《鬼谷子·符言篇》中為我們講述了九條為人行事的準則，分別是：主位、主明、主德、主賞、主問、主因、主恭、主名。大概的意思是身為君主要寬刑簡政，正靜不爭，時刻在暗中注意權謀的變化，廣泛的網羅黨羽耳目，以此應對天下的變化。其中最重要的一點就是要講究誠信，誠信就是言行一致，說到做到，否則就難以獲得他人的信任。
這其實就是「循名而為實」的道理，那麼又該如何正確地去把虛無縹緲的名分呢？鬼谷子也給了我們答案，那就是「名實相生，反相為情。故曰名當則生於實，實生於理，理生於名實之德。」
一個人只有提到自己的修養，保持正直的秉性、從容的態度，才能夠廣結人緣。在事情的發展當中，人緣的好壞很可能會成為成敗的關鍵點。如果你想要事業有成，就應該建立良好的人際關係，才能夠獲得幫助，逐步走向成功。
那麼如何建立良好的人際關係呢？首先要擴大自己的交際圈子，與各種各樣的接觸、交流，同時以謙遜的態度對待他人，善結人員，以此建立「誠信」的印象。換而言之，人要去跑業務拉生意是比較難得，而生意主動找上門的話，就更容易做成了。自己勤儉而慷慨待人，遵守信用，才會獲得更多成功的機會。
鬼谷子對君主的要求就更加嚴格了。作為一名君主，需要做到虛心靜意，施以仁政而不好鬥，廣結天下盟友。如果做到了內訓虛靜，就能夠以靜制動，任人唯賢。《符言篇》是鬼谷子智慧精華的體現，也是君主治理天下的指導理念。其中有一個很重要的方法的就是「得饒人處且饒人」，人無完人，每個人都會犯錯，只要改過，就善莫大焉。做人何必盯著他人的過失不放，而是自己困擾在別人的錯誤裡，解脫不得。從古至今，多少優秀的政治家，都是因為寬容大度，才贏得天下民心，身邊籠絡了大批的人才，最終才能成就一番霸業。世界上沒有十全十美的人，只有懂得諒解他人的錯誤，才能夠以寬容的心態對待他人，最終獲得信任。
有一句名言可能大家都聽過，「知識就是財富」。在所有的資源裡，其實人力資源才是最寶貴的財富。想當一個好領導，必須做到「物盡其用，人盡其才」，那麼事業才可能獲得良好的發展。但想要做好人力資源整合與分配，就要花費大量的精力。關於如何正確地做好人事安排，是件不簡單的事情，鬼谷子也提出了他的觀點：「君因其政所以求，因而與之，則不勞。聖人用之，故能賞之。」
春秋時期的伯樂相馬就是一個非常值得借鑑的例子。自古以來，許多有才華的人剛開始都懷才不遇，不得志的，他們普遍的共性都是因為出身底層，才無法獲得展示才能和受到重用的機會。這些人，都像是千裡馬一般，需要人為的發掘和推薦，如果無人賞識，他們要麼「泯然眾人矣」，要麼「祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間」。而作為推薦他人的伯樂，也需要實事求是。當真才實學的人被委以重任，不僅是個人的理想抱負得意實現，更能為國家帶來貢獻。相反，國家則會受到危害。
歷史上有無數的例子證明了這一點。春秋五霸之一的齊桓公，在鮑叔牙的推薦之下，任用了曾經輔佐過競爭對手公子糾，並且還差點取他性命的管仲為相國，還尊稱他為「仲父」。而受到重用的管仲在政治、經濟、軍事上都發揮了巨大的作用。之所以齊桓公能夠成為諸侯霸主，正是因為齊桓公識得賢才，並敢於重用。
優秀的領導也要懂得放權，不然終究要累及自我。不僅要慧眼識英雄，還要知人善用，安排他們到合理的崗位上發揮作用，如果凡事都親力親為，難免會分身乏術，疲於應付。諸葛亮「鞠躬盡瘁，死而後已」固然值得尊敬，但事必躬親卻並不值得我們去學習，正是因為如此才導致了諸葛亮整天忙得不可開交，連吃飯都顧不上。司馬懿正是利用了這點，拒不迎戰，最終諸葛亮也病死在了五丈原。
既然找到了可靠的人才，就要懂得適當地將權力下方，將大家的力量變成自己的力量，才是真正的大智慧。既不會讓自己陷入忙碌，也不會脫離實際情況。劉邦就是一個擁有這種智慧的領導者：「夫運籌帷幄之中，決勝千裡之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給饋響，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。」漢初三傑，都歸於劉邦手下，並且都被劉邦任用到了最合適的職位，這就是劉邦能奪取天下的厲害之處。
在企業經營中，對於人才的運用也非常重要。當你作為企業領導者時，就應該嚴於律己，寬於待人，要正確看待在工作中出錯的同事，並指導他們改正錯誤，不要過分糾結。當手中有一批得力幹將的時候，就要將他們放在合適的位置上，發揮最大的作用，同時又要適當加以控制，這需要把握尺度。如果道德素養較差的人，擁有了權力之後，卻沒有一個有力的監察制度，也會對企業造成不可估量的損失。