得勝肉體的懶惰:基督徒當在服事上效仿保羅殷勤懇切

2020-12-25 基督教資訊平臺

箴6:6-11 懶惰人哪,你去察看螞蟻的動作,就可得智慧。螞蟻沒有元帥,沒有官長,沒有君王,尚且在夏天預備食物,在收割時聚斂糧食。懶惰人哪,你要睡到幾時呢?你何時睡醒呢?再睡片時,打盹片時,抱著手躺臥片時,你的貧窮就必如強盜速來,你的缺乏仿佛拿兵器的人來到。

傳10:18因人懶惰,房頂塌下;因人手懶,房屋滴漏。

一,懶惰是對自己生命的輕視

懶惰在聖經為原文中是欺騙,詭詐,鬆散,懈怠的意思(解釋來自聖經原文字典),聖經的觀點對於懶惰這個問題是嚴厲的,而且並不支持人在生活和侍奉上懶惰。

懶惰在我們每個人的身上或許都不陌生,我們都不敢舉手說自己是一個完全殷切的人,或許在一些事情我們有懶惰的時候。

在現今的侍奉生活中,許許多多的年輕人走上了服侍的崗位,雖然年輕人的興起是一個好的開始,但年輕人也有自己的軟弱和不足。比如說網絡、小說、遊戲、直播、電視劇、電影等,普遍成為了年輕人在面對服侍的挑戰和危機;從而逐漸地被影響成一種懶惰的生活習慣,對於服侍的事上(寫講章、備課、靈修、禱告、閱讀屬靈神學書籍)不再敏感,對於遊戲、娛樂直播等內容產生極大的興趣,甚至把大多數的時間花在一些遊戲、小說、娛樂直播等內容裡。 

一位牧師說過,如果一個服侍的人在讀經禱告上懶惰,那麼他的個人生活也將會是懶惰的。箴言書6章中提到懶惰的人要常常學會反思自己,也要去觀察螞蟻的生活習慣,不要再沉睡下去,應當醒過來作工,因為留給自己的時間不多了。

懶惰或許是現今許多年輕人的代名詞,我曾聽到教會的同工提到一些年輕的傳道人員,晚上熬夜看手機到凌晨2-3點,第二天十點起床,而且沒有靈修禱告的習慣。其實這種情況是一種現狀,是一種不對的生活方式,雖然疫情不能出門,不能聚集敬拜,但也不至於把自己的生活過的沒有秩序、懈怠和鬆散。

總而來說,神既然給我們生命,我們就應該把生命活得像神,不要輕看自己生命裡的每一天,因為我們在世榮耀神的機會是有限的。

二,懶惰是對神的話語的輕視

懶惰的人顧念自己的肉體過於自己屬靈的生命。在服侍上,保羅也提到殷勤不可懶惰,要心裡火熱常常服侍主。保羅之所以可以講殷勤的服侍,是因為他在服侍上是盡心盡力,從沒有絲毫的懈怠。就如哥林多後書11章中提到:「除了這外面的事,還有為眾教會掛心的事,天天壓在我身上。有誰軟弱我不軟弱呢?有誰跌倒我不焦急呢?」從這裡不難看出,對外保羅所面對的挑戰和危機是大的,對內他不僅僅關心教會的各項事工,他更關心教會中每個肢體的屬靈境況。

所以當一個人越看重神的話,他就會越努力地殷勤生活,相反當一個人輕視神的話,那麼他就懈怠著過每一天。保羅從踏入服侍開始巡迴布道的腳步就從未停止,因為他承受了神給他的託付和使命,肩負著傳福音的特派使者角色。

當然殷勤是懶惰的對立面,想要解決懶惰的問題就是把殷勤的生活習慣活出來。作為基督徒,有時候或許我們常常說的話是:有時間再禱告、有時間再讀經、有時間再去禮拜、反正禮拜日還有幾天,過幾天再預備講章等。總而言之,如果我們一直為自己的懶惰找理由,那我們始終學不會殷勤,因為我們太顧念肉體。

三,總結

我們勢必與懶惰之間要有一場較量,但我們不憑自己得勝,憑藉著神的話語作為爭戰的武器,因為神的話比一切兩刃的利劍更快,可以從裡到外解決我們不能解決的問題。

基督時報特約/自由撰稿人文章,文中觀點僅代表作者立場,供讀者參考,基督時報保持中立。歡迎個人瀏覽轉載,其他公眾平臺未經授權,不得轉載!

