紅樓教育學：如何讓一個不愛讀書的少年愛讀書

紅樓教育學：如何讓一個不愛讀書的少年愛讀書

——《遇見更好的你·自序》

浙江省東陽中學 高蘭生

高蘭生老師

「雞毛鴨」是雞還是鴨？是「鴨」。同樣的，「紅樓教育學」是紅學還是教育學？我認為是「教育學」。

我從事一線教學三十多年，其間當班主任二十年，親見眾多不敢苟同的教育案例，比如有人客氣誇你的小孩，我們總是會一揮手，當著孩子的面謙虛地說：「哪裡，吵死了！」又如語文高考後，在學校的連廊上，一個考生陰著臉走向寢室，後面跟著的媽媽，拿著一個購物袋，一邊噔噔噔地走，一邊責備他：「叫你不要緊張不要緊張，你緊張什麼？」又如有一天，有兩個學生不去寢室午睡，我在走廊上批評的時候，有個搞衛生的阿姨走過來替我幫腔，說：「叫你們到學校裡來幹什麼的？是來讀書的啊！」又如因為孩子不懂事，家長向人傾訴，說自己肯定是整個學校做得最辛苦的家長了……每當這時，我多想把他們的手拉過來，對他們說：「不是這樣的，教育不是這樣的！」

然而這是不可能的，因為我不敢，這樣太唐突了，人家會把我當神經病的。作為一個老教師，我有豐富的教學案例，但每個案例都不能充分地論證觀點，不是這個案例不典型，而是我不能說出這個案例的時間、地點、人物、經過、結果，我最多只能說「我曾經有一個學生……」，而這是沒有說服力的，但這很可能已經讓當事人不高興了。我們還可以舉自傳性的教育成功的案例，比如有人把兩個孩子都「打」進了北大，有人把孩子「送」進了哈佛，但這只能說明他的孩子在「考大學」這件事上是成功的，但是上了大學以後呢？有後遺症嗎？孩子成功嗎？幸福嗎？所以，拿自己的孩子來證明，也是不恰當的，容易招致別人的「厾心話」。

最好有這樣一個案例：有一個家喻戶曉的孩子，對這個孩子的教育是失敗的，這種失敗又是典型的、綜合性的；這是別人家的孩子，我們可以隨便談論，無論說得對錯，他們家的人都不會生氣。通過剖析這樣一個教育失敗的案例，可以普遍提升社會對教育的認知水平。可是，到哪兒去找這樣一個案例呢？我發現，《紅樓夢》裡有，賈寶玉是我們共同的鄰居家的孩子。

對《紅樓夢》，「經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……」，是的，作為一個老師，我看見的是教育。這不是我的首創。脂硯齋說「此書系自愧而成」。自愧什麼？作者自雲「已往所賴天恩祖德，錦衣紈袴之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規訓之德，以至今日一技無成、半生潦倒」。「背父兄教育之恩，負師友規訓之德」，實為父兄教育之錯，師友規訓之誤。清代張新之也說：「《石頭記》一百二十回，一言以蔽之，左氏曰：『譏失教也。』」冷子興旁觀賈府：「外面的架子雖未甚倒，內囊卻也盡上來了。這還是小事。更有一件大事：誰知這樣鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫，竟一代不如一代了！」說明雖然經濟是基礎，但賈府最大的問題是教育。當代學者也多有涉及。寧業高和寧耘在《中國文化研究》1995年春之卷《<紅樓夢>教育思想揆探——兼析曹雪芹創作構想與主題傾向》中說：《紅樓夢》的「主旨是揭示教育問題」，「作者藉此撞擊警鐘」。所以《紅樓夢》是講述一個教育失敗的案例的。

我試圖以《紅樓夢》中的教育現象，來簡明地闡釋系列教育問題。賈寶玉「未入學堂之先，三四歲時，已得賈妃手引口傳，教授了幾本書、數千字在腹內了」。俞平伯《紅樓夢辨》：「試想以如此之天才，後來竟弄到潦倒半生，一無成就，責任應該誰去負呢？」為什麼「播下的是龍種，收穫的卻是跳蚤」？循著這條思路探究下去，一定會發現眾多給人以警示的教育教訓，這是一件很有意義的事情。我認為這是可行的，因為《紅樓夢》是寫實的，曹雪芹「敢於如實描寫」，「敘述皆存真，聞見悉所親歷」，「並無諱飾」，我們完全可以把它當作一個真實的教育案例來剖析。當然，《紅樓夢》是小說，「沒有虛構就沒有小說」，但小說的虛構性，更增強了《紅樓夢》藝術的真實性，使這個教育案例更具典型性。章毓光在《〈紅樓夢〉中三個家庭教育問題探析》中說：「任何一個現實生活中的此類實例，都難有代表性」。也正因為如此，全書拙論皆取材於前八十回，因為前八十回，賈府「運數合終」，無人「規引」寶玉「入正」，到了第八十一回，賈府以前的教育錯誤似乎一下子得到了全面糾正，突然「最教子有方」了。這徹底打亂了我對賈府錯誤教育原有的深刻印象。

