王國維的人生三重境界
最近，總能聽到一些人在故弄玄虛地與人講些為人的道理，把王國維的三重境界抬出來唬人，似懂非懂地闡釋其中的奧妙。乍一聽還真是那麼回事，但是當你真想跟他細做探討的時候，發現很多人對王國維只知其名不知其人，對他的三重境界也是只知其言不知其出處。
其實，「三種境界」論出自晚清學者王國維的《人間詞話》之二六，原文如下：「古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。『昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路』，此第一境也；『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴』，此第二境也；『眾裡尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處』，此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐晏、歐諸公所不許也。」
「第一境界」原出自晏殊的《蝶戀花》：「檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。」王國維以這句話形容學海無涯，只有勇於登高遠望者才能尋找到自己要達到的目標，只有不畏怕孤獨寂寞，才能探索有成。
「第二境界」兩句原出自柳永的《鳳棲梧》：「佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裡。無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉。對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。」王國維以這句話比喻為了尋求真理或者追求自己的理想，廢寢忘食、夜以繼日，就是累瘦了也不覺得後悔。
「第三境界」原出自辛棄疾的《青玉案》：「東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裡尋它千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」王國維用這句話比喻經過長期的努力奮鬥而無所收穫，正值困惑難以解脫之際，突然獲得成功的心情。踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫，乃恍然間由失望到願望達成的欣喜。
王國維,字靜安,號觀堂，是一位通才，不僅跨越古今而成名，也是中西文化而自鑄偉辭的一代國學大師。王國維之學所涉及文、史、哲、甲骨學、經學、文字學、美學等，真可謂全才，配得上「國學大師」之名號。在其短暫的一生中，著作頗豐。他能橫穿詞海縱跨年代把先人的詞解到如此境界，也算是前無古人後無來者了。細細品味，真的為這三境地折服和感嘆。若非曾經「獨上高樓」遠望「天涯路」，又怎能「為伊憔悴」而「衣帶漸寬」呢？如非「終不悔」地苦苦追索，又怎能見得「燈火闌珊處」的美景呢？
今人常用這「三重境界」來解析愛情離合、仕途升遷、財運得失等等。大師的闡釋與這俗世的輪迴的確是不謀而和的。洞悉人生，愛情也罷，仕途也罷，財運也罷，所有成功的個案無非都是經歷著三個過程：有了目標，欲追求之；追求的過程中有所羈絆，堅持不放棄；成敗關鍵一刻，挺過來了，喜獲豐收。而所有失敗的個案大都是敗在第二個環節上了。
筆者認為，凡人都可以從容地做到第二境界，但要想逾越它卻不是那麼簡單。成功人士果敢堅忍，不屈不撓，造就了他們不同於凡人的成功。他們逾越的不僅僅是人生的境界，更是他們自我的極限。成功後回望來路的人，才會明白另解這三重境界的話：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。
來源：中國網/天津日報
http://www.china.com.cn/culture/guoxue/2010-03/16/content_19620537.htm
相關閱讀①：
王國維被迫用了「境界」
國學大師葉嘉瑩
王國維說得非常好，他說：「以其寫之於詩者，不若寫之於詞者之真也。」宋人寫在詩歌裡的不像寫在詞裡的真誠。在寫詩時，詩要言志嘛，一定要端起架子來，要說得冠冕堂皇的。每當有一個政治上的大題目，或者社會上的大事件，你也寫一首詩，他也寫一首詩，所說的話都是冠冕堂皇的，但是，他們內心中最真實的、最底層的那種活動，是不肯暴露出來的。王國維說，宋人寫在詞裡邊的比寫在詩裡邊的更真誠，為什麼？就是因為詞脫去了「言志」的約束—我就是給歌女填一個歌詞，它不代表我的「志」嘛！
黃庭堅常寫美女跟愛情的歌詞，有一個學道的人法雲秀跟他說：你多做點詩多好呀，這詞都是寫美女和愛情的，你就不要寫了。可是黃庭堅說，這是「空中語耳」。空中語就是沒有事實根據的話。我寫我跟一個美女有愛情，並不代表我在現實中真的做了這樣的事，我之所以這麼寫，不就是為了在歌酒筵席上飲酒作樂嗎？
詞的第一個微妙的價值在於：因為作者脫除了外在的約束跟限制，所以在詞裡反而常常能夠把內心中最真誠的本色表現出來。
詞裡面確實有一種非常微妙的東西。那東西是什麼？王國維說是「境界」。什麼是境界，王國維自己說得不清楚。不但他沒有把它說明白，而且把它弄得非常混亂。這是王國維的缺點。他確實體會到詞裡邊有一種東西，但他沒有找到一個更合適的詞語來描述那個東西，他是不得已，才用了「境界」兩個字。
「詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕者在此。」王國維說詞裡邊要有境界，有了境界你的品格就自然高了，五代詞為什麼比北宋詞好呢？因為它有境界。