相關焦點

  • 於宏潔牧師談:基督徒如何辨認「肉體」與「情慾」?
    今天神的兒女們,很多人僅只得救,不容易得勝。我們在很多的試探面前失敗,在肉體情慾的轄制中生活。基督徒想得勝前需先了解何為「肉體」。華人著名牧者於宏潔牧師在講道中分享了這方面的信息。今天很多人在心靈上,健康上出了很多問題。教會也是一樣。
  • 基督徒的生死觀
    所以當他尚活的時候,他的生命是為主而活,若死了是為主而死,因為他已經與基督同釘十字架,現在活著的,不再是他,乃是基督在他裡面活著(參羅14:7-9;加2:20-21)。 既然基督徒的生命,是復活及屬主的生命。那麼,他的生與死在超越與永恆裡面,是沒有時空的觀念,因為他相信耶穌就進入那永恆的無終。誠如保羅所說的:「只要凡事放膽。
  • 基督徒應當丟棄的十種心理
    (林前13:7)六:怠惰心理「怠」這個字有輕慢的意思,惰是懶惰。怠惰是一種沉悶的心態,生命缺乏活力。怠惰往往會產生仇恨,怨恨,絕望,怯懦,呆滯,迷亂。尤其是基督徒,如果怠惰,就違背了聖經的教導。上帝的旨意是叫我們「六日要勞碌作你一切的工」(出20:9)。
  • 基督《殷勤不可懶惰,要心裡火熱,常常服侍主》
    經文:殷勤,不可懶惰;要心裡火熱,常常服侍主。(羅馬書 12:11 和合本)讀經心得:在《羅馬書》12章9-21節中講述了我們基督徒的生活守則,其中的第11節告訴我們不可懶惰,要心裡火熱,常常的服侍主。
  • 獄中的喜樂與信心:看伊朗尤素福牧師和使徒保羅
    這封信發布後很多基督徒都在網上發帖說尤素福牧師在獄中的喜樂和信心很像現代版的保羅。他裡面前有向著神驚人的信心,他的肉身雖在牢中但他的內心在主的裡面是完全得釋放的。這讓很多人都想到了在監獄中的使徒保羅,因為保羅在獄中所走的就是信心的道路。從外界看保羅真的很悲慘,被關在監牢裡身體也不能的自由,也許會有很多的孤獨,寂寞,無奈和軟弱。
  • 得勝有餘 |《羅馬書卷二:恩典作王》博愛思
    然而,靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘了。
  • ​基督徒的人生與事奉,是一條與軟弱相伴的旅程
    《軟弱之道》就是他默想保羅這封書信的結果,他盼望這本書能幫助更多的人。我拜讀了巴刻的這本默想之作,覺得此書篇幅雖然短小,內容卻很精悍。整本書圍繞對《哥林多後書》的查考來闡述一個屬靈秘訣,就是基督徒必須在屬靈之事上清楚認識到自己軟弱的本相,藉著信靠基督,與基督聯合重新得力,靈命得以強壯,成為剛強壯膽的基督徒,從而過上自由喜樂和充滿盼望的生活。
  • 教會丨基督徒應紮根於聖經和聖靈,好在末後的日子得勝仇敵
    因為那日子以前,必有離道反教的事,並且有那大罪人,就是沉淪之子,顯露出來。他是抵擋主,高抬自己,超過一切稱為神的和一切受人敬拜的,甚至坐在神的殿裡自稱是神」,使徒保羅藉此勸勉眾教會。從保羅書信的語氣上,使徒保羅是針對帖撒羅尼迦教會的來信作出的回答,而且他們來信的焦點不是問使徒教會經不經過末七大災難,從帖撒羅尼迦教會詢問的問題上研判,他們明白教會是不經過末七災期的,教會若是災後被提,這個問題是根本不存在的!因此可以直接證明後千禧年派是符合聖經的主張!其次,馬太福音的24章、哥林多前書的15章,啟示錄的7章聖經中,這些經文不以聖經章節順序為時間順序,而是遵循聖經特有的聖秩!
  • 牧者評:基督徒如何得勝網路遊戲的試探
    像聖經上所說的那樣:「不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位。」(詩1:1)對於 臭名昭著的網路遊戲,我們更應該不玩、不談、不看、不想,不與沉迷者相交。或許會有人提出質疑:「現代醫學和心理學都已證明,腦力勞動產生的精神疲勞,無法簡單通過睡眠來解除,人還應該通過某些精神活動對興奮灶進行調整和轉移,才能使身體得到充分的休息和恢復。你不讓我們玩遊戲,豈不是太『律法主義』了嗎?
  • 使徒教訓丨基督徒應該遵守舊約律法的那些禁戒
    難道這些解經學者主張基督徒在不和猶太人交往的時候就可以拜偶像、犯姦淫、或隨便吃血製品嗎?難怪使徒保羅批判他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的,然而他們不但自己去行,還喜歡別人去行!使徒保羅勉勵那些敬虔的聖徒「我所親愛的弟兄阿,你們要逃避拜偶像的事」!使徒約翰同樣向忠信的聖徒發出勸勉「小子們哪,你們要自守,遠避偶像」!盼望肢體謹守主的命令和使徒的教訓,遠避偶像的汙穢,遠離一切的罪和試探,靠著聖靈過聖潔得勝、討主喜悅的生活!阿們
