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朋友之間的影響甚大，所以交友要慎之又慎。《後漢書》說：「與善人居，久入芝蘭之室，久而不聞其香，與惡人居，如入鮑魚之肆，而不知其臭。」就是說，你和品德高尚的人在一起，就像進入蘭香四溢的屋子，時間長了，自己也被薰陶充滿香氣，於是就聞不到蘭花的香氣了，與品質惡劣的人在一起，就像進入賣鮑魚的場所，時間一長自己也便臭了，也就不覺得鮑魚之臭了。【交八種益友】
一、交勝己者
勝己者，就是在某些方面比自己強的人。交朋友，一定要結交比自己優秀的人，哪怕只是某一方面的優秀。在某個方面勝過我們的人都是我們的老師。每個人的天生稟賦都是不同的，因此，每個人身上也都有別人所不具備的閃光點和特長。多從別人身上學到有用的東西，能促使自己不斷進步。和優秀的人交朋友也是從平庸通往優秀的最佳策略。從其身上學習優點，互相切磋，不斷提升自己。從某種意義上說，你有什麼樣的朋友，就會有什麼樣的未來。與比自己優秀的人交朋友，你會受益終生。二、交德盛者
買物重質量，交友重品德。盛德之人，是天地間最美的風景，和這種人做朋友一定會提升你的人生境界。交一個品德不良的朋友，等於在身邊埋了一顆定時炸彈。因此，我們交友時，切記以品德為重中之重。這是交友的基本原則。詞知義才敢活用，人知德才敢深交。寧願無友，也絕不要交無德之友。對於品德不好的朋友，越早絕交越好。不要怕得罪他，越得罪得早越能早些給他斷絕關係。否則，多交一天就會給自己多增加一天的麻煩，多帶來一天的煩惱。三、交趣味者
曾國藩的朋友們都各有特色，興趣愛好也各不相同。在他寫給弟弟的信中說：「現在朋友愈多，講躬行心得者，則有鏡海先生、艮峰前輩，吳竹如、竇蘭泉、馮樹堂；窮經知道者，則有吳子序、邵蕙西；講詩、文、字而藝通於道者，則有何子貞，才氣奔放，則有湯海秋；英氣逼人、志大神靜，則有黃子壽」。一個有趣味的人，生活總是積極向上而又豐富多彩的，和這樣的人常來常往，可增加無限人生樂趣，會增加我們的見聞和閱歷，讓我們更加懂得品味生活的樂趣。四、交每事吃虧者
凡是每事寧願自己吃虧，犧牲自己利益的人，必為君子。肯吃虧就代表這個人有博大的胸懷，有容忍之量。寧願自己吃虧，也不損害別人的利益。吃虧就是種下種子，收穫就是以後的大樹。今天失去的種子，若干時間以後對方可能輕易還你一棵大樹，所以不要計較當下的得失。懂得吃虧的人，也必然懂得生活的「度」，便宜不會佔盡，凡事都給自己留後路。這種人最懂得生活中的處世智慧，跟這種人做朋友，就能學到很多處世的道理。五、交直言者
真正的朋友或許不會說漂亮話，但卻會說真心話。「直友難得」，敢於直言我們錯誤的人，敢於為「頭腦發熱」的朋友「潑冷水」的人就是我們的諍友。擁有諍友是生命的幸運和福氣，擁有諍友還是一面鏡子，幫你認清自我。真正的朋友，應該是諍友，肝膽相照，直言不諱，取長補短，相得益彰；只有真正的朋友才會真誠關心你，為你的失誤痛心；也只有真正的朋友才會直言指出你的盲區和瑕疵，希望你快樂成功。六、交志向遠大者
曾國藩曾言：「雖所造有深淺，要皆有志之士，不甘居於庸碌者也。」就是說，他的朋友們雖然學問有深有淺，但都是有大志向的人，是不甘於平平庸庸碌碌無為的人。一個沒有志向或志趣的人註定一輩子平庸。志向遠大者，知道自己要走什麼樣的路，朝著什麼方向走。他們是生活的主人，而沒有志向的人只能隨波逐流。與志向遠大的人做朋友，能夠讓我們看清人生努力的方向和道路，不至於隨波逐流，一事無成。七、交惠在當厄者
古人云：「惠不在大，在乎當厄」。意思就是在別人困厄的時候幫助他，這是最為難能可貴的。這世界從來就不缺少錦上添花，缺的是雪中送炭。在你成功時，輝煌時誰都是朋友，誰都會把你當朋友，誰都會幫助你，支持你，但在你窮困潦倒的時候依然不離不棄的人，才是真朋友。這種朋友會在你跌倒時給你攙扶，給你支持，給你安慰，而不是落井下石，牆倒眾人推。而且這種朋友往往是那些講義氣，有責任感，處事落落大方的人。你不必怕他某天會受利益的驅使，在背後算計你，背叛你。八、交體諒人者
朋友之間，有時也會出現一些矛盾，但他們之間會相互體諒，他們會因為某個不同的觀點而各執一詞；他們也會因為達不到統一意見而相互賭氣；但平靜過後，他們卻可以一笑置之，這才是朋友，這才可以稱之為友情。能理解人、體諒人、體貼人，可稱益友。一個真正懂得體諒他人的人，必然會以平等的心態、平常的心境去面對所有人。懂得體諒別人的人，能做到將心比心、換位思考；與這種人交朋友，很少有什麼糾紛、爭鬥，也不需要多餘的解釋，很多事情都會莫逆於心。朋友之間的友誼也會天長地久。【不交九種損友】
一、不交志不同的人
