禪修的時候，我們真的必須沒有念頭嗎？禪修的目的是這樣嗎？很多時候是我們誤解了。依照經典，禪修的本質以及目的，是要讓我們奪回內心的自主權。很多人以為禪修是在放鬆、讓自心放空、聆聽大自然與神明的聲音，或是讓宇宙的能量跟我們對話，但其實這是對禪修的誤解。
禪修最重要的目的就是「奪回內心的自主權」。我們都知道，我們現在內心是很不自主的，每天都被各種情緒淹沒。具體來說，假設早上起床沒有睡飽，離開家門，在前往公司或是去上課的路上，公車等了很久，早餐又買錯了，之後就會有各式各樣很負面的情緒，有的情緒甚至會影響我們整天的心情。為什麼會這樣呢？
更具體來說，假設我們失戀了，會感到很憂鬱，關鍵的原因是，我們的心沒有自主權。在心與情緒的對抗中，我們輸得很慘，所以禪修的本質是幫助我們奪回心的自主權，不是只讓我們更開心而已。很多人以為禪修是一種很神秘的學問，但其實很簡單，就只是一種奪回自主權的過程，任何能夠幫助我們把心的自主權搶回來的，都是好的禪修。
關於禪修的問答
問：禪修的地點有限定嗎？
答：禪修的地點並沒有限定，可是在一開始初學時，我們要找到一個適合坐著的地方，讓你的坐姿穩當的位置。
問：需要持佛號嗎？
答：不論是持佛號或是觀想，其實都是讓心有一個專注的能力，兩種都是可以的。不過禪修不只需要專注的能力，禪修還很重視靈活。佛教禪修的根本是「止」與「觀」，可是很多人誤解了它們的定義，把它們講得太單純。
問：我們是向誰奪回內心的自主權？
答：跟我們的情緒與概念。我們的心失去自主權，我們被情緒與概念給捆綁了，所以要把這個自主權給奪回來。這是禪修的目的。
問：禪修靜坐的同時會修復身體當時的缺失嗎？
答：不太一定。有時候會，有時候不會，其實要看你進行什麼樣的禪修。重點是，禪修的目的是奪回內心的自主權。所以如果身體上的疾病是屬於心因性的，那就有可能會被改善，否則的話，是不太有辦法被改善的。
問：戒律會幫助禪修嗎？行善會幫助禪修嗎？
答：單純的行善不會，可是戒律會幫助禪修。因為戒律可以讓我們的心變得清涼與安盈，經典上面說，戒律是一種生活規範。戒律是一種生活的規範、態度與慣性，如果你有這種生活規範的話，會讓你的心比較安定，這是經論上說的。這樣安定的能力可以讓我們更加穩定練習禪修，這是最基本的概念，所以戒律是會幫助禪修的。
問：奪回內心的自主權是什麼狀態？
答：心的自主權奪回來之後，你想要你的心專注在什麼地方，它就能夠專注在什麼地方。例如你現在被情緒控制，這時最常見的問題就是沒有自主權，所以當我們的心被情緒控制時就是被控制了，但是當你把自主權奪回來的時候，就算感到憤怒，都還是有辦法把心拉回來。
問：靈活和雜念怎麼區分？
答：一但有了雜念就會不靈活。靈活是不會被雜念給控制，靈活是我們有自主權。
問：禪修最終的目的是什麼？
答：禪修是一種方案，你要透過禪修達到什麼目的，是個人的選擇。你的目的可以是得到解脫，或是你只是想讓內心安定一點，這是有非常多選項的。
我們往往以為，一開始一定要找到目的才有辦法修行，但有時候其實不太對。很多人太急著想要找到自己的目的，當其他人跟他講一個目的時，反而可能被洗腦，就認為這就是我要的目的。如果我們以為沒有目的就沒有辦法做事情，這時候會產生一種想要快點找到目的的想法，正因為這樣的急迫性，讓我們沒有辦法去選擇，我們一聽到什麼就變得盲目。
在這樣的情況下，常常出現很多歧途，所以如果我們拉回來「禪修的目的是什麼呢？」禪修的目的是沒有絕對、最終的目的，也就是看自己。當你聽到禪修，第一個腦海中顯現的詞是什麼？這是很重要的。它沒有絕對答案。修行這種事情，往往是你實際去做的時候，走著走著就找到答案了，很多時候是這樣子，所以不需要太功利，一開始就一定要找到答案，這是一個很重要的態度