全文及譯文
【經文】爾時，無盡意菩薩，即從座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：世尊，觀世音菩薩以何因緣名觀世音？
【解釋】當時，無盡意菩薩（無窮盡的心意度眾生），就從座位上站起來，露出右肩，合起掌對著佛，就這樣說了：世尊，觀世音菩薩有這麼大的威神力，是以什麼因緣名叫觀世音菩薩呢？
【經文】佛告無盡意菩薩：善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名。觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。
【解釋】釋迦牟尼佛告訴無盡意菩薩說：善男子（佛稱呼無盡意菩薩），如果有百千萬億那麼多數量的眾生，遭受很多種的苦惱，聽過這觀世音菩薩的名字，一心稱名。觀看世間一切音聲的菩薩，即刻就觀察這個眾生的音聲，所有一切的苦惱都得到解脫。
【經文】若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒。由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。
【解釋】如果有持念觀世音菩薩名號的人，假設困在大火裡，火不能燒。因為觀世音菩薩有大威神力，所以火不能燒。如果被大水所漂流，稱念觀世音菩薩的名號，就得到一個淺處了（這段是說火難、水難）。
【經文】若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，入於大海。
【解釋】如果有百千萬億眾生，為求金（黃金）、銀（白銀）、琉璃（青色寶）、硨磲（白色寶）、瑪瑙（紅色寶）、珊瑚（像樹枝）、琥珀（千年松香）、真珠（珍珠、是一顆一顆的寶珠）等寶，到大海裡去找寶貝。
【經文】假使黑風吹其船舫，漂墮羅剎鬼國。其中若有乃至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。
【解釋】假使黑色的風吹其小船、大船，漂流到羅剎鬼國裡去（羅剎鬼是啖精氣鬼）。如果其中只有一個人發心，稱念觀世音菩薩的名號，這一切的人，都能解脫羅剎之難。以這種因緣，這位菩薩的名字叫觀世音菩薩（這段是說黑風難、羅剎難）。
【經文】若復有人，臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖，尋段段壞，而得解脫。
【解釋】如果又有人，將要被人殺害的時候，稱念觀世音菩薩名號，這惡人他手裡拿的刀或木棒，想要砍你的時候自然一段一段的壞了，就這樣得到解脫了這種刀杖難（這段是說刀杖難）。
【經文】若三千大千國土，滿中夜叉、羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼，尚不能以惡眼視之，況復加害。
【解釋】如果三千大千世界國土，都充滿了夜叉鬼、啖精氣鬼，要來惱害人類，他聽見你稱念觀世音菩薩名號，這許多的惡鬼，就不能用惡眼看你，何況又怎能加害你呢。
【經文】設復有人，若有罪、若無罪，杻械枷鎖，檢系其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。
【解釋】假設再有人，若是有罪、若是沒有罪（無罪而被冤枉的人，現在雖沒有惡業，也是前世的惡因），戴上手銬腳鐐、披枷戴鎖，所戴的刑具把人捆綁起來，你在這時稱念觀世音菩薩名號，這些杻械枷鎖種種刑具都會自然斷壞了，即刻得到解脫（這段是說枷鎖難）。
【經文】若三千大千國土，滿中怨賊，有一商主，將諸商人，齎持重寶，經過險路，其中一人，作是唱言：諸善男子，勿得恐怖。汝等應當一心稱觀世音菩薩名號。是菩薩能以無畏施於眾生。汝等若稱名者，於此怨賊，當得解脫。
【解釋】如果三千大千世界國土，其中充滿許多怨賊（怨：奪命；賊：劫財），有一個做生意的老闆，帶領許多做生意的人，拿著很貴重的寶物，經過有土匪強盜的地方，其中有一個人，作這樣像唱一般的說：各位善男子，不要恐怖害怕。你們應當一心稱念觀世音菩薩名號。這位觀世音菩薩，能以無畏的精神來保護所有的眾生。你們若能稱念觀世音菩薩名號，我們現在遇到這些怨賊，自當會得到解脫不受土匪打劫（這段是說怨賊難）。
【經文】眾商人聞，具發聲言：南無觀世音菩薩。稱其名故，即得解脫。
