認識兒童偏離正軌的「神遊」，培養孩子集中注意力

培養兒童的注意力的方法是「重複練習」加上「自由選擇」的原則。如果家長和幼兒園的教師不能夠給孩子提供「重複練習」和「自由選擇」的機會，將容易造成兒童注意力渙散，而不利於兒童專注力的培養。

人們通常會認為活潑好動的孩子聰明，並且認為好動是孩子的天性。

事實上有些孩子一會兒玩這個，一會兒玩那個，不知道幹什麼好，注意力渙散。這種「分裂」的兒童，在學校裡可能被當作是十分聰明的孩子，即使他們沒有秩序、不協調和無紀律。

如果能使愛動的聰明孩子專注起來，對孩子的成長將更有助益。

神遊

蒙臺梭利在《兒童的秘密》中闡述：兒童在不斷地進行自我發展，其自身有一個計劃，只有根據這個計劃他們才能正常地發展。兒童要恢復正常、自然的狀態，與一個特殊的因素有關，這個因素就是他能專注於某些使他與現實環境相接觸的體力活動。導致兒童偏離正軌的根源只有一個，即他在成長時期處於一個有害的環境中，自身的計劃遭到破壞，使他無法實現他原始發展的計劃，因而無法在「實體化」的過程中發揮出他潛在的能量。

實體化的概念，可以指導我們去解釋兒童偏離正軌的性質。心理能量必須在運動中進行實體化，這樣它才能使一個人的人格得到統一。如果一個人不能獲得這種統一，不管是由於成人佔據支配地位，還是由於兒童在環境中缺乏活力，心理能力和運動這兩個組成因素就會各自發展，這樣「人被分裂了」。兒童的心理不是按它應有的方式發展，就會朝著錯誤的方向發展。通常當這些心理能力失去了根基而毫無目的地漫遊時，就產生了偏離正軌的現象。心靈應該通過自發的體力活動來塑造自身，這樣心靈才不會沉浸在幻想之中。

當遊移不定的心找不到可以工作的對象時，它就會被圖像和符號所吸引。兒童如果發生這種心理失調，就會坐立不安地到處亂動。他們看起來充滿活力、難以自制，但卻毫無目的。他們剛著手做一件事，沒過多久就把它丟下了，因為他們的心思分散在許多不同的事情上，而不能集中於某個對象上。不管成人懲罰還是耐心地容忍這些心理失調兒童的散漫和不守規矩，都不能使兒童的注意力集中起來。

我們實際上是贊成和鼓勵兒童去幻想的，並把這種幻想解釋為兒童的創造性傾向。兒童的想像力可以給任何一種物體賦予意義，這就在他的心靈中產生了一種幻想。一隻門把手變成了一匹馬，一把椅子變成了寶座，一塊石頭變成了一架飛機。大人把玩具送給孩子讓他們玩，但是如果這些玩具只是產生了各種幻覺，卻未能提供與現實相關的真實並富有建設性的環境。這種環境只能使兒童產生幻覺，而不能給他任何真正意義上理智的全神貫注。

玩玩具是這個世界賦予兒童的唯一自由，但兒童應該在這個寶貴的時期中為將來更美好的生活打下基礎。我們為兒童提供的環境，要使兒童馬上投入到某些「工作」中去，使他們激動的幻想和坐立不安的動作消失，他們平靜地面對現實，開始通過「工作」使自己更完善。他們無目的的行動變得有方向。他們的身體四肢能夠成為思想的工具，並以此去了解和真正認識周圍環境中的現實情形。讓孩子對知識的探究代替毫無目的的好奇。

心理分析學家把那種沒有正常發展的想像力和對遊戲的過分熱衷，看做是「心理的神遊」。

「神遊」是一種逃避，一種尋找慰藉的表現。逃進遊戲或幻想世界中去，常常掩藏了已經分裂的心理。神遊代表了一種自我無意識的防禦，使自己逃離痛苦或危險，把自己隱藏在一個面具之後。

【觀察與發現】

培養兒童的注意力的方法是「重複練習」加上「自由選擇」的原則。

重複練習

有一件事引起了蒙臺梭利的特別注意。一個大約３歲的小女孩，不停地把一些圓柱體放進不同的容器中，然後又把它們取出來。這些圓柱體大小不同，正好可以放進那些容器相應的孔裡，就像用軟木塞蓋住瓶子一樣。蒙臺梭利驚訝地發現，這個小孩子能如此興致勃勃地一遍又一遍地做著這項練習。她並沒有表現出想加快速度或提高敏捷度的想法。這只是一種不斷重複的運動。蒙出於一種習慣，開始數她重複這項練習的次數。同時還想看看她在做這種奇怪的「工作」時，到底能專心到什麼程度。蒙要求教師讓其他小孩唱歌併到處走動，但這絲毫沒有幹擾她的「工作」。當蒙抬起小椅子時，她一把抓起她正在操作的物體，並把它們放在她的膝蓋上，繼續做同樣的「工作」。她一共重複這項練習達42遍。然後她停了下來，好像剛從夢中醒來似的，並愉快地微笑著。她的眼睛炯炯有神，環顧四周。她甚至沒有發覺我們曾幹擾過她。後來，也沒有發覺什麼明顯的原因，她停止了這項工作。但是她到底在做什麼，為什麼要這樣做呢？

