4月23日是偉大的英國劇作家莎士比亞誕辰450周年。今天我們依然紀念這位英國手套商的兒子，不是因為他改變了人類命運和世界歷史，只是很簡單的事實：我們至今仍受惠於他。我們為什麼要讀莎士比亞？翻譯文學如何給讀者「一個最好的莎士比亞」？4月20日，莎士比亞研究專家沈林等做客騰訊書院，展開對話。
姜紅
(北京外國語大學外國文學研究所教授)
莎士比亞是一個文化符號
首先，莎士比亞的影響是怎樣的？英國著名的浪漫主義詩人華茲華斯認為，即便與古希臘盲詩人荷馬相比，莎士比亞也是世界上最偉大的詩人。
拜倫在19歲時就稱自己像《雅典的泰門》，因為他憤世嫉俗，在議院和同堂的貴族疏遠，這時候他把自己比作法庭上的「夏洛克」；在諷刺貴族時，他自視為「科利奧蘭納斯」。性格上，總體來說他覺得自己和「哈姆雷特」最相契合。拜倫在自己的作品中大量引用莎劇，有時候直接摘引，有時候轉述暗指，構成拜倫式的修辭方式。有意思的是，拜倫經常在雪萊面前批評莎士比亞，他不是真的對莎士比亞有多大意見，而是想引誘雪萊為莎士比亞做辯護。還有著名詩人丁尼生，他受莎士比亞影響的一個表現是用素體詩來寫劇，他把《哈姆雷特》看作是「我所知道的文學中最偉大的創造」。詩人白朗寧在1850年發表的詩《聖誕前夜》中，把莎士比亞比作基督，在1884年發表的《名人》中，要求給予莎士比亞的名字與耶和華的名字同樣的敬意。在德國，萊辛、歌德、席勒都非常推崇莎士比亞。
為什麼莎士比亞能產生這麼大的影響？詩人、翻譯家王佐良先生講到哈姆雷特時說：「有信念，何懼死亡！不是獸，不是神，是人的高昂！」一個普通讀者怎麼看莎士比亞？王先生詩中有句「綠野的清風，溪水的聲音」，換句話說，莎士比亞是一個有血有肉的人，描寫的是有血有肉的人，這樣一些人是那個時代的，但又是永恆的、跨越時代的。
不論是從藝術、語言魅力或是藝術表現手法來看，他都給了我們啟迪。他的一些具體主張在現在來看可能不是那麼新鮮，甚至有些過時，但他那樣一種姿態，那樣一種忠實於生活、不拘泥於已經有的條條框框的姿態，是非常有價值的。莎士比亞已經成為了一個文化符號。如果缺少作為文化符號的莎士比亞，我們就少了一個思考的工具。
沈林
(中央戲劇學院教授、莎士比亞研究專家)
今天紀念莎士比亞，更要感謝他催生了眾多新作
歌德說「莎士比亞說不盡」，有句廣告詞說「沒有最好，只有更好」。翻譯也是這樣，為什麼我們總在不斷追求最好？因為「詩無達詁」，每個人都有自己的理解。我們在翻譯莎士比亞作品的過程中，常常會增添新內容。有人說，翻譯文學創造了中國當代文學。說得有道理，就如盜版光碟催生了中國電影發展一樣。
為什麼莎士比亞在很多國家備受尊敬？這和翻譯者有很大關係。大文豪帕斯捷爾納克翻譯的莎士比亞對俄羅斯文學的貢獻很大。德國的施萊格爾翻譯莎士比亞對德國文學發展也有很大貢獻，以至於德國人說莎士比亞是「我們的」。一方面莎士比亞成就了這些國家的文學，反過來這些國家的文學翻譯也成就了莎士比亞。這不僅局限於文本創作，音樂界亦有體現，從貝多芬到孟德爾頌，很多大音樂家也從莎士比亞那兒獲得靈感。莎士比亞給詩人、音樂家、畫家很多靈感，而這些詩人、畫家、音樂家的創作又幫助莎士比亞流傳到今天。我們今天紀念莎士比亞，更要感謝他催生了眾多新作，累積了一個文學藝術的傳統。
24年前北大召開中國第一次英國文藝復興時期的文學討論會，一位老先生說，讀莎士比亞雖有一點點困難，但有很大的益處。你可以先讀莎士比亞，然後再讀讀對莎士比亞的褒貶之詞。有人尊重他，比如德國作家對莎士比亞推崇備至；也有人不喜歡他，如託爾斯泰覺得莎士比亞缺乏道德感，啟蒙之父伏爾泰也說了很多難聽話。這種情況下，我們讀一本莎士比亞評論史，就等於讀了一部歐洲文學趣味和文體流變史。如此說來，讀莎士比亞很有用。
