導讀
一方水土養一方人民，一方人民迷一種韻味。任何作品，都有其茁壯成長的文化土壤，是不可撕裂、不能割捨的原生力量。地域文化映射在螢屏上，就成了「風味」各異、形色不同的影視佳餚。
來源：影視Mirror
作者：馬二
近日，一組「象牙山時裝周」的劇照登上微博熱搜。
謝廣坤、劉能、趙四、宋曉峰等「象牙山名人」，紛紛化作時尚達人，為即將上線的《鄉村愛情11》助威吶喊。觀眾恍然發現，這部由「趙家班」打造的「中國式肥皂劇」，原來已經陪伴我們走了這麼久。
2006年秋，《鄉村愛情》登陸央視一套。這部描繪農村青年愛情婚姻、事業生活的輕喜劇，是本山傳媒第一次對於農村愛情題材的嘗試。
與本山傳媒過去推出的《劉老根》《馬大帥》不同，《鄉村愛情》拆解純粹的農村喜鬧劇構架，加入了更多的青春戀愛元素。
有趣的是，以往《劉老根》《馬大帥》中領銜主演的趙本山、範偉，在《鄉村愛情》裡變成友情客串，這部戲成為「趙家班」真真正正「推」新人的一部作品。
不過，《鄉村愛情》上線之時，或許誰也沒有想過，它能夠變成「黑土地」上播出時間最長的電視劇；這些年輕的演員們，能夠走出東北，被全國觀眾所熟知。
其實，在《鄉村愛情》火爆之前，便有一部戲「橫空」走紅，那就是由楊議、楊少華主演的都市生活喜劇《楊光的快樂生活》。這部誕生於渤海之濱的天津勁作，從2004年播出以來，如今已經接連拍攝了十部作品。
同樣經久不衰的，還有廣東廣播電視臺出品的廣東本土情景喜劇《外來媳婦本地郎》。
該劇是中國電視史上播出時間最久、播出集數最多、同時段同類型節目收視率最高、影響力最廣、經濟效益最好的電視系列情景劇。脫塵於粵語文化的它，歷經十九載，拍攝十一部、熱映三千集，如今仍然風雨不停。
在娛樂多樣化、興趣消弭化的今天，影視作品為了抓住受眾的心，祭出一張張「破釜沉舟」的大旗——更快的節奏、更豐富的內涵、更二元化的人物，但多數作品仍面臨被「棄劇」的風險。
試問一下，一部作品究竟要具備什麼魅力，才能十幾年經久不衰、收視長虹呢？
地域文化「流」向全國
一方水土養一方人民，一方人民迷一種韻味。魯菜、川菜、淮揚菜如是，京劇、豫劇、黃梅戲如是，影視作品亦如是。
任何作品，都有其茁壯成長的文化土壤，是不可撕裂、不能割捨的原生力量。這種地域文化，映射在螢屏上，就成了「風味」各異、形色不同的影視佳餚。
《鄉村愛情》產生於東北「黑土地」文化，自帶七分「豬肉燉粉條」的豪爽。
熱愛歡樂的東北人民，將生活「過」成了喜劇。《鄉村愛情》中所有的搞笑橋段，都源於東北人的生活細節。
這種蘊含「生機」的趣味性，生於寒冬暖炕上的麻將桌，在你「點炮」我「和牌」的大笑之中，變成謝永強與王小蒙的情緣初定，化作象牙山村「大腳超市」裡的幽默是非，釀就劉能、趙四、謝廣坤之間的啼笑皆非。
雖然名為《鄉村愛情》，但在這部戲裡，見不到「小鳥依人」式你儂我儂的青春愛意，只有敞開口袋拼命外洩的「笑」果頻出。也正是這專屬農村青年的戀愛「味道」，讓《鄉村愛情》走出「黑土地」，走向全國。
對於天津人來說，《楊光的快樂生活》就像是打兩套雞蛋的「煎餅餜子」。
咬一口，只能有綠豆面、油條加蔥花的滋味，放薄脆、火腿腸以及肉鬆的都是「異類」。對所有女人都喊「姐姐」的天津人，對影視作品也像「煎餅餜子」一般講究。
《楊光的快樂生活》便是如此。
雖然主演們不全是天津人，但故事的行文邏輯、人物的言行舉止，處處是老天津的味道——楊光的開朗仗義、尤條的放蕩滑稽、各路客串明星的妙趣橫生。這種獨特的天津文化，順海而出，邇至太行，遠到瓊州；直到如今，筆者仍然忘不了當年「賠得精光」的陽光大飯店。
《外來媳婦本地郎》算得上是電視劇史上最成功的「中國式肥皂劇」。
對於廣東人民來說，播出十九年的它，像一席「永不撤桌」的早茶。縱然席上的佳餚換了又換，吃席的賓客來了又走，但這桌擺在康家西關老屋的早茶，從早吃到晚從不停歇。
康伯的狡猾小氣，康嬸的善良淳樸；天佑的木訥老實，黛安娜的三觀正直……或許正如早茶的妙處不是所有人都能享用一般，生於粵語文化的《外來媳婦本地郎》，流傳度並不如前兩者一樣廣，但這部原汁原味的粵語電視劇，依舊充斥在廣東人民的生活中，熠熠生光。
