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普願天下盡皆佛陀
人身難得 得復難得 萬千世身 甚難知遇
經中之王 妙法蓮華 無足善根 半偈難聞
既已得見 勿負善本 生眾無量 佛亦無量
有心唯一 見法唯一 深修一法 得心唯一
心既唯一 法亦為眾 世上諸法 皆不離心
巧設方便 牽心引渡 殊聖功德 說不可盡
切莫疑惑 誹謗斯經 阿鼻畜生 數劫不復
投生聾啞 斷諸佛種 實是珍寶 切莫疑惑
一心精進 得發菩提 盡此一身 秉承師志
願諸見聞 皆與我同 祈願眾生 皆同於我
1、云何名諸佛世尊，唯以一大事因緣故，出現於世？諸佛世尊，故欲令眾生開佛知見，使得清淨故，出現於世；
預示眾生佛之知見故，出現於世；欲令眾生悟佛知見故，出現於世；欲令眾生入佛知見道故，出現於世。是為諸佛以一大事因緣故出現於世。
2、舍利弗！如來但以一佛乘故，為眾生說法，無有餘乘若二若三，一切十方諸佛，發亦如是。
3、十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說。
4、舍利弗當知，我本立誓願，欲令一切眾，如我等無異。
5、若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆矣成佛道。
6、諸佛輿出世，懸遠值難遇；正使出於世，說是法亦難；無量無數劫，聞是法亦難；能聽是法者斯人亦復難。
7、若人不信，誹謗此經，則斷一切，世間佛種。
8、佛告藥王：又如來滅度之後，若有人聞妙法華經，乃至一偈一句，一念隨喜者，我亦予授阿褥多羅三藐三菩提記。
9、若於一切劫中，常懷不善心，作色而罵佛，或無量重罪。其有讀誦持，是法華經者，須臾加惡言，其罪復過彼。
10、藥王今告汝，我所說諸經，而於此經中，法華最第一。
11、我所說經典，無量千萬億，已說今說當說而於其中，此法華經最為難信難解。
12、多有人在家出家行菩薩道，若不能得見聞讀誦書持供養是法華經者，當知是人未善行菩薩道。
13、若以大地置足甲上，升於梵天是未難為難；佛滅度後於惡世中，暫讀此經是則為難。
14、當於一切眾生，起大悲想；於諸如來，起慈父想；於諸菩薩，起大師想；於十方諸大菩薩，常應深心恭敬禮拜；於一切眾生，平等說法。
15、文殊師利！是法華經，於無量劫中，乃至名字不可得聞，何況得見受持讀誦？
16、文殊師利！此法華經，是諸如來第一之說，於諸說中最為甚深，末後賜予。
17、而時世尊欲重宣此意而說偈言……….每自作是意，以何令眾生，得入無上道，速成就佛身。
18、如來滅後受持是經，若讀若誦若解說若書寫得千二百意功德。以是清淨意根，乃至聞一偈一句，通達無量無邊之意，解釋意已能演說一句一偈，至於一月四月乃至一歲。
……三千大千世界六趣眾生，心之所行、心所動作、心所戲論皆悉知之。雖未得無漏智慧，而其意根清淨如此。
19、爾時常不輕菩薩，豈異人乎？則我身是。若我於宿世，不受持讀誦此經，為他人說者，不能疾得阿褥多羅三藐三菩提。
20、以要言之：如來一切所有之法、如來一切自在神力、如來一切秘要之藏、如來一切甚深之事，皆於此經宣示願說。是故，汝等於如來滅後，應一心受持、讀誦、解說、書寫，如說修行。
21、是故有智者，聞此功德利，於我滅度後，應受持斯經，是人於佛道，決定無有疑。
22、一切川流江河諸水之中，海為第一，此法華經亦復如是，於諸如來所說經中，最為深大。
23、眾山之中，須彌山為第一，此法華經亦復如是，於諸經之中，最為其上。
24、眾星之中，月天子最為第一，此法華經亦復如是，於千萬億種諸經法中，最為其尊。
25、諸小王中，轉輪聖王最為第一，此經亦復如是，於諸經中，最為其尊。
26、又如：帝釋，於三十三天中王，此經亦復如是，於諸經中王。
27、大梵天王，一切眾生之父，此經亦復如是此經亦復如是，一切賢、聖、學、無學及發菩提心者之父。
28、此經亦復如是，一切如來所說，若菩薩所說，若聲聞所說，諸經法中，最為第一。
29、有能受持斯經典者，亦復如是，於一切眾生中，亦為第一。
30、一切聲聞、闢支佛中，菩薩為第一，此經亦復如是，於一切諸經法中，最為第一。
31、如佛為諸法王，此經亦復如是，諸經中王。
32、此法華經亦復如是，能令眾生離一切苦，一切病痛，能解一切生死之縛。
33、若善男子、善女人，於如來滅後，云何能得是法華經？佛告普賢菩薩：若善男子、善女人，成就四法，於如來滅後，當得是法華經：一者、為諸佛護念；
二者、植眾德本；三者、入正定聚；四者、發救一切眾生之心。善男子、善女人，如是成就四法，於如來滅後，必然得是經。
34、若法華經，行閻浮提，有受持者，應作此念，皆是普賢威神之力。
35、普賢！若有受持、讀誦、正意念、修習、書寫是法華經者，當知是人則見釋迦摩尼佛，如從佛口聞此經典；
當知是人供養釋迦摩尼佛；當知是人佛贊善哉！當知是人為 釋迦摩尼佛手摸其頭；當知是人為 釋迦摩尼佛衣所覆。
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