這促使蒙第一次去洞察兒童那尚未被探索的心靈深處。蒙發現，這個小女孩正處於注意力不能持久的年齡，一般認為，這個時期孩子的注意力會不停地從一件事轉移到另一件事。然而，她卻如此專注地做一件事，以至於感覺不到外界的刺激。當她把不同的物體恰當地插到一起時，她的手也隨之做著有節奏的運動。

類似的情況不斷出現。每當兒童經歷了這種體驗之後，他們就像剛剛休息過一樣，充滿了活力，仿佛感受到了某種極大的快樂。

儘管兒童專注某事到渾然忘我的情況並不多見，但蒙還是發現了一種所有孩子都具有的奇怪行為，而且這種行為幾乎在他們所有的活動中都會不斷地表現出來。這就是蒙後來所稱的「重複練習」現象。

有一天，蒙發現孩子們正在「工作」的小手很髒，她想應該教孩子一件有益的事——如何洗手。她發現，這些孩子雖然已經把手洗乾淨了，但他們還在不停地洗，而當他們離開學校時，還會再洗一遍。有些母親告訴蒙，早晨的時候，她們發現自己的小孩在洗手間洗手。有些小孩甚至會自豪地伸出乾淨的小手給大人看。他們一次又一次地重複練習，卻沒有任何外在的原因。

蒙在其他的活動中也發現了這一現象。一項練習越是被教得仔細，甚至細緻到每個細節，兒童越會去不斷地重複這個練習。

在我女兒快3歲的時候，我給她買了很多不同顏色及內鑲嵌花樣不同的琉璃球，她每天晩飯後把琉璃球按不同顏色或花的樣式進行分類。分完了收到一起再重新分，這樣每個晚上分好多次，並且連續好多天，不厭其煩。

我帶著女兒出去玩，看到牌子上刻著幾行提醒遊人注意環保和安全的說明文字，女兒指著上面的字讓我讀，從頭讀到尾，然後再從頭來讀。就這樣遍又一遍。後來她跟著我一起讀，從頭到尾一遍又一遍。讀到我口乾舌燥，感到很累了。但我沒有阻止她，直到她自己決定不再讀了，然後開開心心的往回走，卻一點不累。

女兒三歲左右時候。一旦我帶她玩了一個新遊戲，她覺得有意思，就會每天要求玩，要持續一個階段。現在想想，幸好那時候我能不厭其煩的陪著孩子，現在學習時很容易集中注意力。

自由選擇

蒙臺梭利還看到一個現象，兒童使用的這些物品都是由一位教師分發給他們的，用完之後再由那教師把這些東西放回原處。那位教師告訴蒙，每當她收回這些物品時，孩子們就從座位上站起來，走到她的面前。不管她曾多少次打發他們回到自己的座位上，這些兒童還是會走到她面前。因此，她認為這些兒童不聽她的話。

蒙觀察了這些兒童，意識到了他們是想把物品放回它們原來所在的位置。蒙允許他們這樣做，而這使他們開始了一種新的生活。他們對有秩序地擺放物品非常著迷，並且會把物品排列得十分整齊。如果一個孩子摔破了一隻水杯，其他的孩子就會跑過去拾起玻璃片，並把地板打掃乾淨。

有一天，這位教師到校遲了一會兒，事先她又忘了鎖柜子。當她到教室後發現，孩子們已經把櫥櫃門打開了。許多孩子圍著櫥櫃，還有些孩子正取出教具，並把它們拿走。這位教師把這看做是一種「不守紀律」的行為，並認為他們是對老師的不尊重，應該嚴肅處理這件事，還通過講一些道德原則來引導他們。相反，蒙把這件事看做是一種標誌，即表明兒童現在已充分認識了這些教具，並且已經能自己做出選擇了。後來的情況證明確實如此。

這使兒童開始了一種新的、有趣的活動。現在，他們可以根據自己特殊的愛好來選擇不同的「工作」。從這時起，蒙做了較矮的櫥櫃，以便兒童能拿到與他內心需要相符的教具。

兒童所做的自由選擇，使我們能看到他們心理的需要和傾向。第一個最有趣的發現是，這些兒童只選擇給他們提供教具的一部分，而不是選擇所有的教具。他們總是去選擇一些同樣的東西和一些自己偏愛的東西，而很少去留意其他的東西，這使那些東西上落滿了灰塵。

對兒童來說，每一樣東西不僅應該物放有序，而且應該適合兒童的需要。只要讓教具不發生混亂的情況，並且淘汰不需要的用具，兒童的興趣和專注就會油然而生。

培養兒童的注意力的方法是「重複練習」加上「自由選擇」的原則。如果家長和幼兒園的教師不能夠給孩子提供「重複練習」和「自由選擇」的機會，將容易造成兒童注意力渙散，而不利於兒童專注力的培養。