溫故而知新，這些《論語》裡的金句，值得一讀再讀。
現代人有很多困惑，大環境快速變化，心靈不足以應對，精神上找不到安頓的方向，也就是文化傳承的缺失。這時候，不妨安靜下來讀點經典好書，我首推《論語》，看看古代大家怎麼說。先不急著否定什麼，如果都沒有讀過，就談不上了解，錯過了這本經典，覺得是一大損失。這句話也只是拋磚引玉，若能讓廣大年輕朋友喜歡文學經典，也是開心的事。
不能說書本上講的都是唯一的答案，至少提供了一些做人的參考。
論語
孔子(前551年)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。據有關記載，孔子出生於魯國陬邑昌平鄉(今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村);孔子逝世時，享年73歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。
《論語》:中國春秋時期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，首創 "語錄體" 。南宋時，朱熹將它與《孟子》《大學》《中庸》合稱為"四書"。
己所不欲，勿施於人，這句話是關於待人的原則。
多讀經典
「己所不欲，勿施於人。」不管外界怎麼變化，我們要有確立自己心靈的坐標，找到做人的根本。
己所不欲，勿施於人，出自《論語》，中國古代教育家孔子的名言。解釋為白話是說：自己不願意做的事，不要強加在別人身上，自己不希望他人對待自己的言行，自己也不要以那樣的言行對待別人。
原文出處：
子貢問曰：「有一言可以終身行之者乎？」
子曰：「其恕乎，己所不欲，勿施於人。」--《論語。衛靈公》
仲弓問仁。子曰:"出門如見大賓，使民如承大祭 ;己所不欲，勿施於人 ; 在邦無怨，在家無怨。"仲弓曰:"雍雖不敏，請事斯語矣。"--《論語·顏淵》
春秋時期，孔子學生仲弓問孔子，如何處世才能合乎人道？孔子馬上回答道：「待人接物要認真對待，自己不喜歡的事，不要強加給別人，不論在朝在野都不要去發牢騷。」仲弓感謝道：「我雖遲鈍，但一定牢記先生的話。」
自己不願承受的事，不要強加在別人身上。這是做人的一種基本準則。你要求別人做什麼時，自己本身也願意這樣做，若自己都做不到的，便不能要求別人也去做到。
這是處理人際關係重要的關鍵原則。
智者
孔子所言的意思，人應當以對待自身的行為做為參照，來對待他人。待人處世不可心胸狹窄，應有寬廣的胸懷，寬恕待人，當然，這樣的寬宏大量也是有底線的，要在彼此尊重的前提。
這是尊重他人，平等待人的體現。把自己不願意的，硬推給別人，就會破壞關係，把事情弄得不可收拾。
人與人之間，人格是平等的，除了關注自身的存在，還得關注他人的存在和感受，也就是心中有別人。
如果不希望被人此般對待，推己及人，自己也不要那般待人。
溫故而知新
孔子的經典妙句很多的，是儒家文化精華，影響華人世界圈很久遠。中國的《論語》，就如同西方的《聖經》差不多。
孔子所闡釋的仁以「愛人」為中心，而愛人的行為就包括寬恕對待人這一方面。他強調的是，人應寬恕待人，應提倡「恕道」。
夫子之道，忠恕而已矣。
當然這句話，道理和定律，都要在一定的條件，一定的環境下才合適。原則也不是僵化的東西。如果已經危及了生命，還講寬恕就不合適，如果雙方已經對峙，還套用此原則，這書也就白讀了，任何一句名言，也不是適用在一切情況，活學活用很重要。
多讀經典好文
經濟導向的結果，會形成一切以利益利己為中心，有很多高智商的利己主義者，偏向物質的結果是，習慣性為物質而活著，忘記了內在精神靈魂的養分和重量。一旦身心問題出現，人品的缺失會動搖根基，讓人措手不及，做人不能只顧自己的感受，而完全不顧他人。
在現代，也有人給出了兩句「己所欲者，慎施於人」。
我們自己喜歡的東西，也要考慮考慮再推給別人。不管是夫妻間，親人朋友間，也會有這種事發生，我們在要求別人的時候，要稍加思考一下，到底這件事對方喜不喜歡？千萬別強加在對方身上。如果我們真的做了，身邊人都會慢慢離開而去，不得人心。
人品和事業息息相關，得人心者得天下，做為人，要不斷的完善自己。
家中若有十歲以下的孩子，不妨讓孩子背誦祖先留下來的智慧，小孩記憶力佳，只有讀過才懂舍取，判別是非。在浩瀚的經典中，這才是一句話。有了文化的根，就能吸取養分，不管面對什麼樣的處境，都能給自己安定的內在力量。
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