相信我們很多對我國的傳統文化有所了解的朋友都知道一個故事，那就是孟子母親為了給孟子提供一個好的學習環境而三次搬家，第一次為了守孝而搬到墓地附近，第二次又從墓地附近搬到集市，第三次的時候才從集市搬到學校附近。雖然這個故事成了現代教育的典範，但是細心的朋友可能會發現一個問題，雖然孟母三遷對孟子造成了一定的影響，但是孟子並沒有在孟母三遷以後就變好了。其實孟子真正變好是從孟母的一次發怒變好的。怎麼這麼說呢？咱們來慢慢推算一下。
我們首先來分析孟母三次搬遷的情況，第一次是住在目的附近，搬家的原因是因為在墓地附近上墳的人多，孟子經常都會看到很多哭喪和辦喪的場景，於是整天和小朋友們一同學習這些場景，這是孟母的第一次搬遷。
第二次孟母搬遷是到了集市，這時候孟子又整天看到了那些小商小販的營業，於是又和小朋友們玩起了經商的遊戲，整天都在裝小商販，學習開門迎客，點頭哈腰，討價還價，這導致了孟母的第二次搬遷，這次搬遷搬到了學校，這是孟母覺得最好的一個學習環境，的確也給孟子很深的教育意義，但是從後來的故事我們可以判斷，這三次搬遷雖然對孟子產生了巨大影響，但是影響還是不夠深刻。
結合我國傳統教育來說，當時孟母三遷應該都是心平氣和的。對於古代來說，母親的教育要比父親更加重大，所以在古代就有嶽母、母儀天下之說，可見當時家庭教育中母親佔了大多數。其實這點我們也是很簡單就能判斷的，畢竟在封建社會時期生產力落後，父親成了一個家庭中的主要勞動者，孩子的教育自然就落到了母親身上，這點我們可以從五個方面來進行了解。
一是古代母親必須注重言行，因為這是孩子的參照物 ，這點我們不用去查詢史料，就是現在的一些歷史劇裡面我們也可以發下。
二是注重孩子的生活環境，這點我們可以從《顏氏家訓》中的一句話看出，那就是「人在少年，神情未定；所與款狎，燻漬陶染，言行舉動，無心於學，潛移默化自然似之」。
三是反對溺愛，古時候有句話叫做棍棒之下出孝子，在古代就算是皇親國戚也是這樣的家教方式，所以古代有「慈母敗子」的說法。
四是善於運用比喻，這點其實在孟母三遷中我們很有體會，相信孟母也是這樣的母親，而接下來小編要說的故事更是充分說明了這個問題。
五是清廉教育。在古代能夠做官那才叫官，可以說是讓很多人下跪，《範進中舉》的例子充分說明了在古代做官的是多少人夢寐以求的事情。在古代做官是很多人的夢想，丟官那可以是丟人了，可能比現代更加丟人。
從這五點我們可以看出，在古代的孩子教育中母親佔了家庭教育的主導地位。我們回到上面的問題，上面我們說孟母三遷對孟子產生了變化，但是這個變化不是最終變化，這點我們可以從《三字經》中看出來，《三字經》中有這麼一句「昔孟母，擇鄰處；子不學，斷機杼」。從上面我們可以基本解釋「昔孟母，擇鄰處」的意思，大致指的就是孟子小時候的三次搬家，但是後面一句「子不學，斷機杼」，這句話在《三字經》中排在了「昔孟母，擇鄰處」的後面，其實這個事情也是發生在孟母三遷以後，怎麼說呢？
因為}「子不學，斷機杼」並不是發生在孟子的幼年時期，而是長大了，讀書逃學的時候，這說明了孟母三遷孟子最多是幼教，「子不學，斷機杼」說明孟子已經大了，至少已經搬到了學校附近。而這句話的解釋是因為孟子逃學回家孟母問學習情況，孟子漫不關心的回答和過去一樣。其實我們可以想像，一個單身母親，為了一個敗家子（此時的孟子在孟母心中真的只是個敗家子）三次搬家，最後孟子還要逃學，所以就算修養再高也會生氣，於是就間斷了已經織好的布，還將織布用的梭子也折斷，可見這時候孟母是真的生氣了的，但是接下來的一幕我們不得不服孟母的修養真的很高，同時也不得不承認作為母親的難處。
孟母在做了這幾個動作以後告訴孟子，做什麼事情都要像織布一樣堅持才能成功，如果厭倦中途放棄，最後只會前功盡棄，這就是前面小編要說的古代家教中的比喻家教法。
其實這或許是孟母生命中第一次對孟子發火，也是最後一次，而從來沒有看到孟母發火的孟子當然嚇得不輕，在母親的支持下開始真正的改變，後來才投歸子思門人門下，成為一代「亞聖」，繼承了孔子的儒家思想。
所以在小編看來，孟母三遷不是孟子真正改變的原因，真正改變的原因還是孟母發怒，你覺得呢？
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