做對的事情，比做對事情更重要|拆古書《素書》（一）

書是人類進步的階梯，如果反對，墊在腳底下也能增加身高（笑）。

接一文。

通過這個文章，我發現很多愛書的人。但是對於三本推薦（贈送）的書，大家似乎都很謙讓。上文留言基本沒有人說想看這三本書。

嗯，好的，喜歡看書就可以了。我個人比較任性，並沒有介紹三本書到底講了什麼內容。如果以後大家想了解什麼書，我可以幫你們拆讀一下。（後話）

今天，我來拆讀最喜歡的一本書——《素書》（第一段話）。

後期不定時更新，歷史文章搜索拆古書，即可看到所有文章。希望你也愛上這本書。

《素書》教我們，如何做對的事情。

《素書》介紹。

書名：素書

作者：傳說中秦末黃石公

推薦理由：傳說黃石公三試張良，而後把此書授予張良。張良憑藉此書，助劉邦定江山。

讀書禁忌：不傳於不道不神不聖不賢之人；如果傳授給他們，必受災難。（敬請各位不要做壞事。）

正文：

夫道、德、仁、義、禮，五者一體也。

道者，人之所蹈，使萬物不知其所由。

德者，人之所得，使萬物各得其所欲。

仁者，人之所親，有慈惠惻隱之心，以遂其生成。

義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。

禮者，人之所履，夙興夜寐，已成人倫之序。

夫欲為人之本，不可無一焉。

在上一篇：中，我侃了侃底線淪陷的那些事。

底線，一言以蔽之，就是一個人最後的遮羞布，如果你沒有，那麼就等待別人挑戰你的容忍度吧。

此文也從底線層次展開。

一、拆書——拆解做對的事情的五個條件

夫道、德、仁、義、禮，五者一體也。

道者，人之所蹈，使萬物不知其所由。

本文作者提到，做人需要考慮五個點，道、德、仁、義、禮，也可以說是底線的五個方面。

道，是人遵從而履行的，從哲學上說，是一切從實踐出發，從心學上說，是心遵從的方向。世間萬物，都有它的道，比如星球有它的運行軌道，比如每個人有他的成長道路，萬物的道各不相同，所以萬物不知「道」的由來。

有一個現象叫蝴蝶效應，即初始條件下微小的變化能帶動整個系統的長期的巨大的連鎖反應。就是當你選擇一件事後，事情的發展，就隨著你的選擇而產生。

比如你早上睡過了頭，要遲到，是由你賴床選擇的，你為了趕時上班打卡，就必須做出連鎖的動作，換個方式上班、錯開高峰期、加速洗漱等等。如果你不幸遲到了，那麼你就要處理遲到產生的各種後果——工作效率低、心情不好等等。

初始變量決定了接下來事情的發展，這就是道。你選擇了開始，但是接下來的故事，並不是你能完全控制到每一個細節。

所以，選擇善還是惡，選擇和誰相處，從開始就決定了結局。

德者，人之所得，使萬物各得其所欲。

德，用一句現在的產品解釋：即，芝麻信用。支付寶用每個人的各種消費習慣，來評價芝麻信用高低，而支付寶現在又推出芝麻粒，每次履約，都可以得到芝麻粒，芝麻粒又可以用於捐贈公益項目。

信用，是外界給到你、評價你的標籤，也就是品德的外在表現。有了信用，你可以獲得各種資源，各種人脈、金錢、財富。一次履約交換一次實現你的願望（即欲）的機會。而從萬物的角度來說，德是內在品質的外在表現，互相給予，也就可以互相成就。

從善如流，疾惡如仇。有德的標尺，才能滿足所需。

仁者，人之所親，有慈惠惻隱之心，以遂其生成。

三國時期，有劉備、曹操二人。讀《三國演義》的人，如果只是看字面描述，可能都會覺得劉備是有仁愛之心的人，他是正統身份——劉皇叔，所以很多有能力的人願意追隨他。但是，曹操也是有仁愛之心，他疑人不用、用人不疑，所以三國裡很多戰鬥力很強的人都投奔他。

有惻隱仁愛之心，能懂他人冷暖，所以交友、招聘、合作，都會受到支持。仁也是在這種互相關懷的環境產生。

義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。

什麼是義？

《孟子·告子上》說：「生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。」

義不是一時逞強，頭腦發熱，對別人的事大包大攬，而是面對重要抉擇的時候，可以有所為有所不為，不為了私利而為他利。

義，是值得的，應當的，哪怕沒有表揚、沒有觀眾。義，也是有善惡衡量標準的，義支持善良，懲罰邪惡，義對人的行為督促，義也是有成就、能做成一件事的重要的組成部分。

義，可以兩肋插刀，可以辨別善惡、也可以用於考核事情成敗、判斷事情是否可以得到嘉獎。

禮者，人之所履，夙興夜寐，已成人倫之序。

夫欲為人之本，不可無一焉。

禮，是人要踐行的，早晚自律，敬人愛己，繼而傳承一代又一代的人，長幼有序，尊老愛幼，所以家庭和睦。

人和動物的區別，也是禮。人懂得尊重、禮讓，而不只會弱肉強食，所以人和人可以合作共事、可以相親相愛、可以友好往來。

反之，大到國與國之間沒有禮節，互相侵犯，會產生戰爭。小到人與人直接越過禮數，會吵架、鬥毆。

二、解讀——把事情做對只是皮毛，而做對的事情才是安身立命根本

我是喜歡看古文原文，而不願看解釋的人。素書的文言文意思很淺顯，任何詮釋都有可能是讀者的臆想，所以，建議大家自己多理解。

喜歡《素書》的原因，一是它的字數很少，讀起來沒有壓力，二是它用幾句話解釋了很多書一本書都說不清楚的事情。

比如《三國演義》用了各種故事、典故、段子寫成，也無非想表達義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。劉備表面有義，所以有那麼多人追隨，曹操表面是篡位者，名不正言不順打亂了劉氏正統的更替節奏。

但是，劉備真的義麼？曹操真的不義麼？

單從曹操來說，曹操終其一生也沒有稱帝，而是他的手下司馬懿隱忍多年，從內部瓦解了曹氏集團，最終成立新的皇權。

司馬昭之心、人盡皆知。司馬家族雖然得到了江山，但是沒有守住義字，所以，蓋棺定論，提到惡，曹操讓歷史恨不起來，司馬懿、司馬昭、卻可以讓歷史恨起來，這不就是說，義是賞善罰惡，以立功立事麼？

《素書》為人的成長建立了一個結構，《素書》為學習者建立了一個體系，學完之後，可以提升能力，終身適用。

所以，你在做對的事情麼？

關注我，下期見。