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漢族民間將正月十四這一天稱為「臨水娘娘」（又稱「順天聖母」）的誕辰。傳說臨水娘娘姓陳，是唐朝大曆年間的人，後來成為了拯救難產婦女的神仙。
於是漢族民間立祠奉祀，稱為「臨水娘娘」、「順天聖母」。其實，是婦女們在沒有地位、科學不發達的時代為自己塑造的一位保護神，也是她們畏懼難產而鼓舞自己的一種方式。
拜臨水娘娘，保佑婦女孩子健康
甘肅天水一帶，稱伏羲為人宗爺，以正月十四日為人宗爺誕辰日，這天要舉行祭祀活動。前一天晚上就開始準備祭品，祭品有宰殺好的整豬、整羊以及水果和其他食品。院內古柏樹上，貼滿了小小的紅紙人。
子時一到，開始讀祭文，回顧祖宗的功德，述說現今的美好生活。之後進行朝拜，給人宗爺唱戲，耍社火，祈願保佑歲歲 平安，人壽年豐。祭祀後，供品要分給朝拜者，意為祖先賜給了食物。
為了準備正月十五的上元宵節，都會在這天搭建燈棚，懸燈結彩，並做一些遊藝節目的預習活動，成為「試燈」 以便迎接一年一度的元宵佳節。至於市面上賣燈籠的小販，早就準備了各式各樣的花燈，準備販賣，成為「燈市」。
新昌有正月十四喝亮眼湯的俗。漢族民間有個說法，這十四夜亮眼湯一喝，就說明春節也過得差不多了，大家得開始振作精神開始新一年的工作。那麼，這傳說中的「亮眼湯」到底是咋樣的？
亮眼湯不少人會做，但這亮眼湯到底藏著怎樣的歷史呢？一般來說，春節到正月十五是最後的高潮，不過在宋朝，從正月十三一直到正月十七為止，這個階段都叫元宵節，正月十四夜也是在元宵節裡的，那天就要喝亮湯。
「除此之外，正月十四夜，平常人家還會在自家的各個角落裡撒上烏梓，因為據漢族民間傳說，角落裡倒一些烏梓，可讓老鼠眼睛瞎掉，貓的眼睛更亮，把老鼠都吃完，這樣就可以保護糧食不讓老鼠吃掉。」
烏梓其實是山上的一種野果，由於烏梓用新昌話講像「眼珠子」， 意思就像多雙眼睛盯著自家的糧倉不被老鼠侵害。說來說去，這十四夜是跟「亮眼」的確有蠻大關係的，喝上一碗亮眼湯，然後用雪亮的眼睛去欣賞元宵燈會，以美好的心情來迎接新的一年。
元宵節是漢族四大傳統節日之一，因正月為元月，而十五日是一年中第一個月圓之夜，故又稱「上元節」。我國各地的上元節活動大同小異，大街小巷張燈結彩，人們賞燈，猜燈謎，吃湯圓，成為世代相沿的習俗，節日名稱也演化為「元宵節」。
在台州，元宵節為正月十四，其節日氣氛也有著與眾不同的特徵和內涵，台州元宵夜吃糟羹更是在全國獨一無二。
從正月十四這天下午起，從剛剛學步的娃娃到十二三歲的兒童，手裡都捏著一根線，拉著毛兔燈，牽著大人的手，滿街地跑，蠟燭點在兔肚子上，把白兔照得通體透亮。此時家家戶戶的每一間屋子裡都點起蠟燭，俗稱「間間迎」，以此表示迎接財神。
同時，這天晚上，家家戶戶點「長夜燈」，從傍晚一直亮到第二天早上。臨海、天台、三門交界一帶還有這麼一個風俗：這天晚上，家長不允許孩子睡在朋友親戚家，即使在很遠的地方，也要趕回到家裡，而且早早地入睡，睡覺前把家裡所有的鞋都要放在床前。
據說，這一天財神下凡，到各家視察，並按每家人口多少來分配當年的糧食。其標準就是，看這一家床前放的鞋子多少而定。
當地傳說，財神原是凡間財主張百萬，他非常有愛心，在生時把平生所賺的錢全都周濟給四方窮苦百姓，深得當地貧苦百姓的愛戴，其誠感動了上天，決定讓張百萬上天掌握天下財富。
就在張百萬升天的這一個晚上，周邊老百姓做了一個相同的夢，夢見張百萬對大家說：「我要離開大家了，明天晚上再到你家，你們務必要把家中的鞋子放在床前，我會按你家鞋子的多少分糧食給你家。」說畢羽化成仙，翩翩而去。
第二天，老百姓才知道張百萬不知去向，想到頭一天的夢，才知道他被上天度化當了財神，不禁悲盡喜來。當晚，人們把家中的鞋子都放在床前，早早地入睡，為了讓張百萬能看清家中的境況，不約而同地點起油燈。
