在潮汕地區，潮汕信奉的「神明」非常之多，有的是神話人物，有的是歷史人物等等，潮人也因此被人貼上迷信的標籤，而那些會這麼說的一般都不是很了解潮汕文化的人，潮人信奉「神明」，而西方人信奉「上帝」，潮汕需要祈福，而西方人需要禱告，所以潮人信奉的神明跟西方人信奉的上帝是同樣的，同屬於一種信仰。在眾多的潮汕「神明」之中，「公婆神」跟每個潮汕人有關，而且家家戶戶都有供奉著，在其中到底扮演著怎樣的角色？
在潮汕民間，「公婆神」就是孩子的保護神，在潮人一生中記錄了孩子成長的兩個重要時刻，一個是孩子出生的時候，在舊時，醫療技術落後，加上生活條件差，新生兒很容易就夭折。所以潮汕父母在新生兒降生後就會去祭拜公婆母，以求保佑孩子健康成長。另一個是在孩子到15歲（虛歲）的時候，有「出花園」的儀式，也是潮汕孩子的成人禮，在這一天也是要準備豐厚的供品祭拜「公婆神」，感謝「公婆神」這一路上保護孩子到成人。這也體現了潮汕人懂感恩，有恩必報的品德。
「公婆神」在潮汕一些地區稱為「床腳婆」和「公婆母」，公婆神的神位並不是一尊神像，而是用一個瓷碗作為香爐，放在房間裡的眠床（舊式四角眠床）的床上的木架或者床底，或者床頂上。而且家裡一般不止有一個神位，而是在潮汕人在分家之後，成立了若干個家，那麼一個家也要設立一個，即使還是住在同一屋簷下，父母也會自己供奉一個，等到百年歸西了才會撤走「公婆神」，從此也不用再祭拜。
在祭拜的時候是在眠床上，為了不弄床，一般會放一個「大筐葫」，而爐和供品都會放在裡面。供品一般是果品，飯和三碗菜。然後家中的主婦會帶頭祭拜，祈求保佑孩子平平安安，健健康康成長，然後把紙錢火化了，也算祭拜儀式完成了。到今天的潮汕地區依然會祭拜公婆神，但是祭拜上誰帶頭沒什麼講究了，但供品依然是一樣的，沒有改變過。潮人一般在一些「歲時節日」都會祭拜，在農曆七月初七也會祭拜，因為這一天被潮人稱為「公婆生」，這跟在民間流傳的傳說有關。
據說在舊時，有一位丈夫長期在外打拼，而妻子卻在家中偷情，被丈夫發現後一怒之下殺死了這對姦夫淫婦，擔心被人發現，就把屍體埋在床底下的土中。自己也再娶了妻子，但是妻子所生的孩子都夭折了，覺得是自己的前妻從中作祟，最終丈夫就設立了他們的神位後，虔誠拜祭，這一天剛好是農曆七月初七，之後妻子所生的孩子也平平安安，健健康康的成長。潮人見此家家效仿，最終也沿襲成俗。「公婆神」也不僅僅在家中有，也有一些廟宇供奉著，那種免於一般叫做公婆壇或者公婆宮，而且神位就不是一個香爐了，而是一座雕像，供品也沒那麼講究，每一年，都有很多人前來祭拜。
很多人覺得這種迷信的行為應該廢除，但在潮汕文化中，這種是屬於信仰，信仰是可以廢除的嗎？一個人沒了信仰，沒了心靈上的寄託，那麼這個人該有多可怕、樂哥覺得這種只要在形式上別太奢華，別鋪張浪費，是可以延續下去的，至少每個人心中都需要信仰，你們覺得呢？
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