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中國歷史中有過兩次大規模的分裂階段：南北朝時期、五代十國時期。而本期主人公馮道就出生在二者中更為混亂的五代十國時期。北方經歷了梁、唐、晉、漢、周等幾個唐朝藩鎮割據政權，而南方十國往往會尊五代為正朔。
馮道生於唐僖宗中和二年(公元882年)，卒於後周顯德元年(公元954年)。五代時期政治家、大規模官刻儒家經籍的創始人。曾經侍奉五朝、八姓(八個家族)、十一帝，「累朝不離將相、三公、三師之位」，前後為官四十多年，堪稱中國官場史上的不倒翁。而對於泉友來說，恐怕要羨慕死他。五代這幾個國家出過不少的珍稀美泉，可這些珍稀品，當年馮道估計根本就沒當回事兒。
下面在介紹馮道的同時為大家列舉一下馮道可能用過的錢，保證讓您目瞪口呆……
唐·開元通寶
馮道出生在「為農為儒，不恆其業」的家庭。年輕時品行純厚，不恥清貧，事親孝而為學勤，頗有古風。唐末天祐年間，馮道曾任劉守光的參軍，因常陳利害而惹怒劉 守光。劉守光失敗後，他逃到太原投靠當時在河東任監軍使的宦官張承業，當了巡官。後張承業把他推薦給晉王李存勖，被任命為河東節度掌書記。
桀燕·永安一千(罕見)
桀燕·永安一百(華夏古泉網 2011年 12萬)
桀燕·永安五百(國家博物館藏、無競買紀錄，極罕見)
桀燕·應聖元寶背拾(2011年 中國嘉德 57.5萬)
桀燕·順天元寶背千(2011年 中國嘉德 115萬)
後來李存勖滅後梁，建立後唐(923年)，即任命馮道為戶部侍郎，充翰林學士。李存勖死後，李嗣源繼位(926年)，是為後唐明宗，拜馮道為端明殿學士，後又升遷為中書侍郎、刑部尚書平章事，也就是相當於宰相的職位。
後唐·天成元寶(稀見 早年評為五十名珍之一)
後唐明宗過世之後，兒子李從厚繼位(933年)。四個月後，李嗣源的義子李從珂起兵篡位。雖然說在紛亂的五代中，兵變造反早非奇事，但馮道卻在這次事件上，扮演了一個違反中國忠君思想的角色。當他知道李 從珂造反，皇帝逃往石敬瑭的軍中，他第一個反應不是前去護駕皇帝，而是帶著文武百官迎接新的皇帝，於是李從珂得以順利登基，是為後唐末帝(934年)。到底有沒有「清泰元寶」，恐怕馮道是最清楚的。
有違所料，李從珂並沒有重用馮道，而且免去了他的宰相之位，讓他到大荔去當節度使，後來又召他回朝，給他當了一個沒有實權的司空。不久後，石敬瑭藉助契丹的力量起兵造反，奪取了帝位，建立後晉(936年)，馮道又恢復了宰相的官職，並且受命出使契丹，以表兩國友好。
後晉·天福元寶(官鑄較少見，市場價5000元左右)
相對於中原的紛亂，契丹顯得兵強馬壯，而後晉得以建國，很大程度上也是因為得到契丹的幫助。後晉必須依附在契丹之下才得以存活，因此馮道的出使成了一個向契丹示好的關鍵。在他從契丹回來之後，石敬瑭便把樞密使廢掉，併入中書省，於是軍政大權都集於馮道一人身上。
遼·天朝萬順(甚為罕見)
遼·通行泉貨(罕見)
遼·神冊通寶(珍罕)
後晉的命運，就像五代中的任何一朝一樣都是短暫的。不久之後(946年)，契丹國主耶律德光率大軍南下，滅了後晉。馮道憑著他圓滑的處事態度，在和耶律德光會面之後，又當上了遼的太師。
遼·天贊通寶(珍罕)
遼·天顯通寶(極罕見)
遼·會同通寶(珍罕見)
遼在中原的統治並沒有維持太久，由於地區人民的反抗，使得遼於不久後即撤兵北還。趁此契機，昔日石敬瑭的部下劉知遠奪權稱帝，建立了後漢(947年)，而為了拉攏前朝遺老，劉知遠封馮道為太師。就像五代常見的模式一樣，劉知遠的手下郭威後來起兵篡位，建立了後周(951年)，同樣也封馮道為中書令。954年，馮道以七十三歲高齡過世，後周世宗為其輟朝三日以示哀悼，追封瀛王，諡文懿。
後漢·漢通元寶(此版式稀見)
後周·周元通寶
馮道從政三十餘年，經歷了五朝(後唐、後晉、後漢、後周，還有契丹)十一位國君，且做得都是宰輔級官員，可謂位極人臣。歷經桀燕皇帝劉守光、後唐莊宗李存勖、後唐明宗李嗣源、後唐閔帝李從厚、後唐末帝李從珂、後晉高祖石敬瑭、後晉出帝石重貴、遼太宗耶律德光、後漢高祖劉知遠、後周太祖郭威後、周世宗柴榮等帝王。
古時候講究忠孝節義，對馮道作出正面評價還在於他對中原百姓的愛護與救助，這裡就涉及到人們對於「忠」這個概念的不同理解。
有一位作者藍知客對於「忠」字的概念提出了拷問：何為忠?是忠於統治者個人?還是忠於這片土地、忠於這裡的人民?
罵馮道的人，都是站在皇帝的角度上，皇帝凌駕於法規之外，所有規則只用在別人身上，他們可以為了皇位爭得死去活來，做大臣的卻要在一棵樹上吊死，否則就是 不忠不孝。他們所謂的忠，只是對皇帝這個特權階級的忠，全然不管臣民的死活，這未免是一種奴才思想。
而馮道忠的對象是民，他甘願背負罵名為老百姓做了很多 實事，這才是真正對得起天地良心的忠義。