有居士說，希望上師常陪在身邊，否則大家會越來越懈怠。其實在藏區，在家人聽聞佛法的機會很少，更別說會有上師長期陪伴，但他們仍是長年持咒、修八關齋戒，只要寺廟有法會或共修的機會，都非常踴躍參與。即使是佛學院，也只負責將喇嘛教到畢業，大部分的喇嘛在二十五歲左右就畢業了。畢業之後，若喇嘛要天天睡覺、東奔西跑不住在一處；或想要每天精進念經、閉關，都不會有人管。為什麼？因為他們已經是成年人了，佛學院該教的佛法教育已經完成，剩下的就是自己實修。
一個人能否從佛法中獲益，能否有所成就，重點不在於上師有沒有陪伴或長期教導，而是自己能否有「心」。若能精進實修，念六字大明咒或佛號也能開悟。這不是因為佛號和六字大明咒讓他開悟，而是一個人具備正知正念，願力、菩提心也足夠強大，讓他能長期實修，累積足夠的善根福報。當這些資糧具足時，哪怕只會觀想一尊觀音菩薩或阿彌陀佛，都能開悟，這就是「修一尊，能修成千百萬尊」的意義。而不願實修者，就像提婆達多和善星，即使佛陀陪伴他們二十五年，他們也能完整背誦《大藏經》，但對他們的解脫也起不了作用，因為持邪見者，無法讓佛法融入自己的身語意。
所以，對佛法的信心、對三寶的虔誠心、對自己的鞭策之心，都不是任何人可以給予你的。
釋迦牟尼佛在兩千五百多年前就已經涅槃，而蓮師在一千三百多年前，可以和人們面對面地溝通，可是我們還都來不及遇見。但為什麼過了這麼久，還能讓我們堅定不疑地相信他們，這都是我們的虔誠心所致。因為上師告訴我們，只要虔誠去祈禱、觀想，只要深信不疑，自己終有一天可以見到佛菩薩，而我們也相信是自己的業障沒清淨，並不是佛菩薩不存在。那又是誰如此告訴我們的上師？是上師的上師們，如此追溯上去，最後是蓮師、是佛陀告訴我們這些真相。所以，終究來說，是我們有了那份虔誠心，才能和蓮師、佛陀的教法相連接。
歷代的傳承上師如實得到了加持力，證得開悟境界，並將親身經驗傳給弟子或書寫成書。像《大圓滿前行》、《入菩薩行》等實修論典中的修行法門，都是他們親身體驗的修行，在實證後所教導的方式，這些方式才是這世上最珍貴、最稀有、最神聖的法寶。大家已經得到這些法寶，若能懂得珍惜，字字都是真言，都是無上法寶；若不懂得珍惜，那就成為廢紙了，重點就看每個人如何去修行、領悟。
身邊經常有善知識提醒自己修行，當然很好，但一定要記得，有人願意這樣提醒我們，是自己前生修來的福報，也是他們的慈悲心所致，所以不要覺得理所當然，不去珍惜。有時我們會認為，是提醒我們的人需要有人去聽法或共修，於是為了交情或為了給他們面子，自己才去參與共修，這是錯誤的想法。要知道，真正需要聽法、共修的人，其實是自己。所以，大家有如此福報，有很好的共修環境，又有這麼多修行不錯的師兄姐作伴，就要儘量參與共修。如果公司要付你薪水，你會推脫「我今天沒空，不去領薪水」嗎？應該不會。因此，修行就是領取自己福報的薪水，大家應該要很期待共修才對。
像我們在藏區山上興建寺廟或佛塔，過程也很辛苦，但參與的喇嘛或村民，沒人覺得辛苦，反而非常期待趕快將任務完成。大家都認為有時間、有機會可以累積福報，是多幸福的事，沒有人會喊累，更沒有人叫苦。於是，常常一件事情還沒有做完，他們就會問下一件事什麼時候做？佛學院的學僧們也是如此，一門課程還沒結束，就期待下一個課程。所以，大家要轉變自己的想法，要知道，修行是為了自己，而不是為了別人。
每次我到了一個地方，就會有很多平常共修都看不到的人出現，每年只有我來了，才有這麼多人來。但重點是，以後如果有共修或聞法機會，大家一定要知道，往自己福報銀行裡存錢的機會來了，儘量抓緊時機參與。或許有人會想，下一次再去參與就好了，但要明白，錯過一次次機會之後，誰知道是否還能有那個我們再也等不到的下一次了呢？
我們依止上師聞思修佛法，是否能常常跟在上師身邊，或跟上師說話，並不是最重要的。要明白上師是為何而來，用心了解上師的教言，反覆聞思，並真正將聽聞過的佛法——上師的慈悲與智慧融入自己的心相續當中，融入日常生活和工作的點滴當中，努力隨學上師的行誼，就能逐漸獲得與上師一樣的無量功德，這才是真正的依止上師。
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