一、山西大同周邊附近的偏頭關旅遊景點推薦
偏頭關位於偏頭關河西側，毗鄰黃河流域，地勢東西向，它被稱為偏頭關，又稱外關，是明代三關中的西關。偏頭關市地處偏關縣中部，位於偏關河北岸，現有的城牆形狀不規則，東西長1100米，東、西、南三門都建有甕城，從南門到西門，大部分磚石仍然存在，而且它們很壯觀。偏頭關，位於偏關縣的黃河畔，與寧武關、延門關合稱「三關」，由於其地形向東、向西，其名稱為「毗端關」。雄關定寧巖，子塞山長，地勢控制黃河以北，龔金強金城，這是古人對偏傳的讚美。偏頭關歷史悠久，地處黃河入晉南轉折點，歷代軍事家爭奪要職，早在春秋戰國時期，這就是戰場。趙武陵突破中山臨湖，取而代之的是丹林縣，偏關秦漢屬延門，隋屬馬邑，唐朝位於唐龍鎮，著名將軍遲景德在廣東修建九龍寺，片投冠形狀不規則，東部和西部長1100米，東、西、南大門都有甕，城內磚石鋪設高度為10米，大部分仍然存在於從南門到西門的地區，西牆和北牆大多是夯土牆，而東牆則遭到破壞。明代除了興建「扁頭關」外，沿長城和山區重要通道共建了22個城市，包括樺樹堡、老牛灣堡、曹多山堡和老鷹堡，這些城堡的側壁大部分只是夯實土，它們位於黃河樺林堡地區，側壁保存完好，大約30公裡，它們都是磚砌的，它們聳立在河岸上，非常壯觀。
偏關縣在漢唐時期並不出名，也沒有縣政，到五代十代末年，北漢皇帝劉鈞在天輝元年（957）有偏頭縣，北宋時期，與西夏聯軍成為國防的前線，由於遼寧邊區的兵力雄厚，其地位一度很高，這在晉朝仍然是稱道的。明代時期，郡縣被遺棄，郡縣改為地府，今關城建在明洪武年間，郡縣建在明成化，道路建在嘉靖，萬曆建大城市，這就是所謂的「九塞屏藩」。在雍正年間，郡縣改為郡縣，屬寧武府，又稱通邊關，此後，偏關與寧武關、雁門關被稱為三外關，這三個城門位於山西北部，是通往新疆北部的門戶，也是北京師範大學的屏障。部分風俗的故事涉及明朝的吳宗，明武宗是一個非常有趣的皇帝，更不用說細節了。在這裡，他只說自己喜歡打仗，但明朝是最傳統的儒學、禮儀等思想的朝代，是一個純粹的文人統治社會。皇帝只是一個裝飾品，否則，在萬曆統治的54年裡，沒有法庭就有25年的時間，社會也會正常運轉，所以明武宗很不舒服，我該怎麼辦？明武宗想到了這一點，並虛構了一個叫朱守的將軍，下令官：軍事總督，朱守，指揮六師，掃除邊疆的麻煩，建功立業，加封鎮國公，記下五千塊石頭，不久之後，朱守被任命為太師。那很好，如果你想在未來戰鬥或做某事，你可以以影子戰士的名義去做，如果事情出錯了，你可以推卸責任，同時，你得到了薪水，明武宗在他第二次西部旅行期間曾住在這裡。
半壁谷城水一灣，一萬煙花大關，黃河曲曲頭南下，紫色龍堡位於北環。明代偏頭關不僅是晉北的門戶，也是晉北與內蒙古的貿易口岸，每次戰爭煙消雲散，邊疆就對外封閉，關城及其周邊的一些堡壘就成了蒙古族和漢族的共同市場區域。蒙古人帶著大量的草原馬匹進入互城，以換取漢族的絲綢、棉花、茶葉等商品，在交易市場的開幕當天，關城和堡寨將軍穿著盔甲和頭盔，列隊在城外和城市建築上空，高聲致敬鼓聲，慶祝民族交流盛會。全國各地的邊塞將領、政府官員和商人紛紛前來開會，通過商品交換來交流各國的感情。如今，隨著時間的推移，關城、堡壘和側牆都失去了作用，成為歷史遺蹟，他們的存在只能告訴人們，所有中華民族的感情總是像濤濤黃河一樣，不斷奔跑，任何障礙都是連續的。
