古時候音律在《易經》應用當中是很普遍的，但由於現代教育的缺失，致使我們甚少接觸到音律。《黃帝內經●素問》的運氣篇章，講的就是如何用五音定運。五音應用當中，我們用得最多的莫過於納音五行，不過大多數學者卻不知它們是由音律而來。
音律在風水應用當中也是很重要的，不過由於音律有點難懂，所以學的人更少。風水用得最多的就是律呂闔闢之法，用的就是律呂隔八相生，逢三損益的原理，再結合律呂卦氣用以動作。
上圖是十二地支對應十二律呂。子--黃鐘，醜--大呂，寅--太蔟，卯--夾鍾，辰--姑洗，巳--仲呂，午--蕤賓，未--林鐘，申--夷則，酉--南呂，戌--無射，亥--應鐘。其中：子寅辰午申戌為六律，醜卯巳未酉亥為六呂，六律六呂共十二律呂。
按律呂隔八相生的原理（不是五行相生），黃鐘→生林鐘，林鐘→太蔟，太蔟→南呂，南呂→姑洗，姑洗→應鐘，應鐘→蕤賓，蕤賓→大呂，大呂→夷則，夷則→夾鍾，夾鍾→無射，無射→仲呂，仲呂→復生黃鐘。對應地支則是，子→未，未→寅，寅→酉，酉→辰，辰→亥，亥→午，午→醜，醜→申，申→卯，卯→戌，戌→巳，巳→子。
以上是隔八相生，何謂「逢三損益？」，如黃鐘生林鐘，林鐘生太蔟，其中黃鐘與太蔟剛好相差三位。
黃鐘子是一陽生，復為消息卦，應十一月。大呂醜是二陽生，臨為消息卦，應十二月。太蔟寅是三陽生，泰為消息卦，應正月。夾鍾卯是四陽生，歸妹為消息卦，應二月。姑洗辰是五陽生，夬為消息卦，應三月。仲呂巳是六陽全，乾為消息卦，應四月。蕤賓午是一陰生，逅為消息卦，應五月。林鐘未是二陰生，遁為消息卦，應六月。夷則申是三陰生，否為消息卦，應七月。南呂酉是四陰生，觀為消息卦，應八月。無射戌是五陰生，剝為消息卦，應九月。應鐘亥是六陰全，坤為消息卦，應十月。
上圖是羅盤二十四山對應十二律呂。《易》曰：「闔戶謂之乾，闢戶謂之坤，一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通。」六律六呂往來相生就是闔闢往來。風水應用當中另將二十四山中的八個天幹和四個卦稱為闔，而十二地支稱為闢。二十四山也是按照上圖的雙山排列作隔八相生，逢三損益，天幹對天幹（或卦），地支對地支。地支隔八相生前圖已經說明，天幹相生則為：壬→丁，丁→艮，艮→庚，庚→乙，乙→乾，乾→丙，丙→癸，癸→坤，坤→甲，甲→辛，辛→巽，巽→壬。
如未山一局，得子水來朝（子生未），水出寅方（未生寅），子和寅隔三位，即子水朝，出寅方。
又如丁山一局，得壬水來朝（壬生丁），水出艮方（丁生艮），壬和艮隔三位，即壬水朝，出艮方。
三合四大局是最經典的風水作法，是歷史上應用得最為悠久、最為廣泛的風水術。其中秘訣均在「乙丙交而趨戌，辛壬會而聚辰，鬥牛納庚丁之氣，金羊收癸甲之靈」這字句當中。明白了四句訣的原理，三合水法也就差不多了。其實四句訣也是「隔八相生，逢三損益」。乙丙相隔三位，剛好相夾巽宮，巽相對乾宮，乙隔八相生是乾，乾隔八相生丙。巽龍必有隨龍水乙和丙，合襟流歸戌墓而去，其它三句依此類推。
這就是「隔八相生，逢三損益」的應用，再結合消息卦運，乃是風水上乘作法之一。
律呂之法還有許多運用，如納甲消滅、八卦歸魂、卦氣選擇、五音定運、天地定位等用法。
附錄：納音五行也是出自隔八相生的原理，沈括《夢溪筆談●樂律》有所敘述。
六十甲子有納音，鮮原其意。蓋六十律旋相為宮法也。一律含五音，十二律納六十音也。凡氣始於東方而右行，音起於西方而左行；陰陽相錯，而生變化。所謂氣始於東方者，四時始於木，右行傳於火，火傳於土，土傳於金，金傳於水。所謂音始於西方者，五音始於金，左旋傳於火，火傳於木，木傳於水，水傳於土。納音與《易》納甲同法：幹納甲而坤納癸，始於幹而終於坤。納音始於金，金，幹也；終於土，土，坤也。納音之法，同類娶妻，隔八生子，此《漢志》語也。此律呂相生之法也。五行先仲而後孟，孟而後季，此遁甲三元之紀也。甲子金之仲，黃鐘之商。同位娶乙丑，大呂之商。同位，謂甲與乙、丙與丁之類。下皆仿此。隔八下生壬申，金之孟。夷則之商。隔八，謂大呂下生夷則也。下皆仿此。壬申同位娶癸酉，南呂之商。隔八上生庚辰，金之季。姑洗之商。此金三元終。若只以陽辰言之，則依遁甲逆傳仲孟季。若兼妻言之，則順傳孟仲季也。庚辰同位聚辛巳，中呂之商。隔八下生戌子，火之仲。黃鐘之徵。金三元終，則左行傳南火也。戌子娶已醜，大呂之徵。生丙申，火之孟。夷則之徵。丙申娶丁酉，南呂之徵。生皿辰，火之季。姑洗之徵。甲辰娶乙巳，中呂之徵。生壬子，木之仲。內鍾之角。火三元終，則左行傳於東方木。如是左行至於丁巳，中呂之宮，五音一終。復自甲午金之仲，娶乙未，隔八生壬寅，一如甲子之法，終於癸亥。謂蕤賓娶林鐘，上生太蔟之類。自子至於巳為陽，故自黃鐘至於中呂皆下生；自午至於亥為陰，故自林鐘至於應鐘皆上生。予於《樂論》敘之甚詳，此不復紀。甲子乙丑金，與甲午乙未金雖同，然甲子乙丑為陽律，陽律皆下生；甲午乙未為陽呂，陽呂皆上生。六十律相反，所以分為一紀也。