人文精神與科學精神

　　無論是從學術還是從人和社會的發展進步來看，在今天乃至永遠，強調人文精神和科學精神，都是十分重要的 
　　相當一段時間以來，各類講座及「講座書」風起雲湧。雖然由於受到時間、地點等限制，聽講座的人還不太多，但讀「講座書」的人卻是十分之多。這類不下20種之多的包括《在北大聽講座》、《在清華聽講座》，以及在牛津、劍橋、哈佛聽講座，以及《中國大學學術講演錄》、《中國大學人文啟示錄》等在內的「講座書」，在眼下確實頗受歡迎。
　　這類圖書從內容上看，當然是在傳播知識，但顯然不僅是傳播知識，可以明顯看出，每篇講座幾乎都在強調人文精神、科學精神的特點是十分突出的；從性質上看，儘管一些帶有普及性質，但大多學術性較強，學理嚴謹，講座者幾乎都是當今學有專長的學人。而且從這些書的序、跋中我們還可以看到，這些主要在大學校園中舉辦的講座，幾乎每場都是聽者摩肩接踵，學子趨之若鶩。
　　學術的大風行，思想的受重視，這很值得我們社會欣喜。因為這其中無疑向我們傳遞出愈來愈多的人們對於那些腳踏實地、創造性思想的尊敬，抑或還透露出由此而可能帶來的對生命底線的遵守和對更加理性發展的追求，大概也是順理成章之事。
　　值得注意的是，在這些講座及書中，對人文精神和科學精神的強調，幾乎是異口同聲，有的書名乾脆就叫「人文啟示錄」——在筆者看來，這至少有兩個原因：一是相當一段時間以來，支持我們人類文明與進步的人文精神和科學精神出現了某種失落，而由此帶來了人的自律、自尊和求真、求是精神的某種失落；二是隨著社會分工逐步細化態勢的加劇，被稱之為「體」的學術之「學」正在受到某種忽視，而被稱之為「用」的學術之「術」卻正蓬蓬勃勃（應試教育即為「顯例」），甚至作為人文科學基石的文學、哲學、歷史也被分得涇渭分明，很少相干。由此帶來的學術思想的片面「知識化」，以及再進一步的社會價值觀的強烈功利化，無形中便甚囂塵上……顯然，無論是從學術自身的發展進步而言，還是從人和社會的發展進步而言，在今天乃至永遠大力強調人文精神和科學精神都是十分重要的工作。
　　關於人文精神、科學精神，講座者的闡述是有所差異的。就其共同點而言，楊叔子院士的說法具有較大的代表性：「科學所追求的目標或所要解決的問題是研究和認識客觀世界及其規律，是求真」；「人文所追求的目標或所要解決的問題是滿足個人和社會需要的終極關懷，是求善」。因此，「科學是一個知識體系，認識體系。這個知識，這個認識，越符合客觀規律，就越真，就越科學」。「人文不但是一個知識體系、認識體系，而且是一個價值體系，倫理體系。這個知識、認識、價值、倫理越符合人民的利益就越善」。
　　由此可見，作為「滿足個人和社會需要終極關懷」的「求善」的人文精神，作為「研究和認識客觀世界及其規律」的「求真」的科學精神，無疑對校正當下社會價值觀的功利化傾向，具有重要意義——正是從這樣的角度上講，我們應該為那些大力強調人文精神和科學精神的各類講座書的風行鼓掌，同時，我們自己儘可能地成為這些著作的讀者，恐怕也應是不言而喻的。
　　讀書當然是為了增加知識，但作為非專業研究者而言，增加某些專門知識固然重要，但由此來校正自己的價值觀，進而校正社會的價值觀，可能更為重要——那些嚴肅、嚴謹的強調人文精神和科學精神的講座書，對於我們如何做到這一點顯然會有大益處。