圍棋之美

2020-12-15 法制網

棋子兩色，一黑一白；棋盤兩方，一縱一橫。大繁至簡，方寸之間有著無窮變化，這就是圍棋。

作為源自中國的古老技藝，談及圍棋的起源，以堯舜之說最為常見。「堯造圍棋，以教子丹朱。或雲舜以子商均愚，故作圍棋以教之。」圍棋自誕生起就具備了教化作用，傳說堯和舜發明圍棋是為了教育孩子。

圍棋在文獻中的可靠記載，出現在春秋時期。《左傳·襄公二十五年》中首次出現了圍棋，「今寧子視君不如弈棋，其何以免乎？弈者舉棋不定，不勝其耦。」這裡的「弈」就是圍棋。作者用圍棋為例，講述處事的道理，說如果優柔寡斷、猶豫不決，就會招來禍事。這就是成語「舉棋不定」的由來。

早期圍棋還是以遊戲為主，是一種「小技」。但隨著圍棋運動的不斷普及，人們棋藝不斷精進，開始從圍棋技藝的學習、比賽、觀賞中領悟出「道」，並上升為哲學思考。東漢班固的《弈旨》是現存最早的圍棋理論的文章，「局必方正，象地則也；道必正直，神明德也；棋有白黑，陰陽分也；駢羅列布，效天文也。四象既陳，行之在人，蓋王政也。」把黑白棋子方正棋盤與天文地理道德王政聯繫起來，賦予圍棋最初的哲學品格。

漢魏時期，圍棋棋盤還是十七路，下法也與現代圍棋有很大不同。兩晉南北朝時期出現的十九路棋盤，標誌著圍棋最終定型。據南北朝時期敦煌石室版本《碁經》記載，「棋三百六十一道，仿同天之度數。」可見當時已經有十九路棋盤了。棋枰的變大也與當時科技的發展特別是天文曆法的進步有很大關係。十九路棋盤中共有361個交叉點，去掉「一」這個萬物起始，剩下360個，恰好是農曆一年的天數，把360天四等分，就是春夏秋冬四季各自的90天，棋盤四邊共有72個交點，代表一年72候。此外，圍棋上縱橫交錯的十九根線與時間對應，方形棋盤象徵著地，圓形棋子代表著天，圍棋把時間與空間統一在了一起，將千變萬化寓於其中。

兩晉南北朝時期圍棋流行於朝野，趣味軼事層出不窮，圍棋的許多別稱就出自於此時。如手談、坐隱、忘憂等。《世說新語》中說：「王中郎以圍棋是坐隱，支公以圍棋為手談。」王中郎是指東晉名士王坦之，支公則是指名僧支道林。王坦之認為弈棋時兩人對坐，專心致志，別事不聞不問，猶如隱居，遂得「坐隱」之名。支道林把圍棋作為清談的一種，對弈的兩人以手代口代筆，進行無言的交流。

圍棋之道，亦能勝敵。晉太元八年，前秦苻堅率軍百萬，傾巢南下，準備一舉消滅東晉，當時東晉的兵力不足八萬。晉孝武帝任命謝安為徵討大都督，謝安的侄子、將軍謝玄前來請示退敵的辦法。謝安對謝玄說，用兵之道，與弈棋一樣，要深藏不露，臨危不懼，並以靜制動，這樣弱兵也可勝強兵。謝玄隨後率八萬大軍，在淝水大破苻堅百萬大軍。這一仗把入侵的前秦軍殺得膽戰心驚，潰不成軍。捷報傳來時，謝安在下圍棋。拿到捷報後，他順手放在一邊。這種臨危不懼、指揮若定的氣度，令人嘆服。

人生如棋。在黑白的世界裡，可以緩釋壓力，尋找快樂，體悟人生。正如古人所說，下圍棋可「得好友，得人和，得教訓，得心悟，得天壽」。（孟汐）

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