【解釋】這些做生意的人聽見後，大家都發出聲音：稱念南無觀世音菩薩。因為稱念觀世音菩薩名號的緣故，即刻得到解脫。
【經文】無盡意，觀世音菩薩摩訶薩，威神之力，巍巍如是。若有眾生多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。
【解釋】佛又叫無盡意菩薩說，觀世音菩薩大菩薩，他的威神之力，是非常的巍巍宏大。如果有眾生，有的人一邊學佛一邊生淫慾心，能常念恭敬觀世音菩薩，你的淫慾心自然會脫離了（這段是說貪）。
【經文】若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴。
【解釋】若多發脾氣，能常念恭敬觀世音菩薩，便得不發脾氣。若很愚痴，能常念恭敬觀世音菩薩，便得不愚痴了（這段是說嗔、痴）。
【經文】無盡意，觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益。是故眾生常應心念。
【解釋】佛叫無盡意菩薩說，觀世音菩薩，有前面所說救七難、解三毒的種種大威神力，他還有很多利益眾生的神通妙用。所以眾生心裡應該常常念觀世音菩薩。
【經文】若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男。設欲求女，便生端正有相之女。宿植德本，眾人愛敬。
【解釋】如果有一個女人，假設要求一個兒子，就要禮拜用香、花、水果等供養觀世音菩薩，自然會生一個福德智慧具足的男孩。假設要求一個女孩，自然會生一個相貌端正的女孩。是因為在前生培植賢德的本根，人見人愛（這段是說求男、求女）。
【經文】無盡意，觀世音菩薩有如是力，若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。是故眾生，皆應受持觀世音菩薩名號。
【解釋】佛說無盡意菩薩，觀世音菩薩有如以上所說的力量，若有眾生能恭敬觀世音菩薩，禮拜觀世音菩薩，他的福報一定會存在的。因為這個緣故所有的眾生，都應該受持念誦觀世音菩薩名號。
【經文】無盡意，若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥，於汝意云何，是善男子、善女人，功德多不？
【解釋】佛又叫無盡意菩薩說，如果有人受持六十二億恆河裡的沙數那麼多的菩薩的名字，又能盡形壽用香、花、燈、水果，或用飯食、衣服、臥具、醫藥供養三寶，在你的意思怎麼樣？這位善男子、善女人，他得到的功德多不多呢？
【經文】無盡意言：甚多，世尊。佛言：若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫，不可窮盡。
【解釋】無盡意菩薩回答說：很多的，世尊。佛說：如果再有人，你能受持念觀世音菩薩名號（受：心裡受用；持：身體力行），甚至在最少的時間裡，去禮拜供養觀世音菩薩，這兩個人的福報，是一樣的，在百千萬億劫，這種福報也是不可窮盡的。
【經文】無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。無盡意菩薩白佛言：世尊，觀世音菩薩云何遊此娑婆世界？云何而為眾生說法？方便之力，其事云何？
【解釋】佛叫無盡意菩薩說：你能受持念觀世音菩薩的名號，能得到像前面所說的沒有數量、沒有邊際那麼多的福報功德之利。無盡意菩薩對佛說：世尊，觀世音菩薩怎樣教化娑婆世界的眾生？怎樣為眾生說法？用方便的力量，他的事情是怎麼樣呢？
【經文】佛告無盡意菩薩：善男子，若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法。
【解釋】佛告訴無盡意菩薩說：善男子，如果在三千大千世界國土中有這樣的眾生，應該以佛身得度的，觀世音菩薩就現出佛身來為他說法。
【經文】應以闢支佛身得度者，即現闢支佛身而為說法。應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法。應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法。
【解釋】 應該以闢支佛身得度的，觀世音菩薩就現出闢支佛身來為他說法。應該以聲聞身得度的，觀世音菩薩就現出聲聞身來為他說法。應該以大梵天王身得度的，觀世音菩薩就現出大梵天王身來為他說法。
