貓耳山商周窯址群全景
黑衣陶豆、罐
文物名片
貓耳山商周窯址群
貓耳山商周窯址群，位於南平市浦城縣仙陽鎮下洋村，佔地面積約100萬平方米。至2006年，共揭露面積2250平方米，發現商代早期陶窯9座，新石器時代墓葬2座、商代墓葬21座，以及灰坑等遺蹟和大量石器、陶器、陶片等遺物。
遺址內發掘的2座斜坡式長條形窯（龍窯）結構保存完好，同浙江上虞李家山商代龍窯相似，而時代更早，具有一定原始性，是我國首次發現的商代早期原始龍窯。該處窯址分布集中、規模較大、窯型多樣，其間還有疊壓、打破關係，為研究我國早期窯爐，特別是龍窯的起源和發展演變提供了寶貴的實物資料，獲評「2005年度全國十大考古新發現」，2013年被列為第七批全國重點文物保護單位，2019年入選首批省級考古遺址公園。
貓耳山窯址群中發掘的龍窯，年代約在商代早期，是我國迄今為止發現的保存最完整、年代最早的龍窯。學術研究證明，貓耳山是中國龍窯的起源地之一。
前世傳奇
南方窯業濫觴之地
講述人 鄭輝（貓耳山遺址考古發掘領隊、文博研究員）
貓耳山商周窯址群是我國首次發現的不同類型窯爐集中分布、保存完整且存在早晚疊壓關係的窯群遺址。國家文物局考古專家組認為，貓耳山長條形窯的發現，對於探索我國南方地區窯業技術的發展和龍窯的起源及原始瓷的產地提供了非常珍貴的實物資料，具有重要的學術研究價值。
早前，我國南方江、浙、閩、贛、粵等地區發現的先秦時期窯址數量貧乏，大多為單一類型窯爐，僅保存部分窯底痕跡，結構不清。專家學者很難從中推斷窯爐的發展演變過程，研究受到局限。為此，傳統上學術界都這樣認為：圓窯系統為北方技術傳統，龍窯系統才是南方的技術傳統，它們代表著黃河流域和長江流域兩大文明，是不同文化環境的產物。
然而，通過對貓耳山窯群考古發掘出的9座窯爐的地層疊壓關係、碳十四年代測定、出土標本的比較分析發現：一期窯爐距今在3600年以上，從結構來看屬於升焰窯；二期窯爐距今約3580年，為典型的半倒焰窯；三期窯爐距今約3500年到3400年，由火膛、火道、窯室和煙囪組成，已具備龍窯的要素。窯底有一定坡度，窯尾設有煙囪，可以依靠窯身的坡度和煙囪產生抽力將空氣抽吸進窯內，能燒較高的溫度，也容易維持還原氣氛，提高陶瓷的產量和質量。
貓耳山三個時期的窯爐呈圓形、橢圓形、長條形等多種形態，從時間測算和地層堆積、疊壓打破關係來看，閩北地區窯業技術由升焰窯向半倒焰窯再向平焰龍窯發展。三者時間相差不到數十百年，可能同時並存或發展演變。同時也證實了南方先秦窯爐多種多樣，已有自身獨立的窯業系統，可獨立發展出燒成溫度更高、容量更大、技術更先進的龍窯，為探究中國窯業技術發展提供重要依據。
龍窯的起源和原始瓷的產地，是國內考古學界長期懸而未決的問題。龍窯具有窯床長、裝燒面積大、產量高、火焰流通均勻、冷卻快的特點，適應燒造瓷器。許多研究者認為，我國南方地區商周時期廣泛分布的印紋硬陶和原始瓷器是在龍窯中才能燒成的。
然而，在以往考古發現中，南方先秦龍窯發現數量極少，年代多在商代中晚期至西周春秋。貓耳山窯址群中發掘的龍窯，年代約在商代早期，是我國迄今為止發現的保存最完整、年代最早的龍窯，填補了學術研究的空白，可以證明貓耳山是中國龍窯的起源地之一。
黑衣陶是我國古代陶器向原始瓷器過渡的一種形態。貓耳山窯址群產品以黑衣陶為主，年代在夏商之間，是我國首次發現的唯一一個大量燒制黑衣陶器的窯場。
此前，在我省北部的邵武鬥米山、光澤馬嶺、浦城管九，浙江江山肩頭弄，上海馬橋，江西廣豐社山頭等夏商時期遺址中均出土有大量黑衣陶器，但產地不明。貓耳山窯址地處閩、浙、贛三省交界，作為南方地區夏商時期的專業化窯場，窯業技術高，燒造時間持續兩三百年，產量大，種類豐。
因此，我們推斷：貓耳山窯址在滿足本地需求的同時，黑衣陶已作為交換產品輻射到周邊地區，這為閩浙贛地區夏商遺址同類陶器找到了確切的窯口產地。
此外，貓耳山窯群地層疊壓關係清楚，分期斷代較為準確，器物發展序列和早晚變化軌跡清晰，為江南地區土墩墓的起源、分期、斷代研究提供了依據。
我省土墩墓主要集中在閩北，夏商時期土墩墓主要隨葬黑衣陶、印紋陶器。由於土墩墓位於山脊或山頂，缺乏疊壓打破關係，器物單獨成組，無法根據地層學提供年代依據。在浦城管九土墩墓群中，一期的陶器與貓耳山窯群二期陶器完全相同，兩處遺址距離較近，我們推測這些陶器來源於貓耳山窯場，年代為夏商時期。
貓耳山窯群這一重大考古發現，印證了中國南方早期存在窯業中心，浦城是陶瓷生產和發展的濫觴之地。