國家語言資源監測與研究中心近日在京發布了「2019年度十大網絡用語」，「斷舍離」位列其中。以前俗語常說破家值萬貫，如今「斷舍離」卻成為一種生活時尚。這180度的轉變背後，體現了人們生活水平的提高，也使得物質過剩成為人們「甜蜜的負擔」。「斷舍離」的理念應運而生，極簡生活法則備受推崇。
為什麼「斷舍離」能讓人產生愉悅輕鬆的心理呢？這其中有心理學依據嗎？
當我們說「斷舍離」時，我們在說什麼
「斷舍離」這個概念的風靡，始於日本雜物管理諮詢師山下英子寫的《斷舍離》一書。受日本禪院生活的啟發，山下英子總結出了一套從整理雜物到整理人生的「斷舍離」之道。
所謂「斷舍離」，山下英子的定義是——通過收拾家裡的「破爛兒」和整理內心中的「破爛兒」，讓人生變得開心的方法。這個「破爛兒」，既指的是家中不需要的雜物，也指給人帶來負面情緒的人事物。比如壓箱底的衣服，過時的電子產品，閒置的瓶瓶罐罐，費力維持卻不討好的社交……
「斷舍離」的操作是：斷絕不要的東西，捨棄不必要的牽絆，離開「多就是好」的執念，只留下自己真正需要的。通過為生活做減法，為內心騰出清爽的空間，獲得輕鬆自在。山下英子將這個過程描述為「行動帶來心靈的變化」。
為什麼「斷舍離」能讓人輕鬆自在？
美國現代心理學主要流派，行為主義觀點認為：人的所有外顯行為，都是他內心世界的反映。我們可以通過一個人的外在表現，推斷他的內心狀態和心理過程。譬如：一個人房間很混亂，很大程度反映了他內心的混亂；一個人喜歡囤東西，反映了他對物質匱乏的恐懼和焦慮。
有些人表示「斷舍離」對他們來說很難：很多東西就是不捨得扔，很多東西就算不需要卻還是買買買停不下來，房間怎麼收拾都不整潔，打掃沒兩天又變得亂糟糟……其實，這正是一個審視自己內心的大好機會。外在生活很難做到「斷舍離」的人，內心也有很多無法「斷舍離」的東西，比如某個人、某些欲望、某種情結。「斷舍離」的外在練習，正好有助於梳理內心世界，重建內心的秩序。
從行為主義觀點看，內心世界和外顯行為是緊密聯繫，我們可以通過改變內心進而改變行為，也可以通過改變行為，來改變內心。當你扔掉不需要的物件時，你是在清理自己的內心；當你克制住買買買的衝動時，你是在管理自己的欲望。房間清爽了，內心也是清爽的。外在的「斷舍離」，跟內心世界息息相關。
回想一下，你有多少次因商場打折促銷，買下不適合你的衣服？又有多少次因為廣告的煽動，囤了很多你根本不需要的物品？這些決策受到很多非理性因素的幹擾，它並不是最優的，甚至還會帶來諸多麻煩。美國心理學家、諾貝爾經濟學獎得主赫伯特·西蒙提出了「有限理性」決策模型，指出：人在實際決策時，並不能做到完全理性。人的決策受個人態度、情感、動機、知識經驗等多因素的影響，只能做到部分理性。
「斷舍離」提倡一種「更少但更好」的生活方式，它主張我們要選擇適合自己的、有用的，能讓人在做決策時更理性。
當你習慣思考「這東西對我有用嗎？它適合我嗎？我想買它是出於需要還是出於焦慮？」時，你便提升了自己的理性決策能力。「斷舍離」讓你有機會了解自己喜歡什麼、需要什麼、價值觀如何等。你越了解自己，做決策時，越能從自身的最大化利益出發，所做決策也更能帶來快樂和滿足。
當你能夠屏蔽無關因素的幹擾，便不會被焦慮、恐懼、攀比等非理性情緒裹挾，比如你不會因為同事買了最新款的奢侈品，便不顧自身情況盲目跟風。所以說，「斷舍離」不僅是一種生活方式，更是一種生活智慧。
「斷舍離」作為2019年網絡熱詞，反映了人們想要清減欲望、回歸簡單生活的渴望。讓我們多給生活做減法，藉由「斷舍離」的練習，了解自我、梳理內心、掌控自己的生活。（楊劍蘭）