桃園結義是我們中國忠義文化的一個最重要的代表。關二哥就是憑著桃園結義的信念被封神，被後人摩拜。
那麼，劉德張飛關羽三兄弟桃園結義的時候，他們又是拜誰?
三國演義裡是這麼描述這段佳話的：次日，於桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰：「念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危;上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。皇天后土，實鑑此心，背義忘恩，天人共戮!」誓畢，拜劉備為兄，關羽次之，張飛為弟。
可見，當時桃園的祭拜供品有烏牛白馬。烏牛指黑牛，白馬是指白馬。這個描寫其實應該算是一個錯誤，因為這些東西是蒙古的部落習俗，是元朝之後才傳到了漢族，所以可能羅貫中理解錯了。
那正規的祭拜應該用什麼呢?應該是三牲，牛羊豬。但是這三樣東西可不能隨便用的，是有規矩的，周禮曰：天子食太牢，牛羊豕三牲俱全;諸侯食牛;卿食羊;大夫食豕;士食魚炙;庶人食菜。
天子才能用太牢，所謂太牢就是牛、羊、豬三樣全齊，而諸侯用少牢，也就是沒有牛，畢竟在古代牛可是很珍貴的東西，不是誰都能像《水滸傳》裡一樣，說給我切二斤牛肉來。
其實春秋之時，就已經禮樂崩壞了，有實力的人都不去遵守規則。劉備自稱劉氏後人，皇族貴胄，至少會用到士一級別，也就是用豬肉，或者用羊，牛估計還是沒有的。
最後，關鍵是拜誰呢?答案就是拜天地，皇天后土嘛，天地為證，所以是沒有什麼神像的。那是不是真的就沒有神像呢?
我們在《曹操傳》這裡找答案，城陽景王劉章以有功於漢，故其國為立祠，青州諸郡轉相仿效，濟南尤盛，至六百餘祠。賈人或假二千石輿服導從作倡樂，奢侈日甚，民坐貧窮，歷世長吏無敢禁絕者。太祖到，皆毀壞祠屋，止絕官吏民不得祠祀。
陽景王劉章此人是劉邦之孫，曾在平定呂氏之亂復興漢室時起過關鍵的作用：劉章早年帥軍拱衛京師長安，被呂后封為朱虛侯。當年誅滅呂氏，劉章首先親斬丞相呂產立大功，被漢文帝加封二千戶俸祿，封陽景王。
所以後人給他立祠修廟，建的到處都是：自琅琊、青州六郡，及渤海都邑，鄉亭聚落，皆為立祠。可見河北地區都把陽景王劉章當成一個神來摩拜。
那對劉備來說，劉章是他們劉家先人，又有祠廟供奉，而劉章又有忠義，又是河北地區最為流行的神仙，那他們結拜，要拜劉章那是最合適不過了。