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圖爾卡納人武器有多奇特?
在肯亞西部，魯道夫湖（今天已被命名為圖爾卡納湖）以西，曾經生活著可怕的沙漠襲擊者——圖爾卡納人。他們起初並不在肯亞生活，而在烏幹達北部和蘇丹南部地區。他們會養牛，住在最簡單的牛皮和茅草搭建的房屋，當地出產的魚、鱷魚以及包括蜥蜴和蛇在內的其他野生動物也是圖爾卡納人傳統的食物。
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非洲圖爾卡納人的手腕刀,其形狀極為怪異,不愧是「非酋」武裝
圖爾卡納人是肯亞第二大遊牧民族，聚集在世界上最大的鹼性湖泊——圖爾卡納湖附近，以遊牧、半遊牧和捕魚為生，但他們最初生活在地理位置更偏北的蘇丹、烏幹達等地，之後由於乾旱和人口增多等問題迫使著圖爾卡納人離開乾旱荒涼的老家向東部和南部進發，並憑藉領先於當地其他黑人部落的武力，徵服了圖爾卡納湖周圍的大片新土地。
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圖爾卡納湖是肯亞的一個內陸湖,是更新世時期地質運動的產物
圖爾卡納湖是肯亞的一個內陸湖，是更新世時期地質運動的產物。圖爾卡納湖位於肯亞的北部，靠近與衣索比亞的邊界地區，距離肯亞首都奈洛比大約650千米，湖的大小位列東非第四。 圖爾卡納湖的面積大約有6400平方千米，是肯亞境內位於內陸的最大的湖泊，是東非大裂谷地帶的一部分。
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圖爾卡納荒原的石柱是幹什麼用的?精絕國為何神秘失蹤?
圖爾卡納荒原的石柱是幹什麼用的？精絕國為何神秘失蹤？在非洲肯亞共和國北部，圖爾卡納湖以西，有一片廣闊的荒原，在荒原上屹立著19根石柱，每根石柱的長短和大小各不相同，插入地下的角度也各不相同。石柱之間的間隔很小，一般距離不超過一米。
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海南周刊| 臨高語族群為第二個登島族群 居住範圍廣
他介紹，臨高語族群進入人們的視野的，在現存的海南第一部譜志——《正德瓊臺志》中，記載了正德年間海南語言的種類，而編者為海南本地瓊山人。在這本譜志中，臨高話被歸為西江黎語。而此後的三百多年間，再無關於這種語言的記載。直到18世紀末，傳教士進入海南，由於要學習當地語言，便用國際音標對當地語言進行標註，此時也出現了對臨高話的記載。 在之後又過了近百年，臨高話才重新被注意。
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為美好而來,用科技智宅創建湖畔新都孔雀城
2020年的新春，以不同以往的方式到來，在段漫長的戰「疫」生活中，人們的生活被動的慢了下來。在疫情的陰影裡，慢慢地對自己的住所有了新的理解，我們住的房子真的安全嗎？是否在外部危機來臨時給我們最好的防護？文安湖畔新都孔雀城深諳人居需求，快人一步打造文安城芯科技智宅，升級家人的健康呵護等級。
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港媒:蔡英文再度操弄族群詭辯背後的意圖
人民網7月19日電 據「中評社」報導，民進黨「總統」參選人蔡英文昨晚接受專訪時，不但否認她的「我是臺灣人」說是為了挑起族群問題，還強調，這樣說是為了要讓國際社會認知臺灣的「存在價值」。又是一句讓人摸不著頭腦的「蔡式語言」，一則在臺灣播放、爭取臺灣選民支持的競選廣告，如何「讓國際社會認知臺灣的存在價值」？設計選舉口號，目的就是要爭取支持者的認同。
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蔡英文挑起族群對立 選舉政策自相矛盾
同時還用這樣的政策攻擊當臺當局，挑起「族群對立」，這和4年前謝長廷的老路有何區別？評論摘編如下：蔡英文近日又開出選舉支票。聲稱「一旦當選」，就會「推動農業基本法立法，要讓農地活化，休耕的農地，可以種植生質能源作物、造林及其它作物，讓臺灣的糧食可以自給自足。」
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青海湖畔「花海直播間」:「甜蜜」帶貨助農增收
圖為北京厚德禮蜂業有限公司總裁鄔娜（左）推介青海蜂產品。 馬銘言 攝中新網青海海南7月26日電 題：青海湖畔「花海直播間」：「甜蜜」帶貨助農增收作者 胡貴龍 潘雨潔「盛夏青海湖畔，滿眼金花、萬蜂飛舞，這裡海拔較高、晝夜溫差大、空氣汙染少，強烈的光照孕育了最頑強、慷慨的蜂群，造就了青海蜂王漿高活性、高蛋白、富含營養價值、低糖低脂的特點。」
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【族群研究】範可:《略論族群認同與族別認同》
在許多學者看來，族群性的表達之目的就在於資源或者利益的爭奪。論及「族際邊界」(ethnic boundary)不能不提到挪威人類學家巴特(Fredrik Barth)。他在1969年主編的《族群與邊界》——尤其是他為該書所寫的緒論——成為了族群性研究的經典著作，而且也扭轉了族群研究上把注意力放在族群的政治或者文化意義的取向。
