20年高考作文題歷史典故出處，你了解嗎？聊聊管仲墨子和齊桓公

2020-09-03 有料的歷史



今天是全國高考的第一天。在語文作文題中，出現了兩個歷史故事。第一個是

全國Ⅰ卷

春秋時期，齊國的公子糾與公子小白爭奪君位，管仲和鮑叔分別輔佐他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。後來小白即位為君，史稱齊桓公。鮑叔對桓公說，要想成就霸王之業，非管仲不可。於是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業。後人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為「春秋五霸」之首。孔子說：「桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。」司馬遷說：「天下不多（稱讚）管仲之賢而多鮑叔能知人也。」


本文的出處為《國語·齊語》

齊桓公當了國君以後從莒國回到齊國，就任命鮑叔牙當太宰，但是鮑叔牙謝絕了，他說：「臣，君之庸臣也，君加惠於臣，使不凍餒，則是君之賜也。若必治國家者，則非臣之所能也；若必治國家者，則其管夷吾乎。「翻譯過來就是我，是國君的一個平庸的臣子，您給予我恩惠，不叫我挨凍受餓，就是國君對臣子的恩賜了。如果一定要治理國家，那不是我所能做到的，那大概就只有管夷吾了。」我比不上管夷吾的地方有五點：第一是（寬惠柔民，弗若也）寬厚仁慈，愛戴人民，我不如他；第二是（治國家不失其柄，弗若也）治理國家使其不丟失權力，我不如他；第三是（忠信可結於百姓，弗若也）用忠誠信義結交諸侯百家，我不如他；第四是（制禮義可法於四方，弗若也）制定禮法道德規範成為全國人民的行為準則，我不如他；第五是（執枹鼓立於軍門，使百姓皆加勇焉，弗若也）在營門前擊鼓助威，使諸侯百家勇氣倍增，我不如他。」以上就是我鮑叔牙不如管仲的五點。

齊桓公說：「那個管夷吾用箭射中我的衣帶鉤，因此（我）幾乎死掉。」鮑叔牙解釋說：「管夷吾是為他的君主而行動；您如果寬恕他的罪過讓他回到齊國，他也會像這樣的。」齊桓公問：「那怎麼辦？」鮑叔牙回答說：「到魯國去邀請他。」齊桓公說：「施伯，是魯君有智謀的大臣，他知道我要任用管仲，一定不會給我，那可怎麼辦呢？」鮑叔牙說：「派人向魯國請求，就說：『我們國君有個不好的臣子在貴國，想要把他在群臣面前處死，所以請求歸國。』那麼就會給我們了。」齊桓公就派使臣向魯國請求，按著鮑叔牙說的做。

齊桓公派人向魯國請求，正如鮑叔牙所說的。魯莊公向施伯詢問這件事，施伯回答說：「這不是想殺他，是想用他治理國家。管仲，是治理天下的有才之士，他所在的國家一定能在天下如願以償，讓他在齊國，那必定長期成為魯國的憂患啊。」魯莊公問：「那怎麼辦？」施伯回答說：「殺了管仲然後把屍體交給齊國使臣。」魯莊公準備殺管仲，齊國的使臣（向莊公）請求說：「我們的國君想親眼看著處死他，如果不能把活的管仲在群臣面前殺了示眾，還是沒達到請求的目的呀，我們請求給我們活的。」於是魯莊公吩咐捆綁管仲來交給齊國使臣，齊國使臣領回管仲便離開了魯國。

這就是全國Ⅰ卷歷史典故的出處。


全國Ⅱ卷

墨子說：「視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。」

本文出處為《墨子.兼愛》


原文選段：既以非之，何以易之？子墨子言曰：「以兼相愛、交相利之法易之。」然則兼相愛、交相利之法將奈何哉？子墨子言：視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。

這段古文的意思就是：既已認為不相愛不對，那用什麼去改變它呢？墨子說道：「用人們全都相愛、交互得利的方法去改變它。」既然這樣，那麼人們全都相愛、交互得利應該怎樣做呢？墨子說道：「看待別人國家就象自己的國家，看待別人的家族就象自己的家族，看待別人之身就象自己之身。


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