引言：
人永遠都在追求快樂，可與此同時，也在逃避痛苦，這就是人生，德·狄茲根說：「生活就像洋葸，你一層一層地剝開，總有一層會讓你流淚。」
春秋戰國時期，百家爭鳴，這是中國歷史上人們精神世界最為富裕的時代，這也就意味著，當時的人們不容易痛苦，能夠很輕鬆就得到生活中的樂趣。
譬如道家的老子，當時他獨自一個人云遊四海，一牛一人，非但沒有孤單感，反倒樂在其中，就像一位仙人一樣，心之所向，行之所謂，所作所為，瀟瀟灑灑。
又譬如，道家的莊子，他寫了一篇文章，名叫《逍遙遊》，此文擺脫了文字枯燥這一大特點，似乎每一個字都是有生命，有思想，是自由的，全篇奇思妙想，天馬行空，看過之人，其心早已飛出了九霄雲外，脫離了塵俗的束縛。
這，就是生活的樂趣，它是從解開身體枷鎖後獲得的。
可是，我們一來不是老子，二來不是莊子，如何才能夠解開這層枷鎖，像他們一樣逍遙快活似神仙，生活中沒有煩惱呢？其實，非常簡單，只需要謹記《金剛經》中的這句話，也可以解開這枷鎖。
過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得
接下來，筆者將這句話拆分為三點，供各位享用。
1、過去心不可得
不管你是商業富豪，還是職場員工，再或是為人父母乃至每一個平凡的人，你的過去無非是兩種結果，一是輝煌，二是慘澹。
早在社會語錄中有這樣的一句話，輝煌時刻誰都有，別拿一顆但永久，同理，慘澹也是如此。
如果你現在懷有著一顆過去心，或是沉醉在過去的輝煌中，嘴角總是不自覺的上揚，又或是悲痛於過去的慘澹中，淚水總是不經意間流下，這無疑可悲甚至可笑的。
幸福中迷失自我，悲痛中無所謂人生，不論是哪一種情況，都如同是在喝毒藥，有的人因為此刻慘澹但過去輝煌，總是礙於自尊，無法接受現狀，有的人因為自己親人的突然離開，在悲痛中無法走出。
其實吧，生活還得繼續，我們要順其自然，要懂得隨機應變，過去是過去，現在是現在，兩者並無任何聯繫，另外，就算我們是這個家庭的組成人員，但是也請你不要忘了，你同樣是獨立的個體，你是自由的，你有自己的生活，而且你只屬於你自己。
鬼還記得，這是筆者非常喜歡的一句話，對於筆者而已，不管過去的某一天是快樂還是悲傷，是幸福還是慘澹，一旦是過去了，我都會丟掉，因為它不屬於我，如果你非要問我為什麼？那麼筆者會反問你：
你跑步的時候會背著書包嗎？
過去的事情不要問我，請您問「鬼」去吧，我肯定是不知道的，或許他能夠知道，哈哈。
2、現在心不可得
這一點大多數人都會理解錯誤，即便是筆者一開始也感到疑惑，為什麼現在心不可得，不過後來仔細一想，才發現其中的端倪。
所謂的現在心，說的是你安於現狀，而不是活在當下的意思。
安於現狀就是不努力，不拼博，不奮發，不求上進，覺得自以為很好，活在當下就是積極向上，奮發圖強，非常的努力，但最終的結果怎麼樣，我不在意，一切隨緣。
其兩者最為本質的區別就是，一個先努力，再隨緣，一個只隨緣，得過且過，無所謂。
現在心會讓一個人走向毀滅，我不知道他們為什麼會這樣，或許是受到了古人今朝有酒今朝醉的思想吧，但你又是否知道，古人為何寫這樣的一首詩，那是因為他們在前進的過程受到了挫折，不得已的情況下，才寫出這麼一首詩來反抗一下現實，安慰一下自己，讓自己擺脫煩惱，整理好心情之後，再重新出發。
可是你呢？努力了沒有，受到挫折了沒有，就開始了那自以為「逍遙」的生活。
3、將來心不可得
相信不止是筆者，在座的各位都應該有發現這樣的現象，就是生活中有很多人抱怨這抱怨那的，抱怨生活，他們雖說沒有一顆現在心，有努力，也有拼搏，只不過非常的可惜，他們具有一顆將來心。
他們總是無法面對現實，無法接受這樣現狀，認為我努力了，生活就必須獎勵我一塊糖，甚至在還沒有開始努力的時候，就幻想著努力過後得到獎勵那喜笑顏開的樣子，以至於一旦失敗，他們就瞬間崩潰，因為，他們他們的期待太大了，自然失望也就越大。
愛因斯坦的能力守恆定律大家知道吧，所以不要幻想著未來怎麼怎麼樣，沒有用的，就像《金剛經》中的另一句話說的那樣，一切如夢幻泡影，非但沒有用的，反而會讓你痛不欲生，就算得到了，一旦失去，你照樣會崩潰。
能得就得，不能得就不得，盡力而為後就隨緣，結果怎麼樣，真的不重要，不要被外界的事物所束縛，讓自己身體中的任何一個部位都回歸自然。
最後，筆者真心送大家一段話，過好當下，努力當下，專注當下，隨性隨緣，逍遙自在。
拓展：笨鳥先飛，勤能補拙，不要管他人怎樣，那都與你無關，一次不行兩次，兩次不行三次，三次不行999次。