為什麼要把此書命名為「紅樓教育學」？我為此曾想了很多名字，「一個愛讀書的少年為什麼會不愛讀書」「這個『敗家精』是怎麼來的」「《紅樓夢》中的教育學」「紅樓教育教訓學」……但最後我還是大膽簡稱「紅樓教育學」。因為我發現《紅樓夢》其實是一部形象的教育全書，涉及教育的各個方面，我所做的只是在紅樓教育領域胡亂地踹了一腳，做了一點力所能及的工作而已。「紅樓教育學」和傳統教育學一樣，都是通過對教育現象的研究來揭示教育的一般規律，只是「紅樓教育學」研究的對象是一部小說中反映的教育現象，而傳統教育學是研究整個人類的教育活動及其規律的。另外，傳統教育學研究的整個人類的教育活動是變化的、發展的、直觀的，而「紅樓教育學」研究的教育現象，不是直觀的、完整的、系統的，有的教育活動甚至本身就是探究的成果。還有，「紅樓教育學」主要探究賈府教育失敗的教訓，並希望讀者能夠吸取這些教訓。

我只是在紅樓教育領域做了一點力所能及的工作，這不是謙虛。因為確定了這個研究方向以後，我發現自己給自己出了一個大難題。我先天不足，後天失調。我們最如饑似渴的少年時期，正是物質和精神雙貧乏的時期。說來你可能不信，雖然我是中文系畢業的，但真正研讀《紅樓夢》，其實是在參加工作以後。工作以後，當了老師，自覺連《紅樓夢》都沒好好讀過，覺得很不像話，更何況是語文老師。另外，大學畢業以後，一心投入高中教學，也沒有很好地咀嚼消化以前學的教育學課程。所以雖然從起意到作結，前後不止二十五年，但自己做這個工作，確實是力所不及、智所不能的。因此拙作的漏洞錯誤，必然在所難免，誠望讀者海涵，並批評指正。

好在自己從未放棄。「當你全心全意夢想著什麼的時候，整個宇宙都會協同起來，助你實現自己的心願。」雖然斷斷續續，續續又斷斷，居然還是取得了一些階段性的成果！回望人生，我們哪一件事不是倉促上陣的？

全書總共36篇論文，第一章1篇，談教育的目的；第二章2篇，談教育的環境；第三章9篇，談父親的教育；第四章4篇，談母親的教育；第五章2篇，談老人的教育；第六章4篇，談學校的教育，分別從教材、教師（教風）、學生（學風）、管理四個方面進行論述；第七章2篇，談教育的合力；第八章1篇，談教育辯證法；第九章11篇，「其它和其他」，談其它一些教育問題和其他人的教育問題。另外還有自序1篇。

還有幾點說明：我是東陽人，東陽是教育之鄉，此書融合了東陽的一些教育智慧，我很高興；筆者聚焦「如何讓一個不愛讀書的少年愛讀書」，至於賈寶玉「懶於讀書」的行為的政治意義此類問題，不在拙作討論範圍；我研讀、引用的版本，是中國藝術研究院紅樓夢研究所校注的、人民文學出版社1982年出版的《紅樓夢》，這個「新校本」目前發行量最大；最重要的是，此書吸收了前人和旁人眾多的紅學研究成果，在此一併感謝，真誠感謝！另外，筆者還希望通過此書，能激發人們閱讀古典文學的興趣。這本書好像跟現在流行的「整本書閱讀」挺吻合的。

我說過，「紅樓教育學」是「教育學」，但如果有讀者一定要把它當「紅學」來讀，其實我挺開心的。

2019年12月20日於浙江省東陽中學

高蘭生簡介：

浙江省東陽中學語文高級教師，擔任班主任工作二十年，從事一線語文教學三十多年。

贈高蘭生老師

詩/胡永清

絳帳綿綿幾十秋，韋編校盡寫紅樓。

吟間數問書中事，鑑古觀今醉不休。

捧讀高蘭生先生紅樓教育論

詩/許嶽忠

蕙芳逐夢離幽澗，

花綻紅樓一朵遒。

失措寬嚴珠玉鑑，

相扶諧奏桂蘭侔。

家風家教希春雨，

師育師傳冀魯鄒。

養正居仁蕃俊傑，

高張赤幟立潮頭。