世間男女之道，人之大欲存於其中。慾火動時，勃然難以控制。即使刀鋸在前，油鍋隨後，也不管了。如果僅僅借過去聖人的勸誡就使人一片淫心冰消雪解，這是萬萬不可能的事。
何況以理勸導世人，使國家長治久安，莫如因果之說。但等到淫心初發，雖目擊現在因果，也不能斷除愛根。
唯有「不淨」二字可以斷絕。所謂禁得十分，不如淡得一分。
論戒淫的根本辦法，一定是以「不淨觀」為宗要。
《觀世音菩薩普門品》中說：『若有眾生，多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。』為什麼會這樣呢？
色使人迷路，佛使人覺悟，好像黑暗中的燈光，這是定理。
孔子也說：如果有志於求仁，他就沒有惡了。不是這樣嗎？
夫妻之間是因為宿世有緣，故為夫婦，夫婦之間是了緣的。至於後世，他們累世以來的因果不同，兩人後世不能保證都得人身，即使都得人身，能保證他們年齡相當，福報相當，出生相近，互為男女嗎？
譬如水上浮萍，林中宿鳥，緣至則合，緣盡則散。所以說，世間一切都不長久，都不究竟，如水中月，鏡中花，色慾也是如此，不過我們看不透罷了。
常念恭敬觀世音菩薩，就能離欲
修行人常觀想佛菩薩法相莊嚴，阿彌陀佛，坐大寶蓮花座上，佛身如百千萬億夜摩天閻浮檀金色，高無量由旬，眉間白毫，右旋婉轉，如五須彌山。
觀世音菩薩在佛左邊蓮花寶座之上，結跏趺坐。身紫金色，頭頂上摩尼寶為天冠。微妙光明，以為瓔珞。
而我們身體汙穢，膿血筋脈，腥臭骯髒，所謂的嬌姿媚態，只不過是眼前的假相罷了。
天台大師說：不淨入佛之門，能成就大事，如落海之人，依從就能得度，從此獲得清淨智慧，從此生淨妙佛國，『常觀不淨，就是修淨業』。
過去世尊預言七種法滅情狀，其中第四條說：末世弟子不喜歡修『不淨觀』。由此可見，深通佛學，才能修此法門。
《大學》中說：富潤屋，德潤身。心寬體胖。故君子必誠其意。
我們能夠保持至誠的心，至純的意，至善的行，那麼就能勘破「風花雪月」，就能看到一切的實質不過就是「夢幻泡影」，「如露亦如電」了。
人身有敗壞，而人性無敗壞。譬如五穀根莖雖枯，其籽落地，來春復生。
修福人生天，造業歸惡道。道理本來就是這樣的道理。《漢書》中賈誼說：「千變萬化，無始無終，忽然為人。」
《魏書》中張子厚說：「知死後不亡，才可以與他說心性的事。」人的所謂死亡其實就是形體的消亡，而人的精神不會滅亡。
人與動物的區別之一就是守禮節，伏羲通媒妁，合二姓之好，就是為了控制天下之淫業。沒有婚禮，沒有媒人，讓天下男女自由泛濫，必然走向動物化。人和動物就沒有區別了。
因此，開一方便之門，定為婚姻之道。使男子各各獨守自己的妻與子，使女子各各獨守自己的丈夫，父母各各撫養好自己的孩子。感情專一，就不會淫亂。
六道輪迴，色為根本，生因識有，滅從色除。
《佛說四十二章經》中說：「愛欲甚於色，色之為欲，其大無外。」佛成道時，天神獻玉女於佛，欲壞佛意。佛言：「革囊草穢，爾來何為？去。吾不用！」色身不淨，臭穢不堪。如果放不下這具臭皮囊，還要修飾打扮，則永無解脫之日。
汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，常在纏縛。這就是眾生迷於聲色，以貪愛為本的原因。
世尊出現於世，何曾不是作夢中佛事，恍如演戲。世尊八相成道也是示範，他已於無量阿僧祇劫無數次出世於我娑婆世界，所度眾生無量無邊阿僧祇劫，他生而未生，滅而未滅。
那麼如來如何出現於世呢？世界本空，一切如幻，何有可度？因有幻景，來醫眼病，何能無度？如眼有翳，見空生花，花非實有，因翳而在。
佛為醫王，來醫眼翳，翳病清除，故為度生。
魔從心造，妖由人興，遇難是真，求證是假。心被物轉，即是眾生，心能轉物，即同如來。迴光返照，即在當下一念，眾生如來，如掌翻覆。
我們眾生與觀世音菩薩最為有緣，觀世音菩薩應願、應聲而度，所以說我們眾生色慾心重，常念觀世音菩薩就能得度離欲。