從幕仿到創造，是一般的學藝規律，我們首先從「摹仿」起步，安排了多調子單元的訓練：就是根據自然光而寫生的老人頭像為素材，並參照《高爾基刻像》為範本，再以三稜刀為主刀，學習以排線或交叉線來組織不同的色度和體面，表現不同質量感的對象，以求達到確切而細緻的表現效果。多調子刻作本身是一種表現形式，同時也為進行概括性刻作，奠定堅實的刻作基礎。多調子的刻作能力是至關重要的基本力。
但這並不是說今後的創作必須是多調子的，或認為多調子是最高的表現形式。現在同學們畫的人物頭像素材，還是一般的素描效果。即使是多調子刻作，也不能照摹素描畫稿，還需根據木刻特點及其刻作特點進行藝術的處理和加工。處理和加工的重點，概言之為「三大三細」，「三大」者是指大體的基型構成，即將描繪對象及其背景的各個重要組成部分，視為幾何形的基型，並使之富有節奏感、形式美地進行穿插組合和綜合經營，以求構圖完美，多樣統一。
大體的黑白處理，即對色調對比的最強處、次強處，以及對複雜的灰色調歸納為若干層次不多的色層，進行主次有別、韻律豐富的處理。做到重點突出，色層不多，感覺豐富。大體的表情動勢——即對對象的動態表情，如嚴肅感、沉思感、舒適感等等傾向特徵，要做鮮明的表現。同時要減弱或去掉那些不必要的，以及有損傷形象完整的部分。「三細」者是指性格特徵處的細部刻畫——即在特定人物的特定性格下，顯示在眼神、眉梢、嘴角等處的微妙變化，要予以深入的捉摸和刻畫。
一般先從受光部的最深色層刻起，一般先從明暗交界線處刻起，一般先從決定神態的特徵部分刻起，以上說的，叫做「啟刀三刻起」，它們常是同時呈現在同一部位上。因此從這些部位啟刀，就易掌握大局。其三在「啟刀三刻起」時，還要同時解決「動刀三落實」問題。就是對每一重要的啟刀部位，開始幾刀，就要同時顧及色、線、形的定調問題：即線的粗細、疏密等所形成的色的基調，線的齊列、交叉等所形成的線的組織
線的長短、起伏等所形成的面的形狀等，都基本上在動刀時的刻線效果上呈現出來，並為全面的繼續深化定下了基調。其四，在繼續深化的過程中，必須從整體出發，分色層來刻，使之全面而逐層地提亮，不可無層次地東一刀、西一刀，以致亂了套，逐層提亮的過程，也是體面逐層縮小的過程。因此，在掌握色層關係的基礎上，此時必須善於運用短線或點子來細緻表現小體面、小色層、小起伏的關係
或在運刀的輕重抑揚之間來表現微弱的變化關係。務求大的色層明確，小的變化豐富。多調子刻作很強調「一刀一線，幾刀一面，幾面一體」的刻作規律。而且要探求：擬以怎樣的刀法去求得怎樣刀味的一線？以這樣的用線所形成的面將是粗糙的或是平滑的？而在面面相聯處又應怎樣去表現不同的質感？這些，是運用多調子刻作規律來達到藝術地表現對象的重要一環，有須努力以求的。上面說的是「深化三要點」，但不是深化的全部內容。
正因為刻作中的主客觀條件和情況變化的極端複雜性，因而很難對具體刻作步驟做出什麼規定；而且，即使努力注意有關刻作規律來進行了，也難保證一口氣順手刻到底、刻得完美無缺。因此，在深化過程中，同樣有個刻到「八分」暫止的問題，不要「孤軍深入」，要在全局上留有餘地，容在試印後再予修正和加工。多調子刻作練習，是黑白木刻技法中的最基本的刻作基礎，也是概括性木刻的刻作基礎。
猶如書法須從正楷學起一樣，缺乏嚴格的多調子功夫，缺乏表現色層的能力，一般是難能在刻作時隨心所欲地進行真正高度的概括處理和概括表現；難能刀刀奏效，造成耐看而有分量的概括形象。因為概括不是簡單化，這個道理，同學們是深知不疑的。然而概括性木刻又是當代木刻藝術中最常見的表現形式。因為它更有利於發揮木刻的藝術特點和作者的藝術特點，更具有版畫藝術的迷感力！
我覺得在學習多調子刻作的基礎上，進而掌握概括性木刻的造型規律和刻作規律，又是黑白木刻技法課的另一重要內容，或者說是該科的一條主脈！所稱概括性木刻，也就是常說的大塊黑白的木刻。是否所有大塊黑白處理的木刻，都能達到真正的具有概括含義的要求呢？那就不盡然了！首先是個創作範疇的問題，不只是一個表現形式問題。如何從創作的高度去理解概括的含義，並以此為指導去進行木刻的概括處理和概括表現，乃是我們學習概括性木刻時必須深予理解的一個首要問題。