這些韻味不同的影視作品，之所以能「流」向全國，依託於其獨特的地域文化。
在「千禧年」後的第一個十年裡，東北文化、天津文化、粵語文化以及河南文化風靡各地。不過，依託地域文化而流行的《鄉村愛情》們，如今的日子亦有頹勢——他們不「上星」很久了。
在視頻網站找到新生地
衛視轉網播，成為「中國式肥皂劇」的一個新思路。
局限於種種原因，從2014年四臺同播《鄉村愛情圓舞曲》（鄉村愛情7）之後，象牙山的故事便正式走進視頻網站，在一眾宮鬥、權謀、青春、校園的網絡劇中，殺出一條專屬於鄉村喜劇的血路。
從藝恩網數據來看，《鄉村愛情協奏曲》（鄉村愛情10）的播放次數為43.9億，每日播放量在70萬~100萬浮動。用戶人群中，30歲到49歲的男性群體佔到大多數，約為用戶基數的61.2%。不談其轉向平臺的歸因，單從用戶層面分析，這一波「操作」似乎效果不差。
從用戶反饋的情況來說，《鄉村愛情》並未因「入住」平臺而失去熱度，某些媒體預料的從此「下行」沒有出現。
相反，「鄉愛」的忠實粉絲們，將這把燃於「黑土地」的火炬，灌入了全國各地的油料。和衛視的觀眾不同，視頻網站的用戶活性更高，對於「彈幕」「安利」等粉絲操作更是得心應手。在這裡，象牙山的村民們走出「闔家歡」的圈層文化，成為大眾狂歡的「爆點」。
選擇在視頻網站落戶的，不止《鄉村愛情》。
暌違螢屏5年的《楊光那些事》，並未像前九部一樣安家天津衛視，而是在愛奇藝以分帳網劇的形式獨播發行。從作品的內容來看，《楊光那些事》是《楊光的快樂生活》的升級版，採用了「一季三部」的全新形式，講述了楊光「好人」「藝人」「富人」的三段趣味經歷。
對於熟稔了「楊光」故事的觀眾來說，這次《楊光那些事》和愛奇藝的合作，像是突然而來的驚喜——時隔五年的重聚、嶄新的故事脈絡、不變的天津「味道」。
這一舉動，不僅拉回了不少忠實粉絲；在一定程度上，也進一步擴大了新用戶的接納程度。
從衛視轉向平臺，成為「中國式肥皂劇」的新趨勢。一方面，平臺的用戶更加多元，能讓生於地域文化的影視作品，在瀕臨飽和的受眾群體中，進一步擴大粉絲基數；另一方面，衛視位置資源的不斷收縮，選擇平臺播出或許更多的是一種無奈之舉。
「中國式肥皂劇」未來怎麼走？
以地域文化「發跡」的中國第一代「肥皂劇」，風生水起走過了十年。
這十年是用戶粘性不斷增強的十年。不論是生於東北文化的《鄉村愛情》，還是長於天津文化的《楊光的快樂生活》，抑或是源於粵語文化《外來媳婦本地郎》，都招攬了一批自己的忠實用戶。
但隨著直播、短視頻等新型娛樂方式的崛起，影響力逐漸增強的地域文化，遭遇到更多的「不適」衝擊；跟隨地域文化「紅利」而興起的「中國式肥皂劇」，也進一步受到擠壓。
淮南淮北「橘」有不同，地域文化這塊土地上結出的「果子」，被越來越多的人品嘗的同時，也被越來越多的人「詬病」。相對而言，在網絡的聚光燈下，所有的問題都被放大了。
這一現象，從《楊光那些事》中看得一清二楚。雖然一連推出三部故事讓人驚喜，但從愛奇藝尷尬的熱度值來看，時隔五年再度出山的「楊光」系列，難以再現當年的輝光。
同樣是生於地域文化的影視作品，為何《鄉村愛情》能百尺竿頭更進一步，而《楊光的快樂生活》就一蹶不振呢？依託地域文化興起的「中國式肥皂劇」，未來還會繼續走下去嗎？
其實，這個問題不難回答。
從視頻網站如今的影視作品來看，集結地域元素的劇集不在少數，像《二龍湖浩哥》《陳翔六點半》更是箇中翹楚。這些作品，在融合地域文化的同時，更兼備快節奏、強劇情的特點，和以往「水波不驚」的肥皂劇截然不同。
《鄉村愛情》亦是如此。
與十年前相比，如今的它更像是一個升級版2.0——在據守地域內核的同時，以流行元素外顯。這也恰恰是如今的觀眾所喜愛的，如上部作品中的「謝飛機」，多次憑藉搞笑的表情包、離奇的腦迴路登上熱搜。
這也給「楊光」們一個很好的啟示。不談用戶粘性如何忠實，想要收穫更多的熱度和流量，革新地域文化的「裡子」、融合流行文化的「面子」是關鍵。
另外，衝突的激烈程度、人物的有趣指數、視覺的質感效果，都是能否「吸粉」的原因。倘若每部「中國式肥皂劇」都能做到，那麼「火」到十季的，或許不止一個《鄉村愛情》吧。