散文·歐陽修文《醉翁亭記》原文
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七裡，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？ 山之僧曰智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰，廬陵歐陽修也。
賞
《醉翁亭記》是歐陽修亭園記的代表作。清人劉大櫆在評論歐陽修的《真州東園記》時曾說：「柳州記山水，從實處寫景；歐公記園亭，從虛處生情。……此篇……更有情韻意態。」(轉引自吳汝綸《古文辭類纂評點》)這不僅適用於《真州東園記》，而且也道出了包括《醉翁亭記》在內的歐陽修亭園記的共同特色。
《醉翁亭記》寫於宋仁宗慶曆六年(1046)。前一年，「慶曆新政」的代表人物範仲淹、富弼、杜衍、韓琦相繼被罷官，這時在河北都轉運使任上的歐陽修對此極為憤慨，上《論杜衍範仲淹等罷政事狀》為之辯解，因此觸怒權臣，被貶為滁州知州。在滁州的第二年，作者寫了這篇傳頌千古的散文。
所謂「醉翁」是作者的自號。歐陽修在該記中說：「與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。」可見他自稱「醉翁」，主要不是飲酒而醉，而是為「山水之樂」所陶醉。這「山水之樂」不僅指滁州美麗的水光山色給自己帶來賞心悅目的無窮樂趣，同時也包括「太守」(即歐陽修本人)和眾賓的「宴酣之樂」，「負者歌於途，行者休於樹」，往來不絕的「滁人遊」之樂，以及「太守之樂其樂」。所以，《醉翁亭記》通過交代亭的命名緣由和紀遊，不只描寫亭四周優美的景色，抒發作者寄情山水的閒適心情和曠達胸懷，而且表現了與民同樂的思想，對自己取得的使滁州社會安定和人民康樂的治理成績，也含蓄地作了肯定，隱約流露了對遭貶被逐的不滿。清代過珙說：「有無限樂民之樂意，隱見言外，若只認作風月文章，便失千裡。」(《古文評註》卷十)這個說法是頗有道理的。
《醉翁亭記》一問世，便不脛而走，廣泛流傳。據《滁州志》說：「歐陽公記成，遠近爭傳，疲於摹打。山僧云： 寺庫有氈，打碑用盡，至取僧室臥氈給用。凡商賈來，亦多求其本，所遇關徵，以贈官，可以免稅。」其所以深為人們喜愛，除了內容可取外，還因為具有卓越的寫作技巧，表現出很高的藝術美。
一曰結構美。該記在布局上曲折靈巧而又嚴謹縝密。全文四段，由敘寫亭的地理位置到寫亭外朝暮和四時景色，到敘山中遊人之眾和亭中宴酣之樂，最後寫太守和賓客醉歸之歡，層見疊出，流轉曲折，看似很散。就是第一段交代亭的方位，也不是徑直描寫，而是由遠及近，由面到點，層層相推，婉曲敘來。「環滁皆山」，先寫環繞滁州的所有山；「其西南諸峰，林壑尤美」，從山突出滁州西南方向的諸峰；「望之蔚然深秀者，琅玡也」，這裡是從諸峰突出琅玡山；「瀉出於兩峰之間者，釀泉也」，又由山及水；「有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也」，才由水到亭。這種續寫，正如該記中所說的一句
話：「峰迴路轉」，顯得搖曳曲折。但這種「散」和這種「曲」，不是散漫不紀，曲而無當，而是散而不亂，曲而有序。第一段結尾寫道：「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也」，由此引出第二段對亭子周圍景色的描寫。第二段末「四時之景不同，而樂亦無窮也」，又自然過渡到第三段寫遊人之歡和宴酣之樂。第三段結尾「蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也」，又下啟第四段敘作者與賓客的醉歸之樂。一個「樂」字為全篇之骨，把各段內容和無數曲折貫串起來，環環緊扣，形成一個嚴密的藝術整體。
此文還講究呼應，如第三段「蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也」和首段「太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高」相互照應。至於文章結尾寫的「醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也」，點出作文之人，和開頭第一段寫「醉翁亭」命名由來「名之者誰？太守自謂也」，更是一種首尾呼應。作者如此巧設文眼，疏通脈絡，注意過渡轉折，前後照應，使該文雖千波百折，卻能自成條理，做到形散神不散，屈曲而精整。
二曰詩意美。此文意境優美，是一篇充分詩化了的散文。所謂意境，是指作者的主觀感受和客觀景物交相作用而形成的藝術境界，是自然環境和作者心境的統一體。文中描繪出許多動人的畫面，如經常受到人們稱譽的第二段寫景文字：「若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。」一句話概括一個特定時間和季節的景色，「日出」和「雲歸」兩句寫早晨和傍晚，「野芳」句寫春，「佳木」句寫夏，「風霜」句和「水落」句說秋季和冬季，短短六句寫盡了山間朝暮和四季景色的變化，並且寫得那樣的生動貼切，清麗秀美，給人以牢籠百態、文中有畫的感覺。但這篇文章並不是單純地寫景敘事，而是作者把自己擺了進去，塑造了一個「醉翁」的自我形象，寫他眼見其景，身與其事，以及由此引起的感慨嗟嘆。
這樣，景物場面都蒙上了作者的感情色彩；由山水之樂到樂民之樂，而樂中又有不樂，恬淡平靜中又有不平，使文中優美如畫的景和深長蘊藉的情得到了和諧統一，具有一種情景交融、形神兼備的意境，表現出濃鬱的詩意美。宋代黃庭堅曾經把《醉翁亭記》加以刪節改寫，成為《瑞鶴仙》詞(《詩人玉屑》)，其所以能如此，顯然是因為它本身就富於情韻意態，本身就像一首詩。
三曰語言美。歐陽修作文勤於修改，刻於求工，他的散文語言具有鮮明準確、生動精妙的特點，這在《醉翁亭記》中也有突出表現。如「有亭翼然」四字，不僅寫出了醉翁亭四角翹起的形狀，而且寫出了它像鳥兒展翅凌空欲飛的風姿，可謂簡練有神。又如「水落石出」四字，以水淺石頭露出水面來描寫冬景，既形象又富有概括性，後來已演化為流傳人口的成語。
此文還具有賦的某些特點，據說宋代宋祁讀了幾遍《醉翁亭記》後就曾說道：「只目為《醉翁亭賦》有何不可？」(見朱弁《曲洧舊聞》卷一)如在語言上，它吸取賦辭採贍富的長處，表現出文詞精美的特點。前引描寫醉翁亭四周景色的段落，就平易中見絢爛，自然中有精巧，別有一種輕柔婉麗之美。宋人羅大經說：「韓、柳猶用奇字重字，歐、蘇唯用平常輕虛字，而妙麗古雅，自不可及。」(見《鶴林玉露》甲編卷五)確實，歐文善用虛詞，在該記中就用了不少「之」、「乎」、「者」、「而」等虛詞，尤其是連用二十一個「也」字，增強了文章紆徐輕柔、婉曲流暢的特點，顯得更富音樂性和抒情性。該文還在散體中用了許多排偶句子，「似散非散，似排非排」(見《古文觀止》卷十)，散中有駢，整齊錯落，音調鏗鏘，節奏鮮明，讀來抑揚頓挫，情韻無限。