的所作所為，我們是忽視他們的困難，還是滿足他們的需要呢？
人因祂蒙福，是指我主耶穌吧，不知道祂再來時會是……
72:17大衛的兒子所羅門登基的時候正是以色列的黃金時代。他建造了輝煌的聖殿，領土也平安無事。這首詩雖由所羅門所作，但提到了彌賽亞即耶穌的統治，所以看起來超出了所羅門的統治範圍。彌賽亞的國度「直到地極」（72:8），比任何人的帝國都要大。這將在基督再來並永遠掌權的時候實現（參啟11:15）。當與基督一同作王的時候，我們心裡將充滿希望。
72:19-20第二卷詩篇以「阿們，阿們」結束，詩篇第一卷最後一首詩（41篇）也是這樣結束的。──《靈修版聖經注釋》
以賽亞書第廿八章
以法蓮是北國十個支派中為首的，因此──
28:1以法蓮代表的是北國以色列。它的許多國王都昏庸邪惡。所羅門之後以色列王國分裂，耶路撒冷在南國。北國的領袖希望同南國的同胞完全分離，所以豎起偶像來阻止人們去耶路撒冷的聖殿敬拜神（參王上第12章），北國的百姓於是去拜偶像。以賽亞對以色列講這樣的信息是為了警告以色列和猶大，並鼓勵猶大在受到北國式的懲罰之前就要悔改。幾年後，北國以色列就受到懲罰。
聽到刺耳的批評，我自發的反應是不是認為別人在管教我？
28:9-14這些章節刻畫了人們對以賽亞的信息的反應。他們實際上在說：「他對我們說話就像學校老師對小孩子講話似的，我們不需要『聽課』，我們自己會作決定。」以賽亞對這種態度發出預言說，亞述將要以他們更不喜歡的方式來「教育」他們。
「原指望他能提供保護，豈知……」──埋怨他人不如埋怨自己……
28:15猶大雖害怕「如水漲漫」的亞述人。但猶大人不去信靠神，反而向其他勢力求助，神警告他們，這是在與死亡立約，意指墳墓或死人。這一段可能是指希西家與埃及法老特哈加（同時亦是古實王）聯合對抗亞述的聯盟（參王下19:9；賽37:9）。神將取消這一協定，其結果是猶大在遭到亞述攻擊時，埃及沒有向猶大提供任何幫助。我們值得不值得為了得到暫時的保護而出賣信仰呢？我們如果想得到持久的保護，就要轉向那惟一能夠救我們脫離死亡的神，向祂求助。
我生命的基礎，是建立在什麼之上？
28:16如果你要建造房屋，一定需要一個牢固的基礎。以賽亞說基石或房角石將被放置在錫安城，這塊房角石就是指彌賽亞，它是我們建立生命的基礎。你的生命是建立在自己的成功或夢想的脆弱基礎上呢，還是建立在一個穩固的基礎上呢（參詩篇118:22；彼前2:8）？
在基遍神不是使日月停止，以助約書亞嗎？如今卻──何故？
28:21神在基遍谷戰役中站在約書亞的一邊（參書10:1-14），在毗拉心山戰爭中站在大衛的一邊（參撒下5:20）。但在同一地點，神要跟自己的子民以色列爭戰。
農夫栽種的比喻，對你有些什麼啟迪？
28:23-29農夫使用的是特殊的工具來栽種和收穫茴香，他考慮到了茴香的嬌嫩，這樣它們就不易受損。同樣，神也知道我們每個人的情況和軟弱，祂敏銳地同我們每一個人打交道。我們在跟其他人打交道時也應遵循神的樣式，要區別對待不同的人。對你周圍的人要細心，某些人你可能要特殊對待。──《靈修版聖經注釋》
以賽亞書第廿九章
亞利伊勒──大衛城──耶路撒冷──
29:1亞利伊勒是大衛城耶路撒冷的特殊名稱。它的意思可能是「神的獅子」（耶路撒冷壯得像頭獅子）或者「壇上的供臺」（耶路撒冷是放殿中祭壇的地方。29:2；參結43:15-16）。
在我敬拜神時，是跟著大家去唱、去說、去做，還是從心裡發出……
