金剛經中有一句話，是整部金剛經的精華所在，也是整個佛教思想的最精華部分，把這句話理解了，對整個佛教的思想也就有了大概的了解和認識。
整部金剛經共五千多字，一共分為三十二品。而金剛經中的最後一句話，就藏在第三十二品中。這句話並非是整部金剛經的最後一句，而是佛與須菩提對話的最後一句。
在這句話後面還有一句：「佛說是經已，長老須菩提，及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一切世間天人阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。」
這句話是對佛陀說法後的後話，而整部經書正文內容最後一句話，則是佛與須菩提說的最後一句話：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
這句話把整個佛法對世間的認識與如果修行全部提到了，前半部分是說整個世間的現象，我們可以看到和形容的以及加以說明的一切有為法，就好像夢幻泡影一樣，皆不可取不可說，就好像露水與閃電一樣，雖然呈現過，但瞬間就消失不見了。
這句話也是在說世間的一切現象，其實都是因緣和合而成的，剎那生滅，會經歷成住壞空幾個階段，因為是虛幻的所以佛說四大皆空，一切有為法皆是不真實的。
後面佛又提到我們要如何對待這種不真實的現象，佛說不要執著，也不要逃避，只要做到兩個字就好，那就是應做如是。
如是是佛教中至高的智慧，須菩提曾問佛如何降伏自己的心，佛也用了這兩個字。佛說：如是降伏其心。這是在告訴我們不要執著現象，也不要執著佛法，不要執著去做任何事情。
有些事情當我們一念不起時，世間自然也就沒有了事情。有時候我們什麼都不去做，反而什麼也都真正做到了做好了。中國有句古話說得好，世上本無事庸人自擾之。
心不需要去降伏而能自伏，世間的現象不需要去執著，現象來去心不染著，不攀援現象，也不躲避現象，這也就是道家說的無為了。只有做到無為，才能無所不為。
我們知道一切是夢幻泡影，但我們不用過去刻意逃離夢幻泡影，能在虛幻之中過好每一天的生活，心能像蓮花一樣出淤泥而不染，做到這些，也就做到了應作如是觀。
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