【經文】應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法。應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法。應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法。
【解釋】應該以釋提桓因身得度的，觀世音菩薩就現出釋提桓因身來為他說法。應該以天魔外道身得度的，觀世音菩薩就現出天魔外道身來為他說法。應該以天主教、基督教天主身得度的，觀世音菩薩就現出天主教、基督教天主身來為他說法。
【經文】應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法。應以毗沙門身得度者，即現毗沙門身而為說法。應以小王身得度者，即現小王身而為說法。
【解釋】應該以天上做大將軍身得度的，觀世音菩薩就現出天上做大將軍身來為他說法。應該以北方天王身得度的，觀世音菩薩就現出北方天王身來為他說法。應該以一國之王身得度的，觀世音菩薩就現出一國之王身來為他說法。
【經文】應以長者身得度者，即現長者身而為說法。應以居士身得度者，即現居士身而為說法。應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法。
【解釋】應該以大富貴長者身得度的，觀世音菩薩就現出大富貴長者身來為他說法。應該以在家信佛居士身得度的，觀世音菩薩就現出在家信佛居士身來為他說法。應該以宰相身得度的，觀世音菩薩就現出宰相身來為他說法。
【經文】應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法。應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法。
【解釋】應該以婆羅門外道身得度的，觀世音菩薩就現出婆羅門外道身來為他說法。應該以出家的僧人、出家的女眾、男居士、女居士身得度的，觀世音菩薩就現出家的僧人、出家的女眾、男居士、女居士身來為他說法。應該以長者（也有女長者）、居士（也有女居士）、宰官（也有女宰官）、婆羅門（也有婆羅門女人），婦女身得度的，觀世音菩薩就現出長者、居士、宰官、婆羅門婦女身來為她們說法。
【經文】應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法。應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等身得度者，即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。
【解釋】應該以童男、童女身得道修行的（沒有男女性行為的是童男、童女），觀世音菩薩就現出一個童男、童女身來為他說法。應該以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等身得度的，觀世音菩薩就現出：天（四天王天以下的天人）、龍（天上的龍、海裡的龍、守藏的龍）、夜叉（捷疾鬼）、乾闥婆（香神：以香為食、身放香氣）、阿修羅（相貌醜陋、好打架）、迦樓羅（大鵬金翅鳥）、緊那羅（他是玉帝的音樂神，又叫疑神）、摩睺羅伽（是大蟒蛇）、人（就是我們所有的人類）、非人（是指一切的畜生等）身來為這一切眾生說法。應該以護法神身得度的，觀世音菩薩就現出護法神身來為他說法。
【經文】無盡意，是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形遊諸國土，度脫眾生。是故汝等，應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。
【解釋】佛又叫無盡意菩薩說，這觀世音菩薩成就以上這樣種種的功德，用種種身形到許多國家去，度脫所有眾生。因為這個緣故，你們這些眾生，應該一心供養觀世音菩薩。這觀世音菩薩大菩薩，在怖畏急難之中（怖：恐怖；畏：畏懼），能布施給你沒有畏懼，因為這個緣故，這個娑婆世界，都稱他為施無畏菩薩。
【經文】無盡意菩薩白佛言：世尊，我今當供養觀世音菩薩，即解頸眾寶珠瓔珞，價值百千兩金，而以與之。作是言：仁者，受此法施珍寶瓔珞。
【解釋】無盡意菩薩對佛說：世尊，我現在就應當供養觀世音菩薩，無盡意菩薩即刻就把自己脖子上戴的寶珠瓔珞解下來，供養觀世音菩薩，這串珠值多少錢呢？價值有百千兩金，現在就送給觀世音菩薩了。無盡意作這樣言說：仁慈有德的人，求觀世音菩薩接受這種法的供養寶珠和瓔珞。
