「昔孟母，擇鄰處；子不學，斷機杼」，這是出自《三字經》裡的一句話，字面意思就是古時候孟子的母親，為了讓孟子好好學習，就去選擇合適的生活環境居住，孟子不學習，就剪斷織布機上的布，讓孟子懂得持之以恆的道理。
孟母教子的故事，自古以來就被人口口相傳，成為中國古代最經典的民間故事。孟母教子的故事主要講述了了我們孟母是如何培養出了繼孔子之後，儒家的又一位聖人，「亞聖」孟子。
孟母三遷
原文：孟子幼時，其舍近墓，常嬉為墓間之事。其母曰：「此非吾所以處吾子也。」遂遷居市旁。孟子又嬉為賈人炫賣之事。其母曰：「此又非吾所以處吾子也。」復徙居學宮之旁。孟子乃嬉為俎豆揖讓進退之事，其母曰：「此可以處吾子矣。」遂居焉。
解釋：孟子小時候的家離墓地很近，孟子就經常和別人去玩模仿辦喪事的遊戲，孟母看到後覺得這不是適合孟子居住的地方，於是就把家搬到了集市旁邊。可誰知，孟子來到集市旁邊後，又開始去學商人怎樣賣東西，孟母覺得集市也不是適合孟子居住的地方，於是她決定再次搬家。最後孟子搬到了學堂旁邊，來到學堂旁邊後，孟子開始變得守秩序、懂禮貌，並且喜歡上讀書，孟母這才滿意道：這才是適合孟子居住的地方。
啟示：孟母三遷的故事告訴我們，環境對一個人的影響尤為重要，但這裡的環境不是說在學校旁邊就可以的。我們一定要給孩子提供一個有利於學習，有助於良好品德形成的生活環境，而不單單是一種緊靠學校就可以的居住環境，更重要的應該是能夠對孩子起到薰陶作用的那種人文環境。
買肉啖子
原文：孟子少時，東家殺豚，孟子問其母曰：「東家殺豚何為？」母曰：「欲啖汝。」其母自悔而言，曰；「吾懷娠是子，席不正不坐；割不正不食，胎之教也。今適有知而欺之，是教之不信也。」乃買東家豚肉以食之，明不欺也。
解釋：孟子年少的時候，領居家殺豬，孟子就問孟母：「他們家殺豬幹什麼？」孟母告訴他：「殺豬要給你吃的。」說完後孟母就後悔了，孟母懷孕的時候，座位不端正不坐，肉割地不好也不吃，這都是她的胎教，可是現在她卻騙孟子說鄰居殺豬給他吃，這是在教他不講信用。於是孟母就買了領居家的肉給孟子吃，用來說明她沒有欺騙孟子。
啟示：「其身正，不令而行，其身不正，雖令不從」，家長只有嚴格要求自己，才能掌握教育的主動權。榜樣的力量是無窮的，家長以身作則，給孩子起一個模範作用，才是最有說服力的教育。
斷機教子
原文：孟子之少也，既學而歸，孟母方績，問曰：「學何所至矣？」孟子曰：「自若也。」孟母以刀斷其織。孟子懼而問其故。孟母曰：「子之廢學，若我斷斯織也。夫君子學以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害。今而廢之，是不免於斯役，而無以離於禍患也。……」孟子懼，旦夕勤學不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。
解釋：孟子上學的時候，有次回家，孟母問他學到了什麼。孟子漫不經心地回答說和往常一樣，孟母聽到後直接用刀剪短了正在織的布。孟子看到母親把辛辛苦苦織的布剪短，害怕極了，問其原因。孟母告訴他：「你荒廢學業，和我剪短這塊布一個道理。君子通過學習知識樹立名聲，通過不斷的請教來增長知識，所以平時才能夠平安無事，做起事來也能夠避免禍患。現在你荒廢學業，免不了做受苦受累的勞役，也就不能避免一些禍患。」孟子聽了以後很有感觸，從此以後起早貪黑地都市，最終成為人盡皆知的「亞聖」。
啟示：學習就像織布一樣，不專心讀書，就像斷了的布一樣接不回去，只有持之以恆才能見到效果。家長在和孩子溝通的時候，也要情理交融的讓孩子產生共鳴，結合孩子的實際思想，有針對性地進行交流。以孩子為出發點，在看法上達成共識，讓孩子既能夠容易理解，也能夠感受到父母的關愛，從而更好地接受父母的告誡或鼓勵。
父母在教育孩子的同時，也在進行自我教育。對於孩子來說，生活就像一所學校，一草一木都可以成為研究、探索的對象。家庭教育不是一昧的說教，家長更多的時候應該扮演的是「拋磚」者、「引玉」人的角色。教子要：愛之以誠，動之以情，曉之以理，授之以漁，觀之以行。