  • 基督教丨權柄禱告是耶穌基督在十字架上得勝撒但所賜給聖徒的權柄
    十字架得勝仇敵約書亞記講的是地上的爭戰,以色列民憑著信心與迦南七族的仇敵爭戰,卻隱藏著信心和肉體的爭戰!使徒保羅教導「要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。要拿起神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子抵擋仇敵,並且成就了一切還能站立得住」!權柄禱告不是一般的禱告,不是站在地上的地位,而是站在屬靈的地位上,用權柄的命令、捆綁撒但的作為!是爭戰的禱告、是權柄的禱告!權柄的禱告可以對付邪靈汙鬼,邪靈汙鬼的攪擾恐嚇往往使人疑惑、心煩意亂、灰心沮喪,這實在是我們的小信造成的光景。
  • 職場基督徒必看的10大經文:幫助你得勝工作
    職場基督徒所要面對的難題比普通人要更多,一邊是信仰上的持守,一邊是社會上的人際關係,很多時候讓人感到心累。基督徒是光是鹽,要在言語行為上去見證神的榮耀。然而職場上總有各種各樣的煩心事讓人無法招架,甚至會影響到屬靈的成長。這個時候應該怎麼辦呢?以下10句聖經經文,職場基督徒們可以時常閱讀背誦。
  • 基督徒常沉迷手機的4大危害
    手機開始阻礙人原本有的良好習慣,導致人變得懶惰懈怠,過起了無規律的生活。基督徒在這一方面要特別注意。雖然看手機不是犯罪,但沉迷手機卻是不好的。沉迷手機指的是,無論做什麼都不會放下手機,吃飯、上廁所、走路、坐車、睡覺前都在刷手機,在各種各樣的環境都離不開手機。
  • 願意服事的基督徒 不該錯過的一篇講道
    在最近一個關於志願服務的培訓上,服事數十年的Y牧師一篇短短20多分鐘的講道讓在場的基督徒們感到扎心和通透。他提到:如果有人問基督教講的核心內涵是什麼,很多基督徒很容易就回答說「基督教講愛啊」,可以說,「愛」——是我們在教會裡被用的最多的一個詞,但也是最多被濫用的一個詞。
  • 基督徒禁食的2個錯誤觀念和4個正確禁食方式
    在《得勝再得勝——震撼世界的禱告!》一書中,作者杜維理提到,合乎聖經教導的禁食是一種為基督徒與祂的國度之故而捨棄自己的行動,禁食也需要有較高程度的奉獻心志和犧牲。雖然有時禁食對身體有益,但基督徒禁食的意義與此不同。而從更加廣義的角度來說,禁食代表任何一種故意捨棄自我、禁絕肉體情慾——為要在靈裡更強壯和拓展神國度——的行動。
  • 新約全書逐節匯查-羅馬書07從律法的約束得釋放與肉體順從罪的律
    6 但我們既然在捆我們的律法上死了,現今就脫離了律法,叫我們服事主,要按著心靈(心靈:或作聖靈)的新樣,不按著儀文的舊樣。6 保羅在這兒用「但」字轉折,表示是在基督裡的陳述。我們已歸入基督的死,那也是向律法的權勢死,既然「脫離了律法」,就安穩在基督的港灣裡。保羅最注重的是要辨明,對待律法與福音的正確關係。
  • 華人牧者於宏潔談:基督徒信仰兩危機
    基督徒最大的危機是什麼呢?也許不同的牧者對這個有不同的見識。華人牧者於宏潔牧師在一次講道上分享了他的看法。他總結出了兩個方面。於牧師出生在一個敬虔的基督徒家庭,少年時就重生得救,為第三代基督徒。
  • 基督徒影迷能從《鋼鐵俠3》中看到福音的信息嗎?
    這世界上真的需要英雄嗎?這世界上是否真的有英雄?英雄本就是凡人,英雄本就是一個童話,基督徒深知此點。因此,這不足以成為基督徒影迷喜愛此片的理由所在。但《鋼鐵俠3》對基督徒有吸引力嗎?基督徒會在看這部大片時學到什麼信仰功課嗎?大洋彼岸的北美福音派基督徒評論人士對此仁者見仁、智者見智。
  • 王明道:基督徒的恥辱
    我們認為他們這樣作是不合理的。但我們若仔細思想一下,便知道這是十分合理的。屬魔鬼的人說謊言是正常的現象,屬神的人不說謊言也是正常的現象。如今屬神的人竟說起謊言來,豈不是反常的事?還不應當受世人的斥責麼?不信的人自己說謊,卻不容許基督徒說謊,不是一件不公道的事,正是一件極公道的事。正是因為這個緣故,不信的人不以自己說謊為恥辱,卻以基督徒說謊為恥辱。  可嘆!可嘆!
  • 獻給每一個基督徒的勵志格言
    謙卑的人是時常看見自已的短處、缺點和不足。  敬畏神是靈性長進的起點。  如何證明一個人愛你,就是當你犯錯誤的時候,不再讓你錯下去。  無論碰到任何委屈的事,我們都沒有爭辯的理由。要象澄清的水一樣,時間長了。再渾的水也能澄清,澄吧!今天澄不清明天接著澄,早晚有一天會澄清的。假若在今世澄不清,有一天在主前必會真相大白,那不一切都清楚了嗎?