歷史上記載的詩人很多，名垂千古的詩人更是數不勝數，但相比李白、蘇軾他們這些偉人來說，我最喜歡的就是詩鬼李賀，但比較可惜的是，李賀只活了27年。
李賀生命短暫，經歷坎坷。
他是唐宗室後裔，但其家族早已失去了王室的顯赫地位，是一個沒落的「王孫」。
家道中落，家境苦寒，生活艱辛，甚至連自己唯一的幼弟都養不活，要送到江南去謀生，「欲將千裡別，持此易鬥粟」才不至於成為飢兒。
李賀有著「少年心事當」的願望，但當他入長安應進士之舉時，嫉妒者在「家諱」上大做文章，認為其父親晉肅的「晉」與進士的「進」同音，李賀不宜應進士舉，只能充當「臣妾意態間」從九品的奉禮郎。
慘痛的經歷促使李賀直接走向勞苦大眾，也是他對後者產生悲憫之情的現實根源。自己身世悲慘，但李賀仍然關心黎民百姓的疾苦，關心國家民族的興亡。
其光輝偉大的人性，在他的詩歌裡放出了奇光異彩。
李賀只活了27年，卻寫一首千古名詩，短短4句，被後人流傳千年
在他的詩詞中，我最喜歡的就是這首：
《南園十三首·其五》男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？
「男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。」詩歌開篇二聯即如疾風驟雨一般大聲叱問，也是詩人自己激蕩的陳情表白：好男兒怎能不跨馬握刀，勇赴沙場，為國收復河山？
吳鉤源於《吳越春秋·闔閭內傳》：「闔閭即寶莫耶，復命於國中作金鉤，令曰：『能為善鉤者，賞之百金。』吳作鉤者甚眾。」與名劍幹將莫邪的傳奇一樣，吳鉤也有一個殺子煉鉤的傳說。
沈括在《夢溪筆談·器用》中說，「唐人詩多有言吳鉤者。吳鉤，刀名也，刃彎，今南蠻用之，謂葛黨刀」。
後泛指鋒利的刀劍，成為文人墨客筆下馳騁疆場、勵志報國的精神象徵。關山五十州，指當時藩鎮割據、中央不能掌管的地區。
《通鑑·唐紀》載唐憲宗元和七年李絳云：「今法令所不能制者，河南北五十餘州。」
此句中「何不」二字極為傳神，詩人急切的報國之思如急瀑般撲面而來，又有反躬自問、勢在必行之意，暗示出詩人之憂慮與國家之危急。
「請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？」三四聯亦為反詰，卻將詩人的激憤與不平襯託得更加濃鬱：看看凌煙閣中封侯拜相的，哪有一個是書生出身的？
這句反問一則加深了前面「男兒何不帶吳鉤」的必要，更進一步將李賀懷才不遇的憂思苦悶與為國效力的滿腔熱忱交融匯合，在讀者面前展露無遺，千載之後猶令人掩卷嘆息。
李賀一生遭遇許多的波折，他有著志大的理想，想為自己做一番事業，但終究是沒有完成這個心願，短短4句小詩，向我們表達的則是他那氣宇軒昂，自胸中噴湧而出的愛國之情，即使千年以後，這首詩依舊被後人流傳千年。
這首《南園十三首·其五》雖然篇幅不長，卻揭示了人生哲理，應該算是《宋詞三百首》裡最灑脫的一首詞，通篇都是經典，讀完豁然開朗。
一輩子可以很長亦可以很短，我們應該像李賀一樣笑著面對人生。
詩詞是最能表達詩人的情感的，當我們感到煩悶枯燥時，不妨拿起詩書，朗讀一首，不僅能學到詩人的智慧，還能讓我們靜下心來。
經常看古詩書，可以修身養性，能讓我們變得更加沉穩，還能提高我們的學識，之前寫詩詞的時候，就有不少網友給我留言，說有什麼好一點的詩詞書能不能推薦一下，平時市面上的詩詞書看了沒一會就不想讀了，讓我推薦一本比較好理解的詩詞書。
而我最近就在看《李清照詞傳》，這本書是以李清照傳奇一生來寫的，將李清照少女時期、相夫治學的少婦時代、顛沛流離的老年時代都作出描述，中間穿插了她在不同時期的詞作，詞人形象躍然紙上。
讀起來就像看小說一樣，完全不用擔心裏面的內容看不懂。
這套書除李清照的詩詞以外，還包括《納蘭容若詞傳》《倉央嘉措詞傳》、《李清照詞傳》、《蘇軾詞傳》、《辛棄疾詞傳》。
《納蘭容若詞傳》不同於以往的傳記，它以一種嶄新的面貌展現在我們面前：以納蘭容若的詞為主線，以納蘭容若的"情"為框架，以納蘭容若的"愛"為血肉，以詩化的語言，戲劇般的場面，將我們帶入了納蘭容若的繁華生活、真誠性情、詞的顛峰，愛的痴心。
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