【經文】時觀世音菩薩，不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言：仁者，憫我等故，受此瓔珞。
【解釋】這時，觀世音菩薩，不肯接受這個供養。無盡意又對觀世音菩薩說：仁慈有德的人，憐憫我無盡意和這四眾的眾生，接受這串瓔珞吧。
【經文】爾時佛告觀世音菩薩：當憫此無盡意菩薩及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等故，受是瓔珞。
【解釋】這時，佛告訴觀世音菩薩：你應當憐憫這位無盡意菩薩，和四眾（比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷）的弟子、還有天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等一切眾生，接受這供養吧。
【經文】即時，觀世音菩薩憫諸四眾，及於天、龍、人、非人等，受其瓔珞。分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。
【解釋】就在這時，觀世音菩薩憐憫這四眾弟子，以及天龍八部、人、非人等，接受了瓔珞寶珠。又把瓔珞分成二份，一份供養釋迦牟尼佛，一份供奉多寶佛塔。
【經文】無盡意，觀世音菩薩，有如是自在神力，遊於娑婆世界。爾時，無盡意菩薩以偈問曰：
【解釋】佛又叫無盡意菩薩說，觀世音菩薩，有像上面所說的種種自在神通妙力，他遊行在娑婆世界，救度一切眾生。這時，無盡意菩薩用句偈來問釋迦牟尼佛：
【經文】世尊妙相具，我今重問彼，佛子何因緣，名為觀世音。具足妙相尊，偈答無盡意，汝聽觀音行，善應諸方所。弘誓深如海，歷劫不思議，侍多千億佛，發大清淨願。
【解釋】佛具足三十二相、八十種隨形好，我現在再問一問這觀世音菩薩，這位佛子以什麼因緣而名叫觀世音呢？具足妙相的世尊，佛也用句偈來回答無盡意菩薩說，你好好的聽觀世音菩薩度眾生，他是用善巧方便因人說法。觀世音菩薩未成菩薩以前，就發了像大海那麼深的宏大誓願，他經歷了不可思議的大劫，他侍奉很多很多的千億佛，他所發的大願是清淨的。
【經文】我為汝略說，聞名及見身，心念不空過，能滅諸有苦。假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池。或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。
【解釋】佛說，我給你大略講一講觀世音菩薩的功德，有善根的人才能聽見他的名字，能見到觀世音菩薩的畫相，心裡念念不忘觀世音菩薩，能滅所有的苦。假使有人興起害你的意思，把你推落到大火坑裡，你一心念觀世音菩薩，這火坑就會變成水池。或者在大海裡漂流，巨海裡有毒龍、吃人的大魚、許多羅剎鬼，你一心念觀世音菩薩，波浪也不能淹沒你。
【經文】或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住。或被惡人逐，墮落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛。或值怨賊繞，各執刀加害，念彼觀音力，鹹即起慈心。
【解釋】或者在如須彌山那麼高的山頂上，被人推墮下去，你一心念觀世音菩薩，就好像太陽在虛空中停止了不會把你跌壞。或者被惡人所追逐，不小心墮落到金剛山萬丈懸崖下，你一心念觀世音菩薩，連一根毫毛也不能受損傷。或者遇到奪命、劫財的人，各拿著刀要害你，你一心念觀世音菩薩，要害你的人就起了慈悲心，不找你麻煩了。
【經文】或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞。或囚禁枷鎖，手足被杻械，念彼觀音力，釋然得解脫。咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著於本人。
【解釋】或者在受這王難苦，正要被殺頭、快命斷壽終時，你一心念觀世音菩薩，要斬你頭的那把刀自然一段一段的壞了。或者關到監獄戴上手銬腳鐐，手腳被戴上刑具，你一心念觀世音菩薩，就自然得到解脫。很多種咒詛、所有的毒藥，遇到所有能傷害人體的咒詛毒藥（咒：是念的咒；詛：和咒是一樣的），你一心念觀世音菩薩，不但不能害你，而且返回去害他本人。
