歷年高考滿分作文點評：《舍茂林而得明月 》《學會捨棄 》

考場真題　甩掉顧慮挑擔子

（2012全國大綱卷） 閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。

周末，我從學校回家幫著媽媽幹農活。今春雨多，道路泥濘，我挑著一擔秧苗，在溜滑的田埂上走了沒幾步，就心跳加速，雙腿發抖，擔子直晃，只好放下，不知所措地站在那裡。

媽媽在田裡插秧，看到我的窘態，大聲地喊：「孩子，外衣脫了，鞋子脫了，再試試！」

我脫了外衣和鞋襪，捲起褲腳，重新挑起擔子。咦，一下子就覺得腳底下穩當了，擔子輕了，很快就把秧苗挑到媽媽跟前。

媽媽說：「你不是沒能力挑這個擔子，你是擔心摔倒，弄髒衣服，注意力不集中。脫掉外衣和鞋襪，就甩掉了多餘的顧慮。」

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲。

思路點撥

1.做事情要甩掉顧慮，集中精力

材料中媽媽的點撥很重要，「甩掉多餘的顧慮」，集中注意力才能把事情做好。在現實生活中，做一件事可能會有很多的顧慮，它們或是來自外在物質的束縛，或是源自精神層面，比如情感傾向、欲望、責任等，我們可以選擇自己感受最深的一點，對「做事情要甩掉顧慮，集中精力」作具體論述。

2.舍與得

材料中「我」捨棄的是對於幹活來說無關緊要的東西，是鞋襪之類的物質層面的東西，得到的卻是沒有顧慮的輕鬆心態，以及完成挑擔子任務的成就感。因此我們可以寫「舍與得」之間的辯證關係。

3.給自己減壓

由「脫掉外衣和鞋襪」，我們還可以延伸到「給自己減壓」的層面進行寫作。在如今的現實生活中，人們普遍面臨著來自學習、生活、工作等各方面的壓力。我們在寫作中，可以緊密聯繫這些社會現實，論述「只有甩掉束縛自己手腳的心理包袱，才能大踏步向前」、「適當地給自己減壓的必要性」等主題。

舍茂林而得明月

一考生

人生，總是需要藉助外物，讓平淡的生活變得有滋有味，豐富多彩。但人生不是一個魔袋，它不能裝下所有。因此我們需要放下，需要學會放棄那些不太重要的東西，從而使自己輕裝上陣，在人生的漫漫長路上走得更遠、更輕鬆、更精彩。

學會放下心中多餘的欲望。每個人活在世上都有欲望，但是若欲望太多、太雜，便會擾亂人們的心，使人失去理性的思考，辨不清方向，從而誤入歧途。婆羅門雙手持花獻佛，佛曰：「放下。」他便放下了手中的花。佛又曰：「放下。」婆羅門疑道：「我手裡已無花可放，您還要我放下什麼呢？」佛曰：「放下你的雜念，放下你的欲望。」佛家追求六根清淨、無欲無求，因此他們才不會受到世俗的幹擾和誘惑，才能看清世俗，才能領悟真諦。放下多餘的欲望，我們會發現自己心如明鏡，不會再感到迷惘，也不會受到外界的侵擾。放下多餘的欲望，一心一意去做每件事。

學會放下顧慮。俗話說：「一朝被蛇咬，十年怕井繩。」也許之前經歷的一些事，會使我們心有餘悸，在以後的生活中，如果再遇到同樣的事，便無法自由地施展，無法做到最好。這時，顧慮就像一根根細若無形的蠶絲，裹住你的手足，讓你無法施展全部力量。心中的顧慮會讓你在潛意識中逃避，讓你對它心生退意，讓你無法攻破這道難關。放下顧慮，就像鬆開了縛在身上的繩索一樣，讓自己能以最充沛的精力奔向終點。

學會放下不必要的事物。福爾摩斯曾說過：「人的大腦是有限的，你不可能裝下所有的知識，因此你必須挑出你所需要的，把對你不重要的忘掉，這樣才能使你的大腦得到完全利用。」我們的大腦中總是夾雜著許多對自己毫無用處的東西，它們佔著部分空間卻不起任何作用，因此我們需要果斷地忘掉它們，學會把空間留給有益於我們的知識。這樣既能使大腦得到完全利用，又能讓我們在處理問題時加快速度，如此一舉兩得，豈不妙哉！