二、山西大同周邊附近的應縣木塔旅遊景點推薦
世界著名的應縣木塔建於遼清寧夏二年（1056年），是我國現存最早的木質高層建築，塔高67.31米，底部直徑30.27米，木塔總重7400噸，由塔基、塔體、塔剎車組成。據統計，塔內有54種鬥拱，此外，木塔不需要鐵釘，而是通過鉚接和榫鉤連接在木塔之間。千百年來，無數的地震沒有嚴重破壞它，現在木塔明顯向西北傾斜，許多底部支撐柱已經腐爛，而二樓的柱子最傾斜、最腐爛。在塔內，兩顆佛牙被崇拜，它們被存放在七寶崇拜的兩個銀色畫廊裡。經考證，他們是釋迦牟尼牙齒的殘骸，佛祖滅亡後，留下了七尊佛陀的牙齒，應縣佛寺鶯縣木塔中發現的兩顆佛牙，是一對《大涅槃經》南版記載的藏贓佛牙。
應縣木塔位於廟宇南北軸線的門廳之間，屬於「前塔後殿」的布局，這座塔建在一個四米高的平臺上，底部高67.31米，直徑30.27米。一樓是雙層屋簷，上面是單層屋簷，有五層和六層屋簷，層之間有暗層，實際上是九層。因為底部是沉重的屋簷和走廊，塔樓有六層簷，每層由兩圈木柱支撐，每層24層，內部八層，在木柱之間採用許多斜撐、梁、枇杷和短柱來形成不同方向的組合梁木框架，整個木塔共有3000立方米紅松木材，重達2600多噸。塔底分為南北兩層，兩層或多層由扁平的欄杆環繞，每個樓層都配有木製樓梯，遊客一步一步爬到山頂，第二層到第五層的每層有四扇門，木隔牆，如來佛祖雕像雕刻在塔樓的各個層上。第一層是釋迦牟尼，高11米，內溝壁上畫有六尊佛像，入口兩側的牆上也畫有鑽石、天王、門徒等，兩層祭壇正方形，有一尊佛、兩尊菩薩和兩名僕人。塔頂為八角形和尖形，鐵質制動器豎立，塔的每一層簷下都裝有風鈴。應縣木塔的設計大膽地繼承了漢唐以來具有民族特色的大型建築形式，充分利用了傳統的建築技術，廣泛採用了鬥拱結構，整個塔中有54種鬥拱，每個鬥拱都有一定的組合形式。其中一些將橫梁、正方形和柱子組合成一個整體，每個樓層形成一個八角形，空結構層。
有一尊高大的佛像坐在木塔底部大門對面的一座巨大的蓮花臺上，這蓮臺上載著八位權貴，每位舉著上千顆珠寶，栩栩如生。這八位利什本是守護在八個方向的神，他們借著如來佛的機會出去傳經，聚在一個地方，秘密地聚在世界上，他們中的八人下海，淹沒了大海，原來，世界上有三座山，五座山，五湖四海，排列整齊，像棋子一樣，所以俗話說「天下」。明代的祖先朱棣著有《君極神功》，明代的皇帝朱厚釗著有《天下奇觀》，塔中有明清54個匾額和中華民國楹聯，塔中也有一些珍貴的遼代文物，尤其是遼代雕版彩印，填補了中國印刷史上的空白。在文物古蹟中，有大量的典籍，包括手稿、遼代木刻版畫，其中一些長達30多米。為了紀念慧能大師的畫家，他畫了一幅「採草圖」，原本藏在第四尊佛像的腹部，保存和應縣文物管理研究所。應縣木塔於1961年被列入國家首批文物保護單位，是現存最高的木塔。塔樓的整體結構是木製的，沒有釘子，全塔採用鬥拱54種，被譽為「中國古代建築鬥拱博物館」。國家文物局對縣級木塔的評價是世界木結構建築史上最典型的例子，是中國建築發展史上最有價值的坐標，是科學知識的寶庫，如防震防雷等領域的文獻研究，以及《歷史書》對經濟文化發展的時代意義。