【經文】或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害。若惡獸圍繞，利牙爪可怖，念彼觀音力，疾走無邊方。蚖蛇及蝮蠍，氣毒煙火然，念彼觀音力，尋聲自回去。
【解釋】或者遇到羅剎鬼，毒龍或種種的鬼時，你一心念觀世音菩薩，這些惡鬼就不能傷害你了。如果遇見惡獸把你圍繞，惡獸的牙有刀那麼鋒利，爪有鐵鉤那麼硬，你一心念觀世音菩薩，它們不敢傷害你，立刻就跑了。毒蛇以及蝮蛇和蠍子，這些毒都是非常的厲害，你一心念觀世音菩薩，聽你念觀世音菩薩的聲音，自己跑回到它所住的地方。
【經文】雲雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應時得消散。眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。具足神通力，廣修智方便，十方諸國土，無剎不現身。
【解釋】天上常有雲雷閃電，或降大雹下大雨時，你一心念觀世音菩薩，即時雲消、雷停、雹止、雨散。眾生被貪、嗔、痴、慢、煩惱所逼迫，困在無量痛苦中，觀世音菩薩具有微妙不可思議的智慧力量，能救世間所有的苦。觀世音菩薩具足六種神通的妙力，廣修大智慧大方便，十方所有的國土，沒有一個國土觀世音菩薩不現身的。
【經文】種種諸惡趣，地獄鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅。真觀清淨觀，廣大智慧觀，悲觀及慈觀，常願常瞻仰。無垢清淨光，慧日破諸暗，能伏災風火，普明照世間。
【解釋】有很多種諸惡趣，阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，生老病死種種無量的苦，你能念觀世音菩薩，就漸漸令你消滅痛苦。真空觀沒有一切的貪、嗔、痴，觀世音菩薩有廣大的智慧觀力，悲能拔眾生的痛苦及慈能給予眾生的快樂，我願意常常瞻仰觀世音菩薩慈悲的相貌。你沒有塵垢才能見到清淨的光明，智慧像太陽一樣照破一切黑暗，能降伏水火風災，觀世音菩薩的智慧光明，普遍照到凡聖同居的世界。
【經文】悲體戒雷震，慈意妙大雲，澍甘露法雨，滅除煩惱焰。諍訟經官處，怖畏軍陣中，念彼觀音力，眾怨悉退散。妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。
【解釋】 觀世音菩薩用慈悲持戒為他的法體，像雷吼一樣一切眾生被他驚醒，觀世音菩薩以慈悲的意念給予眾生的樂，好像虛空中的大雲彩，澍甘露法雨（下長生不老的藥。澍：是下雨的意思，甘露：是天上長生不老的藥）令一切人離開生老病死苦。觀世音菩薩把世界上人的煩惱火焰滅除。末法時期鬥爭到法院去打官司講道理，恐怖和畏懼在兩軍陣前，你一心念觀世音菩薩，一切怨恨都會退散。微妙的聲音就是觀世音，觀世音菩薩清淨的音聲，猶如海潮的聲音，觀世音菩薩的聲音超過世間所有的聲音，因為這個緣故，我們每一個人要常念觀世音菩薩。
【經文】念念勿生疑，觀世音淨聖，於苦惱死厄，能為作依怙。具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無量，是故應頂禮。
【解釋】我們念觀世音菩薩的時候不要生懷疑心，觀世音這位清淨的聖者，在你有痛苦、煩惱、將要死的時候，觀世音菩薩能作你的保護者。觀世音菩薩具足一切種種功德，觀世音菩薩以慈父之眼看眾生，觀世音菩薩修所的福報像大海那樣無量無邊，所以我們每個人都應該頂禮觀世音菩薩。
【經文】爾時，持地菩薩，即從座起，前白佛言：世尊，若有眾生聞是觀世音菩薩品自在之業，普門示現神通力者，當知是人功德不少。
【解釋】這時，持地菩薩（修平道路、填鋪道路的菩薩），就從座位上站起來，走到佛面前對佛說：世尊，如果有眾生，聽到觀世音菩薩普門品自在之業，普門去示現他的三十二種應現、四無畏這種神通力，應當知道這個人的功德不少。
【經文】佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生，皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
【解釋】釋迦牟尼佛說這普門品時，在大眾中有八萬四千眾生，都發無上正等正覺心。
大家好，我是洛青悠，一個有態度，也有溫度的分享達人。
如果你喜歡美好的詩詞佳句，佛學、哲學文化，歡迎關注我。
我會定期為大家分享優質美好的內容。