各位同道，大家好，今天我們接著來分享道德經， 隨著時間的流逝，我們的學習也接近了尾聲！在此感謝老子，給我們留下了如此珍貴的文化瑰寶，感謝各位有識之士，耐心的閱讀，感謝百家平臺提供的大好機會，讓我們有緣相遇！我們來看第七十章，以下為原文，吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以聖人被褐懷玉。
看懂了沒有？短短二三十個字，什麼意思！很好理解吧！老子說我的言論，我寫的道德經，那是相當的好理解！特別容易知道的，也是特別好去實行，實踐的。真的如此嗎？這個我們要打個問號，隨後他老人家緊接著說，可是天下人，卻不能夠知道，也不去實行。道德經五千言，讀到現在，我們也差不多揭開了，大部分神秘的面紗了，我們在生活中也潛移默化的了解了一些，可是我敢說，兩千年來，人們所了解的道德經，只不過是皮毛中的皮毛，我們的理解如螢火之光。而一部道德經，好比思想的太陽，光芒萬丈，照射古今。
好了，閒言碎語不多講，我們接著來深思！為什麼老子會說，他的言論簡單的不能再簡單，而且很容易去實踐，但是人們卻不能夠做到呢？老子能夠清楚地看到這一點，足以見得其超凡的洞察力，其實這個問題很好解釋，老子的中心相思，就是無為而治，不去管，就是最好的管，說白了就是回歸自然，就是回到原始的母系氏族社會，然後人們過著與世無爭，自給自足的生活，這個道理簡不簡單？那是相當的簡單吧！但是越簡單的道理，越沒辦法去深層次的解釋，就像我們知道一加一等於二，可是我們不知道，一加一為什麼等於二，而不等於三或者四！
越簡短的文字，也越難以理解，因為這裡面包涵的信息量很大，而且變化多端，所以老子又說，天下莫能知，莫能行！為什麼莫能行？這是一個複雜的問題！要想去實踐，就要精確的了解老子其人，和當時的社會背景，要想去實行他提出的這一套思想，很可能違背歷史前進的軌跡！是不是？我們的老子，只看到了水往低處流！卻沒看到人往高處走！哈哈！這只是鄙人的拙見。所以道德經美就美在這裡，有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特，同樣有一千個讀者，就有一千個老子，因為道德經可以有，千萬種看似合理的解釋。
明白了吧！就這一點，我告訴大家辦不到，我們理解的老子，只是推理和揣摩出來的，我們理解他的言論，是站在歷史外面看歷史，是照貓畫虎罷了，在此我只能說，我儘量去接近老子的本意，儘可能站在歷史的角度去觀看，但是誰也沒辦法，去跳脫現實的條條框框，就像死了的老子，不可能再活過來一樣。可是我們可以做到，讓他的學說，讓他的思想綻放光彩，也就這一點點微不足道的努力，或多或少的能反證老子的話，莫能行了！當然老子的思想是無懈可擊的，不信我們接著來看 ！
他說，言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以聖人被褐懷玉。翻譯過來就是，我的言論有明確的宗旨，實踐我的言論，要有立場，要持之以恆，堅持不懈。當然這句話還可以理解成，我的言論宗旨，就是君王南面之術。就是針對統治階級所提出的。這兩個解釋都可以。但是老子一定不會這樣說！這只是個人的推測罷了！緊接著老子又說，唉！各位大神，你們為什麼無知，是因為不自我了解。就是不我知！有些學者解釋為，不了解老子，這樣解釋看似符合邏輯推理，當然也沒有錯！但是欠點意思，因為在三十三回裡，他說知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強！所以西方先哲蘇格拉底說，我知道的是我無知。這才叫自知啊！各位。
好了，我們來看最後一句，知我者希，則我者貴。是以聖人被褐懷玉。老子說，不是天下所有的人都不了解我呀！只是了解我的人比較稀少，用一個成語來總結，就是了解我道的人，真的是鳳毛麟角。這也是我在第五段中所說的，老子的思想無懈可擊，注意老子一開始說，易知，易行，中間說不能知，不能行，最後又說，少一點，還是有人明白的，還是有人能去實行的，這個過程是循序漸進，一步一步引導我們走入道德經的大門。
最後進了門，他才給你好處，不給你好處，你轉身就跑！是不是，所以他說，選擇我，了解我，並且去實踐我的思想的人，那叫貴，這個貴就是尊貴，是因為稀少而尊貴，哈哈！那麼今天學習道德經的人，都很尊貴，貴不可言！結尾處老子又情深意切的打了一個比喻，他說有德行的聖人，他的腳下穿著粗麻做成的草鞋，懷裡卻裝著美玉！各位，什麼意思？樸實無華的大道，背後有寶貴的思想，如這美玉一樣溫潤柔韌，光而不耀，這就是被褐懷玉，也是整部道德經。