說來也是奇怪，中華文化博學廣大，所以，我們總是會遇到一些生僻的詞語，比如說這一個叫做「牝雞司晨」的詞語。這個詞語似乎很常見，但又似乎不常見。
在TVB的古裝劇中，我們曾不止一次的見過這個詞。對於大部分人來說，我們知道她代表的似乎是不好的事情，但卻很難認識到，這個詞語的真正意思是啥？
其實，牝雞司晨這個詞語的出現，要早在千年之前了。在春秋時期，孔子著書，寫《尚書》，其中，就有這樣一句話，那就是「古人有言曰：牝雞無晨。牝雞司晨，惟家之索」。而牝雞司晨就這樣，出現在了古代的歷史當中，並且成為了歷史上屢禁不止的事情。
其實，這個詞語是用來比喻比女人篡權，禍害了統治的。牝雞這個詞，指的就是雌雞，而司晨這個詞，則是指早上報曉。這個詞語連起來的意思是：雌雞像雄雞一樣開始鳴啼。這就是一個不符合常理的事情，也是一個不正常的事情，在古人看來是兇禍的預兆。古代的人，就通過這個詞語來比喻那些篡權的女性。
而這個詞語的背後，其實還有一個有趣的故事呢！這個故事發生在當時的商周交替之際。
當年的紂王，得到妲己這位美人，逐漸沉迷於吃喝玩樂之中。在妲己的蠱惑下，紂王的行事愈發的沒有章法。設置炮烙之刑，殺害了比幹，可謂是大失人心。
面對紂王的昏庸，周武王開始伐紂。在距離朝歌還有很長距離的時候，周武王發表誓師之言，說：過去人們說雌雞沒有晨鳴的道理，如果雌雞代替雄雞打鳴了，那家就要破敗了。而如果婦人奪取了君主的政權，那國家就要滅亡了。所以，在商周時期，牝雞司晨這個故事就已經出現了。這個故事的最終結局是，商紂王在討伐中，失去一切，最終只能是在自焚中了結這一切了。
但是，牝雞司晨這個詞的存在，真的是合理的嗎？其實，這個詞語之所以會存在，就如同紅顏禍水這個詞存在的含義一樣。這兩個詞都是父系社會的最終狀態，也是當時男性眼中找到的關於政權消亡的替罪羊罷了！
如果在歷史中查找女性的身影，我們就會發現，所謂的牝雞司晨其實是可能的，而且她們處理政事，與男性不相上下。
漢朝時期，篡權的有呂后。呂后用自己的手段，維護了漢朝前期的統治。雖然說，呂后的諸多做法是以幫扶自己娘家為目標的，但你不得不說，漢朝前期之所以能夠如此穩固，呂后的功勞是不小的。
而既然說過了呂后，那另一位做女皇的女子武則天就不能落下了。武則天可謂是真正的蠶食了男性的統治權力，更是成為了歷史上僅有的女性皇帝。但你說，武則天統治的時候，真的那麼平庸嗎？很多人提起唐朝前期的皇帝，總是會有唐太宗和武則天。而武則天的丈夫李治，場因為武則天的光芒太盛，而在很多時候都不為人知。
再來說，在宋朝時期，還有一位叫做劉娥的皇太后呢？劉娥在宋朝歷史上非常重要，更是被人評價為：「有呂武之才，無呂武之惡」。在她臨朝稱政的那些年，更是做出了無數的功績，給後世的仁宗盛治打下了非常堅實的基礎。可以說，這樣的女性，雖然有過，但對歷史也終究是有貢獻的。
很多人都認為，女子臨朝稱政就是有很大問題的，以至於對於大部分人來說，他們用牝雞司晨這樣的語言來詆毀女性，將一種基本不存在的自然現象運用到女性為政的話題上。
其實，從這樣的一種比喻我們就可以知道，對於古代的人來說，他們認為男性執政是必然的，也是大勢所趨的，所以，即便是男子在玩樂中亡國，這也是無可厚非的。但如果是女性執政，並且造成了很大的問題，那對於古人來說，這就是不常見的，並且是罕見的存在。他們的存在就如同會打鳴的雌雞一樣，是自然中的特例，更是一種不正常的存在。
其實，在歷史上，像牝雞司晨這樣有著諸多貶義的詞語還有很多。比如說是另一種書寫的「牝雞司旦」，還有所謂的越俎代庖，陰盛陽衰的說法。在這種說法中，我們可以看到的就是一種男性視角的鄙視。女性未必有十全十美，但真的不至於那麼差。但還好，時代在變，人也在變！