放下，看上去是一種捨棄，實際上卻是一種獲得。我們放下了對自己不重要的東西，卻得到了更貴重、更有價值的寶物。正如我們坐在茂密的樹林中，夜間，我們只有走出樹林才能感受到皎潔的月光，才能欣賞到月光下萬物的靜謐之美！

名師點評

文章論述了舍與得的關係，有很強的思辨性。作者論述了學會放棄多餘的欲望、顧慮、不必要的事物，卻收穫了更多，最終得出了「放下，看上去是一種捨棄，實際上卻是一種收穫」的結論。在論述過程中，作者用到的材料有佛教故事，有俗語，有福爾摩斯的名言，典型鮮明；語言方面，夾敘夾議，娓娓道來，極富文採。文章末尾將舍與得以茂林、明月為喻，富有詩意，既照應題目，又升華了主題。

學會捨棄

一考生

鳴蟬奮力地甩掉了外殼，因而獲得了高空自由的歌唱；壁虎勇敢地掙斷了尾巴，因而在危難中保全了它弱小的生命；算盤若填滿自己的空位，變得座無虛席，將喪失自己的運算功能。對那些不該擁有的東西，我們應該捨棄。

現實生活是複雜的，而我們的承受力有限。如果大腦是一個倉庫，不管倉庫多大，一種東西充斥其中時，另一種東西定然無法進入。比如讀書，當我們痴醉於金庸、古龍、梁羽生的刀光劍影中，我們又怎能專注於複雜的幾何方陣，怎能用心於浩繁的英語單詞呢？想讀的和該讀的，你必須在兩者間作出選擇。

人的一生中有很多事情需要作出類似的選擇。捨棄應該捨去的，你便是智者；捨棄不該捨去的，你就是愚夫。世界文豪高爾基在他的房間失火時，沒有顧及財產、衣物，甚至沒有顧及生命，卻從火中救出了幾箱書。捨棄了凡夫俗子眼中的財富，守住了那些啟迪心智的真正的財富。而有些人，終生抱著「人為財死」的信條，追逐著金光閃閃的財寶。為了庸俗的追求，他們捨棄了人格和道德，捨棄了人性中的真善美。錯誤的捨棄，使他們的一生齷齪卑鄙。

正確的捨棄，往往需要青松秋菊般的高尚風格。據說安徽桐城有一條「六尺巷」，原本是張、葉兩家爭執之地。張家主人乃當朝宰相，張老夫人致信給他。他回信卻說「千裡家書只為牆壁，讓他三尺又何妨，長城萬裡今猶在，不見當年秦始皇。」於是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了「六尺巷」。那位宰相捨棄了自己面子上的威嚴，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣概，化幹戈為玉帛，止爭鬥於未起。如果不是有超出常人的高風亮節，怎會作出如此的捨棄？

正確的捨棄，不會像隨手扔掉廢紙團那樣輕而易舉，它還需要勇氣、決心和果敢。趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時，許多人阻撓，但他堅決果敢，最終創下名垂青史的千秋偉業。捨棄的過程是艱難的，尤其在忍痛割愛的時候。西蜀道上馬嵬坡前，唐明皇賜死楊玉環，用一個貴妃的死換得半壁江山的暫時安寧，也算是值得的。可是，「宛轉娥眉馬前死」、「回看血淚相和流」，偏偏「君王掩面救不得」。此景此情，怎麼不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢？

不是每一株苗都能長成參天大樹，不是每一朵花都能結出豐碩的果實，生活要求我們必須學會捨棄。算盤要想具有運算功能，必須捨棄多餘的算珠。你嚮往山居的清靜，就必須捨棄都市的繁華；你仰慕奮鬥者的成功，就必須捨棄安逸閒散的生活；你希望走遍千山萬水，就必須捨棄鄉土鄉音的溫馨與柔美。

我們應該學會捨棄。

名師點評

文章先是將正確的捨棄與錯誤的捨棄相對比，從而擺明作者的態度，進而圍繞「正確的捨棄」，對其所需要的「高尚風格」、「勇氣」加以闡述，抓住論述對象的特點，並結合事例分析，透徹明了。