經過前面三篇概念篇，現在來講一講利用《易經》來進行佔卜的原則和起卦儀式。
我在以前的文章（《影響算卦準確性的因素分析》已經提到過，起卦這個環節非常重要，很大程度上關係到最後算卦結果是否正確，所以我單獨以一篇文章來講述這個問題，可能很多人更關心具體的起卦和解卦方法技巧，但是這個原則問題甚至更重要。好比走路，你方向錯了，你的速度再快也是枉然。
（一）起卦原則：無事不佔，不動不佔，不為同一事反覆佔問。
無事不佔這句話應該很好理解，不多做解釋。
不動不佔作何解釋？雖然很多書（特別是梅花易方面的書）都強調這一點，但是其原因則很少被提到或講的很簡略。
為什麼要強調「有動」才能佔？我來談談我的理解。
其實我是在幾年前看到相術書上的一句話的時候，才徹底明白這其中的道理。這句話即：吉兇生於動作之始，成敗在乎決斷之中。
吉兇生於動作之始：就是說因為有了「動」，有了各種運動和動作，才會有吉兇之分，只會存在或導致吉兇，「動作」是吉兇的起點和觸發原因。如果一片渾沌，一片虛靜，則吉兇未定，這個時候很難測其吉兇的，好比一個故事裡講的「一個人抬起腿刁難的問另外一個人自己是要進門還是出門」一樣，這很難確定的。這也是佛或道都看重禪定或入定的一個原因。佛講求戒、定、慧，依戒而行止，因定而生慧。如果心不定，心裡有太多的妄念和執著，自然會墮入因果之中，自然會與各種吉兇相伴，無法真正清靜自由。但這句話的意思絕非鼓勵大家都不運動，都老老實實呆在家裡靜靜躺著。如果這樣理解這個「動」，則是一種狹隘的理解。這裡的動的含義非常廣泛，好比「陰主靜，陽主動」的動一樣。因為不同性質的動，產生的結果也吉兇各異，不能因噎廢食。
動對於我們人而言，包括心動和行動，大家想想看，我們大家平時遇到的幸福事也好，痛苦事也好，有哪一樣不是我們有所「動」（心動和行動）而導致的？所以，我們也可以想像出來，那些真正有德行和修為的高僧大德，煩惱和痛苦比我們應該是少很多很多的，因為他們比我們更能入靜，更善於降伏妄念（王維詩云：薄暮空潭曲,安禪製毒龍）。釋迦牟尼這四個字的含義即是:寂靜能仁。大家自己體會吧。
所以現在應該很清楚了，因為了動，有了吉兇，我們才能去佔卜，否則無異於緣木求魚。所以先賢大德們要強調「不動不佔」。具體點說，比如你要出門旅遊或做了一個惡夢或遇到什麼事情發生等，都可以佔，因為這已經有動，有吉兇之分，所以可以佔。
不為同一事反覆佔問：這句話也很好理解，在易經中已經有解釋，即蒙卦的卦辭所言：
初筮告.再三瀆.瀆則不告。
第一次佔問，會告訴你正確的結果，如果反覆佔問，則是一種褻瀆，褻瀆則不告訴你吉兇。當然這種說法好像涉及到鬼神一樣，這個大家不必執著和較真，如果你深入理解之後，就會發現這句話與我們所理解的鬼神無關。但是，既然你準備用周易來算卦就要遵守它的規則（就好比你學數學要遵守四則運算法則一樣），就不要嘻嘻哈哈把它當作兒戲，有事沒事都來算一卦，或者算了一卦但是對卦的結果不滿意或還不放心，還要把同一卦再找幾個人來算算，以求保險或心安，結果多數時候不同人算的結果不一樣（除非大家都用同一種方法來解卦），最後只能落得一個庸人自擾，只會比開始時更迷茫。
一言以蔽之：心懷虔誠和恭敬是非常必要的（有人可能會問：究竟是在對誰恭敬呢？你就當作是對自然法則或對造物主的恭敬和敬畏吧）。就好比你到醫院體檢，醫生也會告訴你當天的早晨不要吃東西要空腹，你如果非要對著幹非要吃得飽嗝連天的跑去體檢，你這不是存心找碴嗎？這樣自然也會影響體檢的正確性。
以前我反覆講過，算卦並非像做數學題，無論什麼時候無論誰，只要他掌握了正確的方法都能得出同樣的結果。算卦並不具備重複性，並非像化學實驗一樣可以反覆驗證。
比方說，我們如果起到和古人的佔卦例子中同樣的卦象，也不可能得出和他們同樣的結果，或者你把同一卦用不同的解卦方法去解析，很多時候也不打可能得到完全一樣的結果。當然了，對於我們算卦自己而言，總結自己的卦還是很有意義的。
（二）起卦儀式
在古代，尤其是春秋時代，一個國家凡是大一點的事情都會佔卜決疑，這個工作是由專門的人負責的。佔卜者會專門用一個安靜的房間，並且有一套完整的儀式（即筮儀），比如沐浴、焚香和一些禱告之類。
當然了我們現在人不大可能像古人要求那麼高（如果你有條件，那自然更好），不過為了更好的感應，有問題還是需要特別注意的。
其實，最關鍵的需要做到四個字：至誠無息。這四個字是日本高島先生的領悟，並非我的發明，我在這裡借用一下，所謂：至誠則通神，無息則能應。
具體做法，我已經在我的算卦帖子的算卦規則中反覆強調過：
在一個安靜的房間裡（如果在戶外則找一個相對僻靜的地方），閉上眼睛，深呼吸數次，確認自己已經靜下心來，然後雙手捧住額頭，屏住呼吸（屏住呼吸這一點很重要），專心想著你要測的事情，然後自然而然的起卦，比如搖銅錢或想兩個數字或一個漢字（根據你平常起卦的方法而定，如果是擲銅錢起卦，因為要擲六次，我們不可能閉住呼吸那麼久，所以可以擲一次作為一個呼吸周期）。
今天就講到這裡，該節的內容，希望大家能慎重對待。
最後附上古人的筮儀的部分內容（省略部分的內容涉及到古代的一種很複雜的算卦方法，現在很少人用，所以省略了）
江南易林，985院校計算機應用專業碩士研究生，國內著名易學家。祖父為家鄉知名風水命理師，也是江南易林最重要的易學導師之一。著有《周易零基礎入門教程 》、《周易命理人生探秘》等書。擁有近二十年的易學實戰經驗，在八字預測、男女合婚、起名改名、剖腹產擇日、梅花易數、算卦解夢等易學領域有獨到的見解和頗深的造詣。