葫蘆絲
葫蘆絲是簧管樂器，常用於吹奏山歌等民間曲調，適於演奏旋律流暢的樂曲或舞曲，主要流行於傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的雲南德宏、臨滄地區。
葫蘆絲：簧管樂器，又叫葫蘆簫。主要流行於傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的雲南德宏、臨滄地區。
傣族的葫蘆絲又稱為「篳朗叨」，意為「帶葫蘆直吹的篳」，它是把三根長短不一的竹管並排插入葫蘆。竹管下端，嵌有銅簧片，中間一根較長的竹管開七個按音孔，前六後一，可吹出由（g～g1）一個八度的旋律音，稱為主管。其餘兩根是副管，只設簧片、不開音孔，葫蘆柄端開有送氣孔或插入一小竹管形成吹口，吹奏時，主管奏主旋律，副管發單音，形成和聲效果，音色柔美悅耳。
阿昌族的葫蘆簫和傣族的相似，阿昌語稱「潑勒翁」，意為「有葫蘆的簫」。用葫蘆和金竹管制成。吹管長6釐米，主管長50釐米，副管分別長33和17釐米，在兩支副管靠近主管的一側，分別留有一條竹片，用細竹條與主管綑紮在一起。
在西盟佤族，稱葫蘆簫為「拜洪廖」，3根簫管插入葫蘆底部，用蠟封固，上端的竹製吹管僅長兩釐米。尤為獨特的是，主管除開有7個音孔外，在正面的最下方還開有兩個氣孔。主管演奏旋律，兩根副管發出純五度音程的持續音為旋律伴奏。如不需要持續音或需要單持續著時，還可將副管堵住。
葫蘆簫常用於吹奏山歌等民間曲調，最適於演奏旋律流暢的樂曲或舞曲，曲調中一般長音較多，合音豐富，樂聲柔美和諧，能較好抒發演奏者的思想感情。
1958 年，雲南省歌舞團首先把音域擴展為14 個音。近年來，北京的一些文藝團體又製成兩種新葫蘆簫。其中的六管葫蘆簫，可以吹奏單音、雙音、單旋律加持續音及兩個和音旋律加持續音。既保持了原來樂器特有的音色和風格，又增大了音量、擴展了音域、豐富了音響色彩和表現力。
葫蘆絲的維修：
如果你的葫蘆絲筒音不準（全部按住的低音），則可以將葫蘆絲的主管拆下來（一定小心！）。然後，你會看到一個等腰三角的簧片。
你要用一把非常鋒利刀輕輕的刮簧片的尾端，就是三角形和整塊銅片的連接點，一定要輕輕刮！邊刮邊試吹，不用多久就可大功告成：）
如果高音上不去，你也可以去刮簧片的尖端，但是一般不用，你可以將全部音孔按住，強度適中的吸氣，慢慢的就可以將高音調出來了。
如果新買的葫蘆絲出現打花現象，你同樣按住全部吹孔，用力一吹就可以了，倘若用力
過猛，你還可以輕輕的往回吸，高音就慢慢清晰了~~ 巴烏也是一樣
不過此種方法只不過是補救措施，搞不好很容易首尾不能相顧。真正的好葫蘆絲還是得看出廠時的質量~~這要取決於製作者的工藝程度和責任心~~
新疆嗩吶
新疆嗩吶，通體木製，維吾爾族雙簧豎吹樂器，源於西亞波斯和阿拉伯，現流行於新疆維吾爾自治區，是演奏「木卡姆」音樂的重要樂器。
新疆嗩吶：也叫新疆木嗩吶，木管嗩吶，維吾爾族雙簧豎吹樂器。維吾爾語稱「蘇爾奈」。源於西亞波斯和阿拉伯，公元3 世紀時已在庫車一帶流行，新疆拜城克孜爾石窟寺第38窟壁畫中，就有伎樂人吹奏蘇爾奈的形象。現流行於新疆維吾爾自治區。是演奏「木卡姆」音樂的重要樂器，與「那格拉」鼓一起演奏，可增加「麥西熱普」歌舞會的熱鬧歡騰氣氛。 現代的新疆木管嗩吶，通體用硬質整木滾鏇制而成，桿身較粗，喇叭口較小，全長約40釐米。通體刻有各種花紋和圖案，外表雕飾精巧美觀。在管身上開有8個（前7後1）音孔，正面7孔中的最低音孔，偏向孔列的左方，以便於小指按音。背孔設在與正面第一孔對應處上方，是控制高音的發音孔。
北疆伊犁地區還使用一種銅喇叭的木嗩吶。用於獨奏、鼓吹樂合奏或歌舞伴奏。
新疆嗩吶的演奏方法與嗩吶相同，發音柔和圓潤、略帶鼻音，音色明快，可以獨奏、合奏或為歌舞伴奏。常用於傳統節日和喜慶活動。它的獨奏曲目豐富，大多來自木卡姆和賽乃姆的音樂。
小獨笛
小獨笛是佤族豎吹樂器，與侗笛相似，廣泛流行於雲南西盟、滄源、孟連、瀾滄等佤族聚居地區。
小獨笛：佤族豎吹樂器。佤語稱「瓦格洛」、「蔚利」或「住」。廣泛流行於雲南西盟、
滄源、孟連、瀾滄等佤族聚居地區。
小獨笛外觀侗笛很相似，管身竹製，全長約30釐米。製作方法也類似侗笛，管的上端為吹口，在吹口處順竹統劈一小口，兩側各墊一薄竹片（頭大尾小），中間形成一個長方形吹孔。吹孔下部切一斜口，在正面近吹孔處開一橢圓形音孔。吹口內側呈弧形，設有笛塞。管身正面開有4 個按音孔，可發出5 個音。各地瓦格洛規格不一，音高不同，常用bB、bA調兩種。
吹奏時，下唇堵住管口，嘴含吹口吹氣，用左、右手食指、中指按孔，音色較渾厚。舊時常在喪事時吹奏，現在也常在勞動、走路、串寨子時自吹自娛。樂曲有《出工調》、《收工調》、《串門調》。