從此，正月十四點「長夜燈」、床前擺放鞋子成了當地「迎財神」的一種習俗。
在中國大部分地區，十四這天所有的事都是為了第二天的元宵節。這天，燈會正式開放供市民購買燈籠。為了元宵節，像舞龍和舞獅的表演開始在大街上演習。也有人寫燈謎猜燈謎來增加節日歡樂氣氛。在中國，燈謎是非常傳統的字謎遊戲。
古代，每屆元宵節，人們總要分曹射覆，引為笑樂。燈謎最早是由謎語發展而來的，起源於春秋戰國時期。它是一種富有譏諫、規戒、詼諧、笑謔的文藝遊戲。謎語懸之於燈，供人猜射，開始於南宋。《武林舊事·燈品》記載：「以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。」猜燈謎是我國傳統的娛樂形式，它運用藝術的手法和漢字的規律，著眼於字義詞義變化，常用一個詞句、一首詩來製成謎語，既能達到娛樂的目的，又即使人增長知識，為人們所喜聞樂見。
春秋戰國時代，宮廷和墨客中出現了「隱語」、「文義謎語」等文字遊戲，這可以說是最早的燈謎。那時一些遊說之士出於利害考慮，在勸說君王時往往不把本意說出，而借用別的語言來暗示，使之得到啟發。
這種「隱藏」的話語，當時叫做「庚詞」(庚是隱藏之意)，也叫「隱語」。秦漢以後，這種風氣更加盛行，西漢曹娥碑後題有「黃絹幼婦外孫齏臼」，射「絕妙好辭」，即是「隱語」。
《文心雕龍·諧隱》指出，「自魏代以來……而君子嘲隱，化為謎語」。唐宋時代，「文義謎語」日漸發展，制謎和猜謎的人多起來。」至南宋時，每逢元宵佳節，文人墨客把謎語寫在紗燈之上，供人們猜測助興。
燈謎至此可以說是名副其實的燈謎了。至明清時代，春節前後各城鎮皆張燈懸謎，盛況空前。
關於燈謎的由來，還有一則傳統民間故事：
元宵佳節，帝城不夜，春宵賞燈之會，百姓雜陳，詩謎書於燈，映於燭，列於通衢，任人猜度，所以稱為「燈謎」。猜謎變成燈謎，還有個有趣的故事。相傳，很早的時候，有個姓胡的財主，人稱「笑面虎」。這笑面虎嫌貧愛富，平日魚肉鄉裡。
村裡有位叫王少的窮秀才，決定要逗逗這個笑面虎。
有一年，元宵將臨，各家各戶都忙著做花燈，王少也樂哈哈地忙了一天。到了元宵燈節的晚上，王少打出一頂花燈上了街。只見這花燈扎得又大又亮，更為特別的是上面還題著一首詩。王少來到笑面虎門前，把花燈挑得高高的，引得好多人圍看，笑面虎也忙擠到花燈前，見燈上題著四句詩：
頭尖身細白如銀，論秤沒有半毫分，
眼睛長到屁股上，光認衣裳不認人。
笑面虎一看，只氣得哇哇亂叫：「好小子，膽敢來罵老爺!」喊著，就命家丁來搶花燈。王少忙挑起花燈，笑嘻嘻地說：「老爺，咋見得是罵你呢?」笑面虎氣呼呼地說：「你那燈上是咋寫的?」
「這不是罵我是罵誰?」王少仍笑嘻嘻地說：「噢，老爺是犯了猜疑。我這四句詩是個謎，謎底就是『針』，你想想是不是?」笑面虎一想：可不哩!只氣得乾瞪眼，轉身狼狽地溜走了。周圍的人見了，只樂得哈哈大笑。
第二年元宵，人們紛紛仿效，將謎語寫在花燈上，供人猜度取樂。所以就叫「燈謎」。以後相沿成習，猜燈謎、打燈虎成了元宵佳節的重要活動內容，《紅樓夢》裡有好幾個章回都描繪了清人制猜燈謎的情景。燈謎活動，一直傳至今天。春燈謎語，雖屬藝文小道，然上自天文，下至地理，經史辭賦，現代知識，包羅無遺，非有一定文化素養，不易猜射；而其奧妙詼奇，足以抒懷遣興，鍛鍊思維，啟發性靈，是一種益智的娛樂活動。
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來源：作文辭典
初審：魯夢琪
總審：續晗
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