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顧長生老師
顧長生，1941年出生於上海，中華易經風水研究院創始人兼院長、東方易學高峰論壇創始人、上海浦東易友會前秘書長。1998年退休後潛心鑽研易學，並為許多人答疑解惑，安家樂業，創辦玄易堂，與同濟、交大、復旦等院校教授共同舉辦多屆《風水研討會》，為江浙滬乃至全國性的易學文化交流活動增添一份色彩，真正做到文化傳承。
1.走進易學
顧老師：是從小潛移默化的影響，我是1941年生，今年80歲了，小時候就看到長輩有祭天祭地拜祖宗祭神靈的活動，從小就對我產生影響了。後來開始學習後，知道這是一種文化。到1990年我工作的時候出了一次車禍，肋骨摔斷了，住院兩個月想通了，感覺到命運、運氣還是很重要的。不知命無以為君子，需要了解一些命運，所以我和易學結緣了。
問：現在有人認為風水學是中國的優秀傳統文化，有人認為風水學是科學，但也有些人認為風水學是封建迷信，您是如何看待這門學問的？
顧老師：風水兩字是物質的客觀存在，絕無迷信可言。風，是流動的空氣；水，是H2O液體。風水學是一種文化，有許多科學的成分，也有現在科學上且難以解釋的道理。這些道理有待於科學發展去認識它，發掘它。對於風水的認識中，有沉迷於其中不可自拔之人，有將其說得神乎其神之人，更有某些所謂的「風水大師」在製造迷信，以顯示自己的何等能耐，這種人還真不少，所以我需要做的尋根究底，正本清源。我與同濟大學的同道們一致認為：應當提倡現代認知，解識風水功效。
2.嚴於律己
問：在您的「顧氏家訓」裡，看到很多「嚴於律己」的規定，無規矩不成方圓，能否從「顧氏家訓」的角度，談下一個人的品德和修養？
顧老師：個人的品德修養，在小時候的家庭背景和父母的言傳身教很重要。古來有「三歲定八歲，八歲定終身」之說。小時候常聽母親說「逢兇別怕，見善莫欺」「己所不欲，勿施於人」。所以我撰寫《顧氏家訓》是想留給後人從小誦讀的，《顧氏家訓》突出的是孝、誠、善，我認為只要心中有孝，行為皆誠，就能處處見善意，行為有擔當，就可以為國家做貢獻，去實現美好的追求。
問：顧氏老宅是有著幾百年歷史的地方，祠堂和家訓都有完整保留下來，您作為第十五代傳人，是有著一顆傳承的心，您可以介紹一下顧氏老宅和玄易堂嗎？
顧老師：玄易堂原本不是在這裡的，後來因為要弄工作室所以搬過來的。顧氏老宅於清代道光年間建成的，我顧氏十五世祖歷時十年完成。老宅選址在一塊四面環湖，東南巽方來龍的一塊風水寶地上，經歷了一百九十多年的歷史，老宅保存較為完好。老宅見證了社會的發展，且在各個時期都發揮了其應有的作用，是功德無量的。
3.四季風水
問：您為了即將推出的「四季風水」課程的準備，付出了很多心血，課程內容更是親力親為，就是為了讓學員們有更好的上課體驗，但您年齡已經年屆八十了，是什麼原因使您堅持著這份初心？
顧老師：現在有一些江湖術士的故弄玄虛，使風水學雲裡霧裡。實際上風水學注重的是山形水態，周邊環境，藏風聚氣，許多東西都是看得見摸得著的，所以我需要做的是撥亂反正。我研究、學習、實踐三十年，自己覺得經驗非常寶貴，所以寫寫書，將其記錄下來流傳下去，有時間再參加沙龍活動，開開班講講課，交交朋友。既可相互學習取長補短，又可拋磚引玉，而且同後生們一起交流自己也開心，做到更好的文化傳承，何樂而不為呢？
問：接下來尚美森活家將協助您推出「四季風水」課程以及相應的沙龍活動，您可以和我們簡單介紹一下這門課程嗎？
顧老師：我想就二十四節氣，每月一次準備十二堂課，並且把風水學術中的常識故事也摻雜其中，用碎片化、趣味化的方式去傳播易學文化。簡單介紹一下，例如：1.風水學之由來與發展 2.風水文化內容之簡說 3.風水學基礎知識部分 4.喬遷新居應注意什麼 5.開工動土準備事宜 6.為何要挑選黃道吉日 7.移柩入殮應注意什麼規矩 8.風水羅盤怎麼看 9.清明冬至如何祭祀 10.接送灶神文化 11.恭拜太歲文化 12.怎樣接財神，按文昌等等。
問：在這門課程中提到了四季風水及二十四節氣，這些都是和風水息息相關的，除了四季風水，我們的課程還會涉及到什麼領域？
顧老師：風水文化與四季、節氣既有聯繫，也可以說是兩個內容。四時節氣與人們生活起居、農事勞作、民間習俗相關，風水文化與民眾的居家、生活、健康、事業、升官、發財、生兒育女幾乎都有聯繫，所以話題非常豐富，在沙龍活動上我也會提及一些。
4.正視易學
問：《周易》歷來被尊稱為五經之首，大道之源，易學文化更是作為中華傳統文化的中流砥柱，您作為傳承人，有什麼話是想和當下的人表達？
顧老師：易道廣大，經天緯地，包羅萬象。《易經》這本書是日月之書、陰陽之書，富於哲理，所以在《周易》面前人人都是小學生。《易經》這本書是活的書，是要隨機應變的書。它的順序、法則、規律都是有定數的，但對具體之事做具體分析的的預測是活的，要加入當事人的主觀能動性及運氣順逆而定的，不可認死理，這樣就沒有生命力了。
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