29:13-14人們嘴上說要接近神，但實際上卻行不出來，僅僅作出一些表面功夫而已，因此神要審判他們。宗教已取代了真實變成繁文縟禮。耶穌在向祂那個時代的宗教領袖、法利賽人說話的時候，曾引用了以賽亞對以色列偽善的譴責（參太15:7-9；可7:6-7）。我們都可能假冒為善。我們在敬拜的時候常常流於形式化，忽略了去愛神和向神委身。如果我們想要成為神的子民，就必須順從並以誠實來敬拜神。
「誰看見……知道我們呢？」是否也經常在我心頭掠過？
29:15耶路撒冷的百姓認為神看不見他們，也不知道發生了什麼事，所以就試圖向神隱瞞他們的計劃。這些人多麼可笑，竟認為他們能瞞過神。在詩篇第139篇中，我們明白到神鑑察我們並知道我們的一切。如果你的朋友知道了你的個人想法，你會不會尷尬呢？請記住神知道一切。
基督掌權的國度與今天的世界有哪些不同？
29:17-24這裡描述的世界在基督的掌管下，與我們今天居住的世界大不相同。再沒有暴力或憂愁，這新世界的特點是歡樂、理解、公義和對神的讚美。──《靈修版聖經注釋》
以賽亞書第三十章
每個地方都有一條緊急救援電話線，在你心中是否也有一條通往神那裡的……
30:1悖逆的兒女是指猶大的百姓（1:2），就是那些反抗神的人。因著他們正在進行的結盟，神譴責了他們這個計劃。猶大的百姓把眼睛盯在所有人的身上，可就是不問神。當我們受恐懼的驅使時，我們便四處去尋安慰，找諮詢和求解脫，希望能找到一條脫離困境的捷徑。其實，我們應該去向神求問。祂在我們的危機中給予「緊急救護」，祂更願意作我們生活中的嚮導。通過讀祂的話語，和積極地尋求祂的旨意，我們就可以保持同祂的聯繫。不管有什麼危機，神都能讓你站穩。
我想知道這段歷史可看──
30:2-33希西家一直在尋求與埃及聯盟防禦，以對抗亞述王希拿基立（參王下18:21）。
這默示是──
30:6這個默示題為「論南方的牲畜」，指那些經過南方沙漠地域向埃及行賄的人。
埃及按兵不動，就像尼羅河上的河馬……
30:7拉哈伯是個神話中同海怪有關係的女海妖（參27:1的注釋；伯9:13；26:12）。這是個同埃及有關的名字。埃及的河馬也許與拉哈伯相像，待在尼羅河之上無所事事。
這些百姓怎麼這麼愚蠢？竟想聽假話？其實我們又何嘗不是……
30:10-11有些猶大百姓向埃及尋求避難。因為他們渴望尋找安全，所以他們只想聽好消息。他們不歡迎神的先知說的真理。真理常常使我們不舒服，我們為了讓自己感到安全寧可接受謊言和假象。實際上面對現實要比靠謊言活著好得多。使你感到舒服的事情不一定是真的東西，你不要抱住不放。
我們「得救在乎……，得力在乎……」那麼我就該……
30:15神警告猶大，埃及和其他國家的軍事力量救不了他們，只有神能救他們。但他們必須在「平靜安穩」中等候神。倉促的言談或匆忙的行動都不能加快神救贖計劃的時間。我們對神無話可言只有感謝，因為救恩是從神那裡來。神救了我們，所以我們一定要相信神會賜給我們力量去面對困難。我們要停止緊張的思考和無休止的個人努力，讓神來做工。
主賜給我們「艱難當餅，困苦當水」，我甘願領受嗎？
30:20主賜給祂的百姓「艱難之餅」和「困苦之水」，但祂應許百姓，在艱難歲月中要與他們同在，且教導和引導他們。神對我們有很多的期望。許多時候跟隨祂可能是很艱難的，但祂的行動總是出於對我們的愛。當我們再一次經歷困境時，要感謝以前那段經歷，因為我們從中得到成長並且學到神教給我們的東西。神總是耐心地陪我們走過逆境，以此來向我們顯示祂的愛。
在你一意孤行時，聽到過神矯正的聲音嗎？
30:21當耶路撒冷的百姓離開了神的道路的時候，神將要「修正」他們。神也會為我們做同樣的事。當我們聽見祂那「修正」的聲音時，我們必須願意去遵從！──《靈修版聖經注釋》