德國著名戲劇家、詩人布萊希特說過一句話，「一個人不會崇拜對他沒有用的東西」。只要莎士比亞對我們有用，莎士比亞就會和我們在一起；什麼時候莎士比亞對我們沒用了，大家會自然而然地忘掉他。
陳國華
(北京外國語大學教授)
中國古典戲劇地域性強，缺乏普世性
有人說湯顯祖是中國的莎士比亞，因為兩個人生活的時代非常接近。湯顯祖的著作也很多，但他是中國的莎士比亞嗎？不是，他的作品被翻譯到國外有幾部？我國古典戲劇遠遠沒有達到莎士比亞戲劇的高度。莎士比亞不僅僅是一個人，而是同時代出了一大批相當輝煌的劇作家，有的作家的作品甚至直追莎士比亞，在這方面，我國還比較欠缺。
我反對「越是民族的越是世界的」的說法。我國古典戲劇具有鮮明的中國特點，但不一定「很世界」。因為我們缺乏一些普世的東西，缺乏能夠引起全世界共鳴的東西，它或許能夠引起一些人某方面的審美感，比如白先勇崑曲版的《牡丹亭》在國外很受歡迎，但也僅是從表演、唱腔、戲劇美學的角度來看比較優秀，真正從語言、思想角度是無法與莎士比亞相比擬的。
戲劇翻譯要把「戲劇性」翻譯出來，戲劇語言非常精粹，如果不能在短時間內落實為精煉的語言，就不能稱之為好譯本。我們有三個方面存在提升空間：第一，語言環境以及文化背景的差異化是非常重要的因素，很多喜劇翻譯成漢語，人們往往笑不出來。第二，中國戲劇在語言上有很大改進的空間。莎士比亞的語言至今「活」在人們的語言中，可我們的戲劇有多少能夠成為諺語、成語流傳至今？第三，莎士比亞的「悲劇」不是我們想像的「悲劇」，鐵達尼號沉沒不是悲劇，是慘劇。我們的理解是受了冤屈的叫「悲劇」，比如《竇娥冤》。《趙氏孤兒》才符合西方國家的悲劇標準，就是人物在最後都死光了。讀者得到的感受是pity(憐憫)和fear(恐懼)。
蘇福忠
(資深編輯、翻譯家)
朱生豪的譯文最接近莎士比亞的創作
在莎士比亞的博物館裡有一座模擬天橋，下面有一個地球模型一直轉著，世界地圖在那兒放著，上面有一句英語：「From the four corners of the earth they come. To kiss this shrine, this mortal breathing saint。」大意是：從地球的四個角他們都來了，崇拜這個展覽館裡的莎士比亞。
我講這個例子主要是想談中文翻譯的過程。和魯迅「打過仗」的梁實秋對莎士比亞有很大貢獻，他是目前為止中國唯一一個把莎士比亞作品全部翻譯完的人，也是翻譯最早的人。梁實秋對這句話的翻譯是：「從四面八方都有來人，來圍著神聖的聖像，這人間的仙子。」這個譯文好像也沒錯，接地氣。但內行人會發現有一個問題：「四面八方」和「地球的四個角」韻意能否對得上？莎士比亞的這個句子，每一句話用10個語音發音，節奏有強有弱，我們翻譯時一定得找主、謂、賓語，如果找不出來，這句話就譯不順。朱生豪的譯文是：「他們從地球的四角迢迢而來，頂禮這位塵世的仙真。」有些人因為朱生豪翻譯不夠生動而找茬，其實這個茬找錯了。我覺得朱生豪的譯文是最接近莎士比亞創作的。朱生豪在翻譯莎士比亞戲劇的時候，消耗的是他22歲-32歲這樣充滿才情、詩意、熱情、血氣方剛而義無反顧的精華年齡段，非常了不起。
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