幸福的人總有些類似的地方，幸福的生活也具有共同的方面。《道德經》中有很多美好的品德：節制、溫和、勤奮、誠實，即便我們一時達不到上德，但是我們按照這些品德要求自己，也可以減少生活中的迷惑，達到幸福生活的彼岸。
1、節制
《道德經》第五十九章說：「治人事天，莫若嗇。」治理百姓和保養身心，莫過於愛惜節制最為重要了。
一個有良好修養的人，一定會節制自己的欲望，克制多餘的物質追求。
錢財無止境，物質的欲望不加以節制，人們的心靈就會深陷苦海，不得安寧。
富裕是一種心靈感受，知足者常樂。只有自己覺得滿足了，不被物慾奴隸，身心才會健康平和，才會有真正的富足和快樂。
生活的簡樸，欲望的減少，物慾的降低，這些是節制的結果。
節制的最終目的，是去繁從簡，減少外音幹擾，發現真正的自己。做自己，才是一個人的天命，才會擁有真正的快樂。
2、溫和
《道德經》第四十二章：「萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。」萬物朝陽背陰，陰陽相互調和產生和諧溫和的狀態。
溫和是一種溫柔的力量。這種力量，不張揚，不過激，不逞強。這是一種內化於心的力量和智慧，不受外界影響，外化於人和事。
溫和的力量，取之不盡，用之不竭。因為溫柔，不耗費過多的靜、氣、神，所以可以更為持久。飄風驟雨，山火崩坍，力量是足夠大了，但是終不長久，不僅以毀滅自己為代價，還傷及無辜生靈。
溫和是最為強大的力量。太陽以其溫和的光芒照耀萬物，萬物自然賓服。人們的萬般不如意，只要擁有溫柔的愛就可以重獲新生。
3、勤奮
《道德經》第二十五章：「寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天地母。」
道寂寥無聲，獨立不移，循環往復，永不衰竭，是萬物產生的本源。
老子提倡人們修身養性，要見素抱樸，少私寡慾，主張無為而治。但是這些，並不意味著老子否定勤奮。
德，以道為本，惟道是從。道本身晝夜不辭，生生不息，自強不已。雖然孤寂無形，但是自我推動，永不枯竭。
勤奮，是人們循道而行的重要品質。悟道，習道，要跟隨道的蹤跡。道存在於眼下的一切人和事中，只有勤於當下的人和事，身心專注，才可以習得道的真諦。
荷蘭著名後印象派畫家梵谷說：勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠。除了對藝術的熱愛，勤奮是這位藝術家成功的唯一秘訣。
勤奮，是成功的基礎，是成功唯一的捷徑。勤奮，是任何一個時代讓普通人發財致富的手段。成功是有方法的，勤奮就是其中被證明最有效的方法之一。
天才之所以成為天才，是因為他們付出了超出常人的努力和辛苦。天才如果沒有勤奮，也是常人，常人如果付出超人的勤奮，也可以成為天才。
4、誠實
《道德經》第十五章：「敦兮其若樸。」老子認為得道的人，一定是樸實厚道的人。
誠實是最高的聰明。聰明好像比誠實更能體現出一個人的智商，這是一個誤解，因為聰明只是短期內的一個評價，忽略了時間的變量因素，誠實的價值需要時間發酵。
誠實的價值是無價的。聰明的貢獻在短期內就可以衡量出，而誠實是一種長期持有收益，短期無法衡量，甚至還會吃虧，但誠實會給人帶來更多的溢價，這種回報可能會遲到，但絕對穩固而持久。
《紅樓夢》中王熙鳳的判曲名字就叫《聰明累》，第一句就是：「機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。」聰明反被聰明誤，王熙鳳可以說是文學作品中的典型。
正如德國著名哲學家康德說的一句話：「誠實比一切智謀更好，而且他是一切智謀的基本條件。」
誠實體現了一個人對自己的肯定和自我安全感，是對自己人生的高度負責。
我們作為時間的過客，即便如驚鴻一瞥，也應該努力實現人生價值，追求幸福，而幸福的鑰匙就在我們的手中。無論如何，生活應該是美好的，幸福的。
這些大眾的美德：節制、溫和、勤奮、誠實，任何人只要奉行，就可以能接近幸福的生活。即便不能讓每一個人幸福，也可以保證我們不跌入生活的深淵。