管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：子非吾友也！這就是有名的「割席斷交」的故事。古人教給我們朋友要選志同道合、情趣相投的，不能跟「壞人」做朋友，否則你也就慢慢學壞了。所謂志同道合的朋友，是朋友之間有著共同的社會價值觀，共同的信仰。志不同則道不同。一個志向遠大的人在一群庸碌者中間，只會發出「燕雀焉知鴻鵠之志」的感慨，試想他們又怎會成為真正的朋友呢？志不同者不必強合，勉強之事，必不能久。二、不交善於奉承的人
有的「朋友」心中有一把秤，你比他重，他就阿諛奉承，你比他輕，他就踩你入地。對這類人，應當果斷遠而避之。在人際交往中，恰到好處地說人好話，可謂低成本，多回報的高情商之舉。正所謂「好言一句三冬暖，惡語傷人六月寒」。但是違心的讚揚，那就是奉承了。讚揚與奉承的區別在於是否言之有物。如果對著體重超過 200 斤的人，誇他身體苗條，或是對著考試成績剛好及格的人，誇他冰雪聰明，這就肯定不是肺腑之言。孔子早就看破了這類人，《論語》中說，「巧言令色，鮮矣仁。」阿諛逢迎的人去恭維別人，肯定有自己不可告人的目的。目的性太強的交際，註定走不遠。三、不交是非不分，全無性情的人
是非，尤其是「大是大非」，乃做人、做事的一條底線。顛倒黑白、那些是非不分之輩沒什麼人情味，今天仇人，明天知已，反覆無常，應避而遠之。交朋友要交那些心中沒有是非的人，而不是是非不分的人。一個人如果不能形成正確的是非善惡觀，就會善惡不分，是非不明，就不可能正確地評判和約束自己的行為。生活中還有些人進取精神不強，缺乏克服困難的勇氣，自我要求不高，安於現狀，不思進取，工作中也是隨大流即可，這就叫無性情之人。如果與這些全無性情的人為友，會讓自己的意志也變得薄弱，變得隨波逐流起來。四、不交不敬長輩，不愛兄弟的人
道家把孝悌當作為人之本，如果一個人不孝父母，不友愛兄弟，這人就是沒有責任感，就失掉了做人的根本，就像空心的樹，經不住現實的一擊。我們又怎麼能夠相信一個不孝父母、不愛兄妹的人，能夠真心對待別人呢？這種人是最不能相信的。不懂恩，何談義？沒有對父母的孝，就沒有待朋友的真心。和不孝順的人深交，再深的交情也敵不過利益。不知何時就會淪為棋子，為他擋刀擋槍。遠離不知恩義的人，就要先遠離不孝順的人。五、不交迂腐的人
迂腐之人頑固而不開化，固守鄙陋，他們的眼界很狹窄。與這種人交友，你會變得狹隘，消極。這種人往往還很固執，一事不合則輕率決裂，且引以為恨。他會排斥你的觀點，固執己見，當你想幹事創業時，又會跳出來阻止你。這樣絆腳石一樣的朋友，你不疏遠，還留著幹什麼呢？同樣的道理，當聽到別人揭露自己過失時，應把這人當作最好的朋友。為什麼呢？因為誰也不願輕易得罪別人，如果不是出於好心，人家不可能指出你的過錯。其實他在批評你某些行為，假如你不肯虛心接受並改正，正直的朋友也會慢慢遠離你。六、不交落井下石的人
落井下石一詞，最早出現在唐代韓愈的「《柳子厚墓志銘》中。原文是：「落陷井，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。」比喻看到別人掉進陷阱了，不但不救，反而扔石頭乘人之危加以陷害。無論是古代亦或是現代，落井下石的人比比皆是。大千世界，芸芸眾生，人生這一路走來，每個人都不容易。將心比心，對於別人的不幸我們應該同情，即使不同情，也不要幸災樂禍。對於別人的過失要自省，即使不自省，也不要落井下石。幸災樂禍，落井下石，牆倒眾人推，都是見不得陽光的小人行為。七、不交好佔便宜的人
愛佔便宜的人，一定有兩個弱點：貪婪和短視。貪婪，是人性之首，愛佔便宜，便是這一人性的直接體現。與這種人為伍，不僅會給自己帶來損失，也會讓自己在不知不覺中變得貪婪和短視。願意吃虧之人終究是吃不了虧的，因為虧吃得多了，總會有厚報；喜歡佔便宜之人必定是佔不了便宜的，看似贏了微利，但卻失了大貴。別總是想著佔別人的便宜，因為最後你會發現曾經佔的便宜會是你一輩子最昂貴的消費。請永遠記住一個真理：真的朋友，絕對不會佔朋友的便宜。八、不交德薄的人
一個知識不健全的人可以用教育去彌補，而一個道德不健全的人卻很難用教育去彌補。所謂高尚的道德情操，在現代社會，主要是指一個人要有愛心，還要懂得感恩，同時能夠有寬闊的胸襟，能夠以誠待人，對人對事都應該負責任。沒有德行的人，就是小人，往往反覆無常。小人追求的是利益，與小人做朋友，必須靠利益去維持。一旦你對他沒有了價值，那種人就會立刻翻臉不認人，甚至一覺把你踢開。所以這種人只有敬而遠之。九、不交忘恩負義的人
生活裡也非常多這樣的人，張口讓你幫忙，如果你做的事情結果恰好是他預期的，他最多感覺理所當然。那麼不幸，你做的事情結果不是他預期的，他瞬間心生埋怨，翻臉不認人。忘恩負義只得益於一時，卻會永遠失信於人。對那些接受別人幫助，卻不懂的感恩的人，趁早遠離，這樣的人，眼裡看到的只有自己，不懂得珍惜朋友，讓友誼的路，越走越窄，最終剩下自己一個人孤苦於社會。我們對朋友，要有情有義，而不能忘恩負義；如果你認為朋友是用來利用的，那麼你必定不會擁有真正的友誼。