梁啓超曾在一篇文章中寫道："問諸君為什麼進學校， 眾人會答為學問。 再問為什麼求學問， 各人答案就會不同， 或者竟回答不出了。 諸君啊， 我替你們答一句吧： '為學做人'。 "孔子曾說： "智者不惑， 仁者不憂， 勇者不懼。 "然而， 要達成這三者，需要不斷學習， 受到教化。 中國傳統文化就是我們通往智者、 仁者、 勇者道路上的思想課和方法論。招遠經濟技術開發區高度重視文化建設， 打造了特色文化街區---金街。 金街重文之風， 令有識之士關注。
2015年4月17日， 北大教授樓宇烈先生在招遠暢談"中國的品格"， 呼籲傳承中國優秀傳統文化中留下的豐富精神寶藏。
文化是心靈的金子—— 訪北大教授樓宇烈
文/夏紅堯
樓宇烈到招遠，千人報告廳座無虛席。這是中國傳統文化的魅力，也是這位八旬長者願意到招遠的緣故。樓宇烈先生與招遠結緣，是因位於招遠金街的中國金都文化城裡有個新羅峰書院。獲悉縣級城市建了一個古香古色的書院，樓宇烈先生甘當名譽院長，並揮毫為" 中國金都文化城 " 題寫名字。這位曾經師從馮友蘭的老先生儘管年事已高，依然是北京大學宗教文化研究院名譽院長、北京大學哲學系教授，平日裡還要給學生講課，還有各種演講，馬不停蹄地傳播國學思想。除了在北大授課外，老先生還擅長以演講的方式表達學術思想，他說：" 我給自己提了個要求，在公眾場合的演講既要讓沒有任何知識準備的人能聽得懂，又要讓專業人士覺得有新意。"樓宇烈先生著作等身，著有《中國的品格》、《佛教與中國文化》、《十三堂國學課》等經典著作，是中國傳統文化的弘揚者、實踐者。樓宇烈先生的講座從容淡定，引人入勝。鮮為人知的是，除了日常授課外，先生偏好崑曲、古琴、茶藝，這種外人看來風雅和小資的事情，卻是他眼中理解傳統文化的途徑。" 以道統藝，由藝臻道 "，這也是樓宇烈先生的人文理想：藉由藝術上通下達，實現對日常瑣事的超越，並最終實現自我精神的提升。坐在講臺上的樓宇烈先生，穿著一件灰色中式對襟上衣。先生說，這是中國文化的符號，在一些場合，穿上它，能夠喚醒我們對民族文化的記憶。2015 年 4 月 17 日，在招遠，先生找到知音。從 9 點開始的講座，直到中午 12時許，在主持人再三致謝後，81 歲的樓宇烈先生才結束本次演講。此時，包括在後排站立聆聽 3 個多小時 " 中國的品格 " 的千名聽眾，向樓宇烈先生報以熱烈的掌聲。掌聲是由衷的，因為，這位中國文化最真誠的倡導者和實踐者，以其在北京大學 50 年的哲學研究積澱和深情致力於中國傳統文化的傳播與弘揚精神，一下和招遠人沒有了距離。
《走向世界·仙境煙臺》：中國傳統文化強調的主體精神是什麼？
樓宇烈：與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國文化最根本的精神。中國是一個以文化來立國的國家，是一個文化氛圍濃厚的國家，因此它才能包容我們 56 個民族。作為每個人來說也是一樣，只有修好身，才能齊家、治國、平天下，這就是用"以史為鑑 " 總結出來的。西周打敗了殷紂王以後，總結夏商為什麼會滅亡，認為君主有道義的上天就保佑，君主荒淫暴虐，誰也不會保佑。大禹治水，為百姓帶來福祉，舜順從民意，把帝位傳給他，後來建立了夏朝。 夏的最後一位君主桀，是一位十分暴虐的人，商部落的領袖成湯帶領百姓推翻了他，建立起了商王朝。商的最後一位君主紂，又是一位荒淫暴虐的人，周部落的文王、武王帶領百姓起來推翻紂王的統治。紂王是一個十分信天命的人，《史記》裡記載，武王的部隊已經打到殷紂王的城牆下了，他居然還說：" 我生不有命在天，周人其奈何我。" 我不怕，我的命是祖先老天爺給的，周人能把我怎麼樣？結果武王的部隊攻進來，紂王被流放，後來自殺了。西周就總結出來 " 皇天無親，唯德是輔 " 的歷史經驗教訓。
《走向世界·仙境煙臺》：如何做到尊重自然？
樓宇烈：中國傳統文化強調天人合一，人和自然的和諧相處。其中還包含著更深層的意義，人只是天地萬物中的一部分，部分不能離開整體，人應該不斷向天地萬物學習，順應、尊重自然，向自然學習。自然界是有生命的，是一個生命整體。天是包括四時運行、 萬物生長在內的自然界，畏天命就是要求人們敬畏自然，對自然界不能隨心所欲，對自身的行為要保持警覺。春天是萬物發芽的時節，夏天萬物生長，即春生夏長。而現代的人偏要違背自然規律，不顧季節秩序恣意砍伐，隨意捕撈，是對自然的破壞。為了人和自然、 人和人之間的和諧，要熱愛大自然，親近大自然，達到 " 不逾矩 "的境界，把融入大自然視為最大的快樂、人生追求的最高志趣。
《走向世界·仙境煙臺》：如何融會貫通中國文化？
樓宇烈：智慧才是力量。中國的傳統智慧具有重大的現實意義和時代意義。中國文化不是知識的積累，而是對知識的融會貫通和運用。是一種智慧的文化，中國文化不是為知識而知識，而是更好地運用知識。" 知識就是力量 "，其實知識本身是死的東西，不是力量，只有運用 " 轉識成智 "的智慧，才能發揮了它的作用。孔子說，古人學習是 " 為己 "，今人學習是 " 為人 "。字面上，古人學習是為自己，今人學習是為別人。實際上，荀子對孔子這句話有解釋，"為己之學， 美其深也"。 學習是為了完美自己，先體悟，然後落實到行動中，讓自己有所受益，成為 " 美人 "。" 美人 " 即君子，屈原楚辭中有很多讚揚。金都盛產黃金， 然比黃金更寶貴的文化，它是人們心靈的金子。