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族群民族主義的復歸與民族國家的選擇
⑦言外之意即是民族主義經過文化身份的重新武裝後開始回歸，衝擊那些精心制定的民族國家建構政策，建構性的公民民族認同因此面臨原生性的族群認同的嚴峻挑戰。這種情形出現的根源歸納到核心的一點，那就是無論全球化與民族國家在經濟、社會與政治層面的攻防戰結果如何，可以看到，全球性資本與人口流動、全球市場和全球治理等時代潮流考驗著民族國家的權威與能力，國家主權神聖性和公民身份的統一性面臨各種離散力量的挑戰。
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南開群學 袁同凱 朱筱煦 孫娟:族群認同、族群認同變遷及族屬標示及認同
建構論與工具論可視為場景論的兩支，二者不同在於建構論更強調價值合理性，而工具論核心為工具合理性。不同於其他模式，民族主義論認為族群認同有賴於新型的集體想像，還有賴於通訊能力和社會組織狀況能夠鼓勵對遙遠的大量人口和主要是匿名的他人的認同感，它也取決於人人同等重要的現代觀念。
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林紅:族群民族主義的復歸與民族國家的選擇
⑦言外之意即是民族主義經過文化身份的重新武裝後開始回歸，衝擊那些精心制定的民族國家建構政策，建構性的公民民族認同因此面臨原生性的族群認同的嚴峻挑戰。這種情形出現的根源歸納到核心的一點，那就是無論全球化與民族國家在經濟、社會與政治層面的攻防戰結果如何，可以看到，全球性資本與人口流動、全球市場和全球治理等時代潮流考驗著民族國家的權威與能力，國家主權神聖性和公民身份的統一性面臨各種離散力量的挑戰。
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開天眼了,搜狗CEO王小川在湖畔大學的30條筆記都記了什麼?
被稱為企業家的大學——湖畔大學六期開學了，馬雲馬校長在5月30日湖畔大學開學致辭上就強調了作業問題：湖畔的回家作業還是要交的，我有權利不看，但你有責任寫；你寫了我可能永遠不看，但要是我抽查你沒寫，你麻煩就大了。作為湖畔大學第六屆新生之一的搜狗CEO王小川，可以說是好學生中的代表了。
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陳懷宇丨評班茂森《唐代的族群認同》
唐代的複雜族群背景可以為我們考察中國族群問題的歷史性提供十分鮮活的標本，班茂森選擇唐代的族群問題確實反映了其敏銳的學術視角。班茂森認為至少有以下一些因素讓他審視唐代族群問題。首先，雖然唐代是個開放的帝國，但如果出現政治危機或者叛亂，則朝廷會以族群分別驅逐入華的胡人，這造成這些入華域外人士出現族群認同危機。
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為美好而來,用歸屬感創建湖畔新都孔雀城
當人們對於生活的要求，從建築品質上升到客戶服務的全新高度之時，湖畔新都孔雀城客戶服務中心，在美好生活的路途上不斷前行。歷經21年穩健發展，湖畔新都孔雀城對中國家庭的美好生活需求的升級。以規範完善的服務管理體系為基礎，以國際化、科學化的經營管理理念，打造高質量、專業化的客戶服務管理團隊，為居者提供客戶服務。
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蔡英文提「民主小草」 拉攏年輕族群票倉
蔡英文提「民主小草」 拉攏年輕族群票倉 2014-07-19 10:24:47 為何說蔡英文此舉是一箭雙鵰，首先是可以為民進黨吸引來更多的年輕人參政，並且拉攏年輕族群這個巨大的票倉。 依臺灣地區的法律規定，超過20歲即可享有投票權，即所謂的「首投族」，而有調查稱臺灣首投族的比例可達到整體選民的百分之五左右，這龐大的數目在政客們眼裡無疑是寶貝一般的「潛在票倉」。但是事實上，臺灣的年輕人們大多對政治極其冷感。
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透視臺灣夜市「PK戰」
否則，到哪裡都吃一樣的食物，都看到一樣的攤販規格，豈不令人乏味。 別只是錦上添花 現在全臺許多高知名度的夜市，走的都是流行時尚、年輕族群的風格 這段時間的夜市選戰，確實讓夜市充滿了人氣，但筆者更想表達的是，請多關心「小型夜市」吧，那才是真正草根性力量所在！它們沒有顯赫的夜市名稱，也沒有登上舞臺的機會與加持，只能默默打拼，但既然關心「夜市」這個話題，也順勢「雪中送炭」一下吧，別只是「錦上添花」呀！ 【詳細】
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「為弱勢族群發聲,這就是我的目標」
Natasha Cloud (娜塔莎·克勞德) 她也成為 Converse 籤約的首位女性球員 對此，Natasha Cloud (娜塔莎·克勞德)表示： 「對我來說，最大的意義便是 可以將平臺當做麥克風 為弱勢族群發聲