相傳丘為是唐代享壽最高的詩人。八十多歲辭官，貞元年卒，年九十六。蘇州嘉興人，考進士很多次都沒有考中，後來進山攻讀數年，終於在天寶初年（743年）進士及第。從考進士就可以看出他是個鍥而不捨、心態極好的人，考不上，再考，再考不上，再考，實在考不上，就回山裡再讀，考中那年已經四十多歲了，與王維、劉長卿關係甚好，其詩以山水田園為題材，代表作就是今天要說的這首詩：
尋西山隱者不遇
丘為
絕頂一茅茨，直上三十裡。
扣關無童僕，窺室唯案幾。
若非巾柴車，應是釣秋水。
差池不相見，黽勉空仰至。
草色新雨中，松聲晚窗裡。
及茲契幽絕，自足蕩心耳。
雖無賓主意，頗得清淨理。
興盡方下山，何必待之子。
詩人去西山拜訪隱居的人，卻撲了空，一般人都會懊惱或者沮喪，丘為非同一般，「何必待之子」，何必非要與隱者相聚，他為什麼這樣說呢？目的就是尋訪隱者，最後卻說沒有必要，他一定有了意外的收穫滿足了他的心意，或者是更甚，擁有了比見到隱者更有魅力的東西。「絕頂一茅茨，直上三十裡」，高山頂有一茅草屋，足有三十裡之遙，道路險峻還很遙遠，爬山啊，體力活，尋隱者需要付出的代價，「扣關無童僕，窺室唯案幾」好不容易上山到了茅草屋，敲門沒有動靜，童僕不在，主人當然也不在，看屋內只有桌案茶几，隱者去哪了？「若非巾柴車，應是釣秋水」詩人猜測，不是隨柴車出門就是去水潭釣魚去了，好悠閒自在的隱者，「差池不相見，黽勉空仰至」錯過了時機不能見面，對隱者仰慕的努力落空了。
怎麼辦呢？忽然發現「草色新雨中，松聲晚窗裡」，那雨後的青草碧綠欲滴，松濤聲隨著晚風吹進窗裡，「及茲契幽絕，自足蕩心耳」，這樣美麗的景色非常適合我的嗜好，自我滿足蕩漾在我心田，「雖無賓主意，頗得清淨理」，雖然沒有和隱者見面討教，這樣清淨的意境之理我已經得到，「興盡方下山，何必待之子」盡興之後才下山，不必再等與隱者相聚。從詩文的字面上可以看出，詩人來此的目的就是和隱者交流，雖然沒有成功，但是，詩人自己發現了隱者的高雅志趣，無外乎擁抱大自然，沉浸在美麗的山林中，事實上，詩人的美好心態是最好的註腳，走了三十裡山路去見隱者，撲了個空，詩人自我安慰，估計茅茨主人出門了，正好錯過沒有遇到，或者是釣魚去了，環顧四周，隱者為何隱居於此？必有其道理，詩人敏銳的眼睛觀察到山中綠草青青，聽到松濤陣陣，這不正是我所希望的意境嗎？
心態好的人遇事不慌，遇到不順之事會自主轉移注意力，將不利化為有利，能將心態調整順暢，甚至化腐朽為神奇，這樣的人始終陽光明媚，正能量滿滿，豈能不長壽？!心態好的人未必都長壽，而長壽的人必定是心態極佳的人，丘為就是這樣的人。