王國維畢竟是曾跟那些日本老師學了很多西方哲學、文學的理論，所以他又說：「有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰於理想故也。」
所謂「造境」，就是說詞裡的境界有的是假造出來的，它根本不存在。那什麼是「寫境」呢？就是現實中真的有這個境界，是我真的寫出來的。「然二者頗難分別」，因為「大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰於理想故也」。他說哪一個是純粹的「理想」，哪一個是純粹的「寫實」，這個其實很難分辨的。
下面再看第三則詞話：「有有我之境，有無我之境……有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪傑之士能自樹立耳。」
王國維說古人寫詞大半都是有我，大半都是主觀感情表現得很明顯的。可是古人也不是不能寫無我之境啊，像陶淵明、元好問都寫出了無我之境。所以，豪傑之士是什麼境界都可以寫出來的。
（本文內容摘編自葉嘉瑩先生的《人間詞話七講》，北京大學出版社出版）
作者:葉嘉瑩
來源：北京晨報
http://bjcb.morningpost.com.cn/html/2014-07/22/content_300526.htm
相關閱讀②：
懷念我的父親王國維先生
摘自《人間詞話講疏》，許文雨/著，當代中國出版社2015年版
作者：王東明
我們住在清華園的時間雖短，卻享受了天倫之樂與童年時無邪的歡笑，但也在這短短的時間中，相繼失去了親愛的大哥和敬愛的父親。因此對父親和我們最後共同生活的環境和事跡，以及當時印象最深的人和事，憑著記憶，忠實地記載下來。
父親的辮子
父親的辮子，是大家所爭論不休的。清華園中，有兩個人只要一看到背影，就知道他是誰：一個當然是父親，辮子是他最好的標誌；另一個是梁啓超，他的兩邊肩膀，似乎略有高低，也許是曾割去一個腎臟的緣故。
每天早晨漱洗完畢，母親就替他梳頭，有次母親事情忙了，或有什麼事煩心，就嘀咕他說：人家的辮子全都剪了，你留著做什麼？他的回答很值得人玩味，他說：既然留了，又何必剪呢？
當時有不少人被北大的學生剪了辮子，父親也常出入北大，卻是安然無恙。原因是他有一種不怒而威的外貌，學生們認識他的也不少，大部分都是仰慕他、愛戴他的。對這樣一位不只是一條辮子所能代表一切的學者，沒有人會忍心去侵犯他的尊嚴。
父親對儀表向不重視，天冷時一襲長袍，外罩灰色或深藍色罩衫，另系黑色汗巾式腰帶，上穿黑色馬褂。夏穿熟羅（浙江特產的絲織品）或夏布長衫。平時只穿布鞋，從來沒有穿過皮鞋。頭上一頂瓜皮小帽，即使寒冬臘月，也不戴皮帽或絨線帽。那時清華園內新派人士，西裝革履的已不在少數，但父親卻永遠是這一套裝束。辮子是父親外表的一部分，他自日本返國後，如在其中任何一時期剪去辮子，都會變成新聞，那決不是他所希望的。從他保守而固執的個性來看，以不變應萬變是最自然的事。這或許是他回答母親話的含意吧！
父親教我讀四書
我到北平清華時，在民國十四年陰曆十一月中旬，已入嚴冬季節，那時家中請了一位老師，專教兩個弟弟，一個妹妹，父親沒有安排我入塾。直到新年過後，父親才準備了一部《孟子》，一部《論語》，開始自己教我念書。
父親在講書或聽我背誦的時候，從來不看書本，講解時也不逐字逐句地講，他講完了，問我懂不懂，我點點頭，今天的功課就算完了。
不到一年，一部《孟子》算是讀完了，接著是念《論語》，這可沒有《孟子》那麼有趣味了，讀《孟子》好像讀故事，比喻用得特別多，而且所用的那些比喻，連我這十三歲左右的孩子，都能體會到它的妙處。《論語》卻不然，天天「子曰」、「子曰」，所講的都是為人的大道理，好像與我毫無關係似的。我很羨慕塾師教五弟讀《左傳》，可是我不敢向父親說。
這樣的日子，只過了一年半，《論語》才念了一半，父親忽然去世了，全家頓時陷入了無底的深淵，不知道如何來接受及應對這突如其來的不幸事件。
等到喪葬事宜告一段落後，由趙萬裡先生教我念古文，一部《古文觀止》，倒也選念了數十篇文章。這時一改以前漫不經心的態度，用心聽講，用功熟讀，想到以前背書時父親皺眉頭的情形時，心中總不免感到一陣愧疚，他人求之不得的機會，自己卻輕輕地把它放過了。
父親對飲食的偏好
父親喜愛甜食，在他與母親的臥室中，放了一個朱紅的大柜子，下面櫥肚放棉被及衣物，上面兩層是專放零食的。一開櫥門，真是琳琅滿目，有如小型糖果店。
父親每天午飯後，抽支煙，喝杯茶，閒坐片刻，算是休息了。一點來鍾，就到前院書房開始工作，到了三四點鐘，有時會回到臥房，自行開櫃，找些零食。我們這一輩，大致都承襲了父親的習慣——愛吃零食。
父親對菜餚有些挑剔，紅燒肉是常吃的，但必須是母親做的，他才愛吃。在北平，蔬菜的種類不多，大白菜是家常必備，也是飯桌上常見的蔬菜，其他如西紅柿、茄子（形狀有點像葫蘆，圓圓的）、雞蛋等，也常吃。豆類製品如豆腐、豆乾、百葉等，他也愛吃。魚在北平是很稀罕的，所以很少記得有吃魚的事。平常除了燉雞以外，都不煮湯。
我們到北平以後，母親和錢媽，也學會了包餃子，這種麵食，父親也喜歡吃。吃剩下來，第二天早上用油煎了，「就」稀飯吃。每天早上，除稀飯必備外，總有些固體的食物，如燒餅、包子等等。
父親愛吃的水果也不多，夏天吃西瓜，他認為香瓜等較難消化，他自己不吃，也不準我們吃，其他如橘子、柿子、葡萄等，還較喜歡吃。我們大家也就跟著他吃。
我對自己能把將近六十年的往事，拾回那麼多記憶，感到驚異，只是已逝的歲月，卻永遠撿不回來了。
來源：西安晚報
http://epaper.xiancn.com/xawb/html/2015-11/18/content_396921.htm
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