中國民俗文化的發展歷程是什麼？
以「苗年」為開端進行論述
文化是一個民族得以強大和發展的根源和基礎。一個沒有文化傳承的民族註定沒有未來；一個不以文化為依託的國家註定沒有靈魂。中國作為一個擁有幾千年文明史的東方古國，它的發展和傳承一直都貫穿著文化氣質。
中國民俗文化又可以稱為傳統文化，它的形成與勞動人民的生產生活，以及在刀耕火種時代，與自然相抗衡都有一定關係。在這種前提下形成的民俗文化，具有一定地域性和民族性等特色。
從古代中國開始歷朝歷代，都在不斷通過戰爭或文化兼併等方式，為國家大一統和民族大融合做貢獻。在這過程中逐漸形成了以多民族文化為基礎，並具有華夏民族特色的的民俗文化。
「苗年」就是一種民族特色比較鮮明的民俗文化之一。作為苗族人最隆重的傳統節日，與苗族的起源和發展都具有十分重要的聯繫。由於苗族與漢族「曆法」不同，所以「苗年」並不是漢族傳統意義上的「新年」。
正是因為各個民族都有不同的民俗文化，才鑄就了中國民俗文化多彩多姿的特徵。筆者認為從這個角度來看，中國民俗文化的發展歷程，其實與多民族融合、獨特的地域文化，以及華夏民族崇尚文明的特質都有極大關係。
中國民俗文化的起源於發展
民俗文化是中華文明的一個分支，它既融合於中華文明的主體之中，同時又可以根據自身特色自成體系。所謂民俗文化其實指的就是，一種可以反映民族特質以及風貌的民族文化。
但這裡面所提到的「民族」具有特指性，既可以指代某一個民族，也可以指代民族大融合之後的華夏民族。民俗文化在形成的過程中，會受到當時的思想、地域，以及生活習慣等因素的影響。
據《漢書·王吉傳》記載：「百裡不同風，千裡不同俗」。
其實就已經詮釋了民俗文化的主要特徵。這裡面所說的「風」和「俗」，指的就是民俗文化。這種文化從周朝開始就已經深入人心。無論是統治階層還是平民百姓，都在遵循《周禮》所制定的文化規則。
《禮記·王制》也曾記載：「歲二月，東巡守。至於岱宗，柴而望祀山川。覲諸侯，問百年者就見之。命太師陳詩，以觀民風」。
所謂「以觀民風」就是察看和了解，當時老百姓的民俗習慣。
古代詩歌典籍《詩經·國風》中，記載了大量古代國家以及百姓的民風民俗。
《國風·豳風·七月》中的「朋酒斯饗，曰殺羔羊。躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆」。
其實些的就是古人過新年是的風俗。
從西周開始一直到現代社會，我國的民俗文化已經基本定型。春節、元宵節、二月二、清明節等傳統節日，其實都是民俗文化的傑出代表。勞動人民是民俗文化形成的沃土，正所謂民俗文化出民間。
「苗年」民俗文化的形成與融合
相信大家都知道苗族是一個既古來又神秘的民族，其祖先是華夏民族的另一個始祖「蚩尤」。最開始的時候居住在黃河中下遊，但是在「三苗」時代逐漸南遷。目前苗族的後一基本上都在我國雲貴地區定居。
在眾多民族中除了漢族，目前只有苗族有成體系的語言和文化。苗族人說「苗語」用「苗歷」，苗族的民俗文化與自然崇拜有非常大的關係。「苗年」就是其最具民族特色的民俗活動。「苗年」慶祝一般在農曆十月初十開始，一直到農曆十一月期間結束。
由於古代時期苗族人以女性為尊，屬於「母系氏族」向「父系氏族」過度的典型民族。所以，過「苗年」的時候女性活動特別多。苗族的女子會穿著盛裝，在「苗年」慶祝期間舉辦多場大型活動。
在過「苗年」的時候，苗族人會攜帶蘆笙和銅鼓，在一片聲樂和舞蹈中開始新的一年。人會走村串寨將這種快樂的氣氛分享給所有苗人。除了這些民俗文化之外，其實「苗年」的重頭戲是「團年飯」「串寨酒」。
過年的時候苗族人也像漢族人一樣會「殺年豬」，但打糯米粑卻是「苗年」獨有的風俗和習慣。苗人在新年期間還會舉行很多具有民族特色的活動。鬥牛、鬥鳥、賽歌等，尤其是賽歌不但具有觀賞性，而且還可以在賽歌的同時，尋找自己心儀的對象。
漢族人過新年一般都是在農曆十二月三十，但苗族的「苗年」卻可以，一直持續到二月「翻鼓節」。
「苗年」的時間不僅特別長，而且在過年期間各種活動也會接踵而來。實際上「苗年」也是苗族人開始播種的訊號。
從這個角度來分析，「苗年」其實就是苗族人在勞動、生活中，所形成的一種具有本民族特色的民俗文化。而這種民俗文化也為中國主流民俗文化，增添了一抹獨特的絢麗色彩。
民俗文化對中華文明的影響及意義
筆者認為中國民俗文化的形成與傳承，不僅具有多元化的特徵，同時也具有相對獨立和積極融合的特性。
在中華幾千年的文明史發展中，民俗文化所佔據的地位，絕對不亞於任何一種文化和禮教。
雖然，正統的中華文明以「禮樂教化」、「仁義禮智信」為核心。但如果從狹義角度來看，廣泛的文化氣質其實與地域性的民俗文化，都是組成中華文明與文化發展的重要元素。
無論是「苗年」還是蒙古族的「查幹薩仁」；亦或傣族的潑水節或怒族的「吉佳姆」，都是中華文明史中不可或缺的重要組成部分。
正所謂只有民族的才是世界的，只有民俗文化得到極大發展，中華文明才能不斷延續和傳承。
在古代民俗文化「上」可以進入宮廷，「下」可以在普通百姓中流傳。這就足以說明民俗文化的融合性，以及其在文化領域中的貢獻和作用。
「文化」其實是一種符號和思想的代名詞，而中國民俗文化早已刻上了中華文明的烙印。
結 語
筆者認為中國民俗文化即傳統文化，是古代封建統治者與勞動人民共同創造的文化結晶。既可以「陽春白雪」也可以「下裡巴人」，文化可高雅也可大俗，雅俗共賞才是民俗文化的核心所在。
中華文明具有多元化和包容性的特點，而正是這種兼容並蓄特點，才為民俗文化的發源和傳承打下了堅實的基礎。歸根結底民俗文化，其實就是一種反映民族特質以及風貌的文化。既是勞動智慧的集合體現，同時也是各種思想、觀念融合的結果。
中國民俗文化的形成、發展與傳承，既具有歷史性又具備傳承性。從原始的祭祀崇拜開始，再到《周禮》形成後的規範化，直至今日民俗文化已經形成了一種文化體制。
除了具備系統化的特點之外，還可以對人們的生產、生活、思想等方面，產生不可替代的重要影響。
民俗文化是中華民族文明史的一個縮影，它集合儒家、道家、佛教等多方面的文化精髓，在發展的過程中又融合了其他文化形態，並最終形成了一種具有，中國民族特色的文化現象。這個過程既包含了民族的奮鬥歷程，同時也記錄了中國人的民族思想。
【參考文獻】
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