一句有錢能使鬼推磨，便看出來財富在人們心中的分量。
看過一個對於王石的採訪，談話中王石坦承自己1988年放棄萬科股權其實是因為「仇富」。此話怎講？在當時的王石心裡，如果驟然擁有60%的股份，也就是差不多五百萬的財富，他會感覺自己變成了暴發戶。
而那時的他，心裡是瞧不上暴發戶的。這種看不上，其實也是被財富控制的另一種表現。
更有甚者，只因仇富心理作祟，就燒毀路邊的豪車，幾近扭曲的三觀，也終會帶來法律的懲罰。
那麼，孔子是怎麼看待財富的呢？本文將對於《論語》中關於財富的幾個片段進行分析，了解一種更為通透的財富觀。
01 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。
「子曰：富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。」
孔子曾經說過，只要能夠合理地掙到錢，哪怕是讓我擔任市場裡的守門人，我也會去做這份工作。但如果無法通過正當的渠道手段求得財富，我就會選擇追求自己愛好的理想。
財富，分為可求與不可求兩種。只要是正當的謀生手段，都沒有高低貴賤之分。何況孔子自己也曾經說過「吾少也賤，故多能鄙事。」為了求生，孔子做過的粗活可不少。
但是孔子卻從未感覺這有什麼丟人的，只要能夠正當發揮金錢的作用，錢財可以行善，可以助人，更可以達己。
就像很多個拾荒老人，哪怕自己生活拮据，也都在盡力地幫助別人。每每看到這些報導，心中總會湧起既敬佩又心疼的情緒。他們自己日子過得緊緊巴巴，卻仍然不忘拿出勞動所得來周濟他人。
《大學》中有這樣一句話：「仁者以財發身」，仁者，會用自己的錢財來做善事，實現自己的人生理想。
由此可見，孔子並沒有視金錢如糞土，他是希望自己能夠擁有財富的。
02 不義而富且貴，於我如浮雲
「子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」
對於孔子來說，吃粗糲的飯菜，喝冷水，曲肱而眠，這其中也蘊含了無盡的樂趣。通過不正當的手段來獲取財富，不過是過眼雲煙，並不值得追逐。
從這裡可以看出，孔子過得並不好，他沒有擁有很多財富，生活水平甚至都達不到小康水平，然而他說自己樂在其中。
安貧樂道，強調的並非安貧，而是樂道。他們內心有追求的道，所以無論身處何地，也無需憑藉外在的成就來證明自己，他們都可以樂在其中。
如果想要了解孔子對待財富的態度，那麼這一段和剛才的幾句話是必須放在一起來看的。
這裡，我們看到的是一個對財富並不介懷的孔夫子，正如世人眼中一貫的清貧高人一樣；而剛剛孔子說得多麼熱烈，只要有錢，讓我看大門都可以。這截然相反的兩種態度，正是體現了孔子對於義的取捨。
可謂君子愛財，取之有道，君子不取不義之財。
03 財富不過身外之物
有很多富豪都曾經說過，他們能夠擁有財富，也不過是暫時保管了錢財，既不是錢的主人，也不是錢的僕人，他們的職責是用財富造福社會。
財富只是工具，本身並無正義與邪惡之分。
孔子已然深諳此道。
在孔子看來，人們都喜歡錢財，這原本無可厚非。只要是正當的途徑，人人辛勤勞作，豈不是社會進步所必須的嗎？
但是，錢財並不能決定孔子的樂，因為孔子不受它役使。讓孔子值得一生去追求的，是「仁」。
所以，對待錢財應有一種更為超脫的態度。不卑不亢，努力掙錢的同時，也不忘本心，不被金錢所奴役。
如此，便是孔夫子